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同步測試六 第Ⅰ卷（共42分） 一、（18分，每小題3分） 1．下列詞語中加點(diǎn)字的讀音都正確的一組是 （ ） A．偃(yn)仰 溷(hn)藩 湮(yān)沒 汶(wn)水 B．欄楯(dn) 閹(yān)黨 皦皦(jiǎo) 摴(chū)蒱 C．扃牖(yǒu) 異爨(cun) 貲(zī)財(cái) 石磴(dng) D．修葺(rng) 傫(lěi)然 緹(t)騎 徂(zǔ)徠 2．對下列加點(diǎn)詞語的解釋全對的一組是 （ ） A．客逾(越過)庖而宴 大類(很像)女郎地 斫(砍)其正 B．以手闔(關(guān)閉)門 余既為此志(既然) 戊申晦(初一) C．殆(大概)有神護(hù)者 甘受詬厲(辱罵) 剪發(fā)杜(杜絕)門 D．明告鬻(買)梅者 余始循(順著)以入 以欹(傾斜)為美 3．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是 （ ） A．其制稍異于前 秦有余力而制其弊 B．非問無以廣識 以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅 C．窮則獨(dú)善其身 窮予生之光陰以療梅也哉 D．陳勝王凡六月 軒凡四遭火 4．下列句中加點(diǎn)詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是 （ ） ①墻往往而是 ②酈道元以為下臨深潭 ③斷頭置城上，顏色不少變 ④大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā) ⑤凡富貴之子，慷慨得志之徒 ⑥令五人者保其首領(lǐng)以志于戶牖之下 ⑦吾社之行為士先者，為之聲義 ⑧則山下皆石穴罅，不知其深淺 A．①④⑦ B．②⑤⑧ C．①③⑤ D．②④⑥ 5．下列各句中加線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） A．不管出現(xiàn)什么情況，他都無動于衷，穩(wěn)如泰山，表現(xiàn)出良好的心理素質(zhì)。 B．合并使浙江大學(xué)很多學(xué)科形成高原，在高原上造峰，比起在平原上造峰，其優(yōu)勢不言而喻。 C．提高質(zhì)量對任何產(chǎn)品來說都是十分重要的，因?yàn)楫a(chǎn)品的質(zhì)量與廣大群眾的利益休戚相關(guān)。 D．幾分鐘前在拍賣會場被別人動輒用萬為單位叫價(jià)的“唐三彩”，頃刻間變成一堆一文不名的瓦片。 6．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是 （ ） A．而且那是怎樣的一個可笑的死囚啊，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。 B．我一定要跳起來，親眼看看墻上的斑點(diǎn)到底是什么——是一枚釘子？一片玫瑰花瓣？還是木塊上的裂紋？ C．富有闖蕩精神的，整潔的霍塞阿卡迪奧布恩地亞，變成了一個外表怠惰，衣著馬虎的人。 D．詞在唐、五代時已經(jīng)出現(xiàn)，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代才廣為流行，改稱詞。 二、（12分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成7~10題。 中國是梅的原產(chǎn)地，梅類資源豐富，分布地域很廣。梅花獨(dú)先天下春，到夏天果實(shí)累累。梅是中華先民很早就認(rèn)識到的可食之物，同時，梅花又以其高雅、圣潔，被人們用比擬美好的德行，逐漸成為中國人心中的審美對象，進(jìn)而形成一種文化現(xiàn)象——梅文化。由食梅、植梅而藝梅、頌梅，由梅林、梅景而愛梅、賞梅，由梅品而人品，歷代梅文、（①）等層出不窮。 梅花象征著（②）?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍”，天氣越冷，梅花開得越精神。傲霜斗雪的梅花，常被比擬為守道脫俗的君子，不畏強(qiáng)暴的雄杰，驚頑起懦的斗士。“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，毛澤東的詠梅詞更是把這種精神提到了一個新的時代高度：凜凜風(fēng)神，錚錚鐵骨，屹立于嚴(yán)寒里；獨(dú)立奮進(jìn)，不依附于他物，這正是中華民族氣魄之根本，氣節(jié)之象征，無疑也是梅文化的最高表現(xiàn)形式，產(chǎn)生了巨大的社會影響力。古人認(rèn)為，“梅具四德，初生為元，開化為亨（通達(dá)順利），結(jié)子為利，成熟為貞”。梅花綻開五瓣，象征快樂、幸福、長壽、順利、和平，有“梅開五?！敝f。喜鵲在梅枝上歡躍鳴叫的圖案，常被稱為“喜報(bào)早春”、“喜報(bào)春先”、“喜上眉梢”，取寓意或諧音。吉祥圖案還有“竹梅雙喜”，由竹、梅和兩只喜鵲構(gòu)成，竹喻夫，梅喻妻，常用以祝賀新禧。 梅花吸引了古今無數(shù)的詩人畫家，或詠梅言志，或借梅寄情，流傳下來的詩畫之多，遠(yuǎn)非其他花卉所能比。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中已有寫梅佳作《摽有梅》，生動描述拋梅求愛的少女對愛情的渴望與追求，成語“摽梅之年”即出于此。此后歷代以梅為題材創(chuàng)作詩詞日益興盛，大凡著名詩人詞家都有詠梅作品，竟有“詩句中有梅花二字，便覺有清意”之說。宋人黃大輿把宋以前若干詠梅詩詞選編成集，名曰《梅苑》，為中國文學(xué)史上第一部詠梅專集。 古人把畫梅稱為寫梅，是注重梅花意趣的發(fā)揮，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。這反映了中國人藝術(shù)思維的特點(diǎn)。據(jù)畫史載，唐代于錫就已先事勾勒而后著色。到北宋初年，徐崇嗣用色點(diǎn)染能極盡其妙；崔白則始用水墨寫梅，被認(rèn)為是畫墨梅的鼻祖。南宋楊無咎用雙鉤與沒骨法混畫，以表現(xiàn)梅花瘦硬清妍的麗質(zhì)佳姿，惟妙惟肖。畫史上，畫梅自成一科，流派甚多，代有傳人。迄今，北京故宮博物院藏畫中寫梅之作數(shù)以百計(jì)。 梅花與中國的音樂戲劇也結(jié)緣極深?！睹坊洹房峙率亲钤绲拿坊ㄒ魳妨?，可惜已經(jīng)失傳?！睹坊ㄈ贰ⅰ对伱贰返裙徘?，至今仍為人們所喜愛。近現(xiàn)代，以梅為主題的樂曲不勝枚舉。古今戲劇以梅為題的也不在少數(shù)，當(dāng)今戲劇表演的最高獎即梅花獎。在中國，梅文化堪稱中華文化園地中的一枝奇葩，它影響了無數(shù)代人的文化思想。 7．文章第1自然段①處和第2自然段②處依次應(yīng)填入的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ） A．①梅詩、梅畫、梅樂、梅戲 ②高潔、剛毅、自強(qiáng)、吉祥 B．①梅詩、梅畫、梅樂、梅戲 ②剛毅、自強(qiáng)、吉祥、高潔 C．①梅詩、梅畫、梅樂、梅戲 ②自強(qiáng)、吉祥、高潔、剛毅 D．①梅樂、梅戲、梅詩、梅畫 ②吉祥、高潔、剛毅、自強(qiáng) 8．對第1自然段內(nèi)容的概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ） A．介紹梅的產(chǎn)地、資源和被開發(fā)利用的情況 B．說明中國梅文化的形成過程和豐富內(nèi)容 C．指出歷代關(guān)于梅的文學(xué)藝術(shù)作品層出不窮的原因 D．說明梅從自然之手到審美對象，“梅品”到“人品”的發(fā)展過程 9．文章第4自然段橫線上應(yīng)選填的短語是 （ ） A．講究趣味，而不以是否合于自然形態(tài)論高低 B．講究風(fēng)格，而不以是否合于某一觀念論高低 C．講究形似，而不以是否傳神寫照論高低 D．講究神似，而不以是否究形盡相論高低 10．對文章寫作上的分析不恰當(dāng)?shù)氖? （ ） A．全篇從概括到具體，逐段推進(jìn)，層層深入地展開說明 B．文章先對梅文化作總的介紹，再具體說明梅花的象征意義和與梅花有關(guān)的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 C．第2自然段運(yùn)用了擬人、引用、舉例等說明方法，形象說明了梅文化的精神內(nèi)涵 D．3、4、5自然段均運(yùn)用了舉例說明，其中第4自然段的舉例是依歷史順序安排的 三、（12分，每小題3分） 閱讀下面文言文，完成11~14題。 管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：“吾始困時，常與鮑叔賈，分材利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！? 鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。 管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊，在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之源，令順民心?！惫收摫岸仔?。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！? 管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百馀年而有晏子焉。 (節(jié)選自《史記管晏列傳》) 11．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．少時嘗與鮑叔牙游 游：交往。 B．分財(cái)利多自與 與：參與。 C．管仲既任政相齊 相：輔助。 D．天下不多管仲之賢 多：稱贊。 12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語的意義和用法都相同的一項(xiàng)是 （ ） A．①而管仲因而令燕修召公之政 ②遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病 B．①公子糾死，管仲囚焉 ②盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦 C．①上服度則六親固 ②此則岳陽樓之大觀也 D．①吾嘗三仕而見逐于君 ②不拘于時，學(xué)于余 13．以下六句話，分別編為四組，全都不是說明管仲為相政績的一組是 （ ） ①管仲事公子糾。 ②齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。 ③鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。 ④以區(qū)區(qū)之齊，在海濱，通貨積財(cái)，富國強(qiáng)兵。 ⑤其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。 ⑥管仲卒，齊國遵其政，常強(qiáng)于諸侯。 A．①②④ B．③④⑤ C．①③⑥ D．②⑤⑥ 14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．正是有鮑叔牙的薦舉，才有日后管仲的大展宏圖和齊桓公的霸業(yè)。 B．本文主要抓住了鮑叔與管仲交往的幾個典型事例，目的在于贊揚(yáng)鮑叔不計(jì)個人得失和知人薦賢的可貴品質(zhì)。 C．為了使齊國迅速強(qiáng)大起來，管仲推行了一系列富國強(qiáng)兵的措施，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和教育等方面實(shí)行了改革并取得了很好成效。 D．管仲為政權(quán)衡輕重，講究信用，順應(yīng)民意，懂得與取，這些都是政治治理的寶貴經(jīng)驗(yàn)。 第Ⅱ卷（共108分） 四、（18分） 15．把下面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） 秀才何岳，號畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。（節(jié)選自周暉《金陵瑣事》） （1）曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。（3分） 譯文：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）問其銀數(shù)與封識皆合，遂以還之。（2分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （3）拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？（3分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 16．默寫（任選4句）（4分） （1）惟覺時之枕席，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（李白《夢游天姥吟留別》） （2）＿＿＿＿＿＿，烏鵲南飛。（曹操《短歌行》） （3）東船西舫悄無言，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《琵琶行》） （4）＿＿＿＿＿＿，一時多少豪杰。（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》） （5）空山新雨后，＿＿＿＿＿＿。（王維《山居秋暝》） 17．閱讀下面古詩，完成后面問題。（6分） 大林寺桃花 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。 慶庵寺桃花 [南宋]謝枋得 尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。 花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。 [注]謝枋得，南宋人，南宋亡后，仍堅(jiān)持抗擊元兵，兵敗后隱居，拒不出仕。后被 強(qiáng)迫北行，至元都燕京，絕食而死。此詩寫于隱居期間。 （1）白詩“覓”和謝詩“尋”的對象分別是＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿；兩詩運(yùn)用 的表現(xiàn)技巧分別是＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（4分） （2）兩首詩你更喜歡哪一首？請結(jié)合詩句從某一角度試作分析。（2分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 五、（18分） 閱讀下面文章，完成18~21題 泰山日出的文化底蘊(yùn) 劉凌 天下名山都有壯麗的日出景觀，而唯泰山日出最負(fù)盛名，個中原因，頗耐尋味。 也許有人會說，這是由于泰山日出特別壯美；之所以如此，又取決于其特殊天文、地理和氣候條件。但除此之外，是否還有更深層、更根本的文化基因呢？ 一般認(rèn)為，在古代游牧?xí)r期，就已產(chǎn)生天體崇拜。由于太陽對作物生長和氣象變化影響重大，因而太陽崇拜到農(nóng)耕時期便獲普遍發(fā)展。大汶口文化曾出土以山承日的陶器符號，從而表明了太陽崇拜和高山崇拜的融合?！洞呵锸穷愔\》有“泰山失金雞”的傳說，鄭玄注稱其為“岳之精”。金雞又稱金烏、金鴉，均為太陽象征。那么，太陽崇拜為何又特與泰山崇拜相結(jié)合呢？ 首先在于泰山特殊的地理方位，即處于中國的東方。所謂“以其處東北，居寅丑之間，萬物終始之地，陰陽交泰之所”（《文獻(xiàn)通考》）；“東方主天地之生氣，以方位別五岳，是為天之東柱”《岳史形勝考》詩注）。而東方又恰是太陽升起的方位，主陽。故《說文》釋“東”為“從日在木中”，《晉書五行志》稱說“日，本東方也”。東，就是太陽在樹木間冉冉升起。泰山為東岳，自然與太陽關(guān)系更為密切，故有“泰山金雞”之說。作為泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太陽神“金虹氏”、“太昊氏”。另一位主神碧霞元君（俗稱老奶奶），與“玄女”有淵源關(guān)系，也與太陽崇拜有瓜葛。正因泰山將東方崇拜與太陽崇拜相結(jié)合，所以泰山大帝又稱“青帝”。東方于色主青，青為生命色，泰山神又是東方神、生命神。而體現(xiàn)這兩種崇拜最充分、最生動的景觀，自然是泰山日出。 其次在于泰山臨近東海，以及由此帶來的大海崇拜。雖然泰山距海岸線尚有不小距離，在泰山上也根本看不到大海，但較之其他名山，它畢竟距海最近。因此，古人每聯(lián)稱“海岱”。蘇轍有“聊欲觀海岱”的詩句，葉份有“海岱爭崇深”的跋文。在人們的經(jīng)驗(yàn)中，太陽又是從大海中升起，所以有“金烏海底初飛來”（韓愈）、“只等金鴉浴海時”（楊萬里）之類的詩句。正因泰山臨近東海，加之泰山云海頗似東海波濤，因之人們即使明知泰山難見大海，還是樂于沉醉于“觀海”幻象。故而山中有“登岱觀海”題刻，有“青帝宅宮，表海于東”的碑贊。人們寧愿將云海想象為海水，將泰山日出虛擬為東海日升。請聽詩人的縱情謳歌：“夜呼日出觀海東，再為斯世升鴻蒙”（段輔），“日出東海幾千里，茫茫不辨云與水”（于慎行）。站在泰山頂上，看東海日出，該是何等壯觀?。? 正因?yàn)樽鳛橹腥A文化之一的東夷文化是一種海岱文化，作為一種農(nóng)業(yè)文明，太陽崇拜和東方崇拜已積淀為國人的集體無意識，因而人們對凝聚上述深層心理的泰山日出景觀便情有獨(dú)鐘。 18．“泰山日出，最負(fù)盛名，個中原因，頗耐尋味?！弊髡哒J(rèn)為“個中原因”具體指什么？（不超過40個字）（4分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 19．“但除此之外，是否還有更深層次，更根本的文化基因呢？”“那么，太陽崇拜又為何特與泰山崇拜相結(jié)合呢？”這兩句在文中的作用是什么？（4分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 20．（1）文章第三段“泰山失金雞”的傳說在文中有什么作用？（3分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）章第五段古人的題跋、詩句、碑文在文中的作用是什么？（3分） 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 21．下面對文中字句的理解，對文章的分析理解正確的三項(xiàng)是（4分） （ ） A．文章開頭用對比法，突出泰山日出的與眾不同，雖無疑問句，卻暗含問題，頗能引發(fā)讀者閱讀的興趣。 B．“作為泰山主神之一的泰山大帝，就源于始祖神化了的太陽神‘金虹氏’、‘太昊氏’?！边@句的意思是說泰山大帝就是古代神話中的“金虹氏”、“太昊氏”。 C．本文的思路是先設(shè)疑，再解疑，層層深入，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。 D．本文以泰山的文化底蘊(yùn)為材料，主旨在于贊美我國悠久的歷史文化傳統(tǒng)。 E．“站在泰山頂上，看東海日出，該是何等壯觀?。　币粋€感嘆句，充分寫出古人沉醉于幻象之中而引發(fā)的豪邁感慨之情。 F．本文作者旁征博引，既充分顯示了作者的文化修養(yǎng)，又給泰山日出蒙上了一層神秘而又壯觀的文化色彩。 六（12分） 22．把下列句子組合成語意連貫的一段話。（只填序號）（4分） ①摘在手心上，瑪瑙一般紅得透明。 ②小心翼翼地咬一口，酸甜甜有點(diǎn)像東北野甸里的都柿。 ③李子大小的扁圓形，周邊有一輪一輪的凹槽，果然像個袖珍的小南瓜。 ④最喜歡一種名叫“南瓜莓”的小果子。 ⑤果皮薄如熟透的西紅柿，鮮紅的果汁一碰就要濺出來了。 ⑥中文譯成個“南瓜莓”形神兼?zhèn)涞?，倒是恰如其分? ⑦密密地掛在樹上，遠(yuǎn)看小紅燈籠一片。 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 23．請以“學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性”開頭，重組下面這句話，要求不改變原意，適當(dāng)加以精練。（4分） 學(xué)問之道不是要求你去純粹地充當(dāng)前人的吹鼓手，而是要求你在充分理解前人長處 的同時，發(fā)現(xiàn)前人沒有達(dá)到的空白和缺陷，這樣才談得上學(xué)術(shù)上的創(chuàng)造性。 學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 24．下面是南京名園瞻園的一副對聯(lián)，其下聯(lián)的句序、結(jié)構(gòu)已被打亂，請根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。（4分） 上聯(lián)：大江東去，浪淘盡，千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢秋？ 下聯(lián)的內(nèi)容（已被打亂）為：紅雨樹邊　小苑西回　一庭佳麗　鶯喚起　看池邊綠樹 此間有堯天舜日 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 七、（60分） 25．閱讀下面文字，按照要求作文。 魏文王問名醫(yī)扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？” 扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再問：“那么為什么你最出名呢？” 扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉(xiāng)里。而我是治病于病情嚴(yán)重之時。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國?！? 扁鵲兄弟醫(yī)術(shù)與名氣并不一致，這引發(fā)你什么思考呢？請以“名與實(shí)”為話題，聯(lián)系社會生活實(shí)際，寫一篇文章。 注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題所引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。 答案 一、（18分） 1．C(A偃yǎn仰 汶wn水 B欄楯shǔn D修葺q 徂c徠) 2．A（B晦：農(nóng)歷每月最后一天。既：已經(jīng)。C杜：閉。D鬻：這里是“賣”） 3．D 4．B 5．B（A無動于衷：現(xiàn)常指內(nèi)心毫無觸動，對事情毫不在意。B不言而喻：不用說就可以明白。C休戚相關(guān)：彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)。D一文不名：一個錢都沒有。應(yīng)改為“一文不值”。） 6．A（B選擇問句只能在句末分句用問號；C句中最前、最末兩處逗號應(yīng)為頓號；D第二個逗號改為分號。） 二、（12分） 7．A 8．B 9．D 10．A 三、（12分） 11．B（與：給予。） 12．D (A．“而”：①表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，②表順承關(guān)系的連詞，于是；B．“焉”：①是語氣詞，無意義，②是形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”， 指“……的樣子”；C．“則”： ①表示假設(shè)關(guān)系的連詞，用在后分句，相當(dāng)于“就”，②“乃、是、就是”表判斷的動詞。（參見由王力、林燾等主編的《古漢語常用字字典》第368頁“則”的注釋。1998年版，商務(wù)印書館出版）；D．“于”：①②)都是表被動的介詞。) 13．C（①陳述事情，不能突出政績。③是指鮑叔的為人品質(zhì)。⑤為政特色。⑥是說其死后的事情，表明其影響之大，不表示其為政的成績。） 14．B（本文是有關(guān)管仲的傳，寫作和表現(xiàn)的重點(diǎn)應(yīng)該是管仲。從全文看目的重心應(yīng)該是寫“管仲”。） 四、（18分） 15．（1）他曾經(jīng)在夜間走路時撿到銀子二百多兩，不敢和家人說這件事，擔(dān)心家人勸告使他留下銀子。（得分點(diǎn)為：①夜行；在夜里走路。②之：這件事，指代拾銀之事。③恐：擔(dān)心，害怕。④“勸令”后省略賓語，翻譯時必須補(bǔ)出。）（3分） （2）（何岳）問他（那人）銀子的數(shù)量和封存的標(biāo)記，回答全都符合，就把銀子還給了他。（得分點(diǎn)為：①封識：封存的標(biāo)記。②遂：于是，就。③以：把。后面省略賓語“銀子”，翻譯時必須補(bǔ)出。）（2分） （3）撿到了銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財(cái)物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？（得分點(diǎn)為：①拾金：撿到銀子。②“皆我物也”是判斷句，翻譯時必須補(bǔ)出主語“銀子”。③何：為什么，表示反問語氣。④利：以……為利，意動用法，貪圖好處的意思。）（3分） 16．略 17．（1）兩詩“覓”和“尋”的對象分別是春（春天、春光）；桃源，這里指避元之所。 兩詩運(yùn)用的表現(xiàn)技巧分別是對比；用典。 （2）①相比之下，我更喜歡謝詩。詩人巧用典故，借桃花引出桃源故事，用慶庵寺代桃花源；用“避秦”來寫“避元”；用“怕有漁郎來問津”來曲折地表達(dá)自己的決意絕世之志；在短短的四句詩中，融入了豐富的內(nèi)涵。全詩讀來含蓄蘊(yùn)藉，耐人品味，一個絕不與元統(tǒng)治者合作的形象躍然紙上。 ②兩相比較，我更喜歡白詩。第一二句，詩人先用“芳菲盡”寫殘春之景，再用“始盛開”寫滿眼春光。于是，“人間”與“山寺”這一對比鮮明的奇特景觀盡呈眼前，詩人的欣喜之情溢于言外。全詩讀來活潑靈動，清新曉暢，讓人愛不釋手。 五、（18分） 18．（4分）由于泰山特殊的地理方位，泰出日出充分體現(xiàn)了東方崇拜、太陽崇拜與大海崇拜。 19．（4分）①提示下文表述的中心內(nèi)容。②引起讀者閱讀興趣。③顯示文章結(jié)構(gòu)的層次。（答對1點(diǎn)得1分，答對2點(diǎn)得2分，答對3點(diǎn)得4分） 20．（6分）（1）（3分）用以證明泰山為東岳，自然與太陽關(guān)系更密切。或泰山崇拜與太陽崇拜緊密結(jié)合著。 （2）（4分）①加強(qiáng)文章的趣味性。②證明我國古代人們一直將泰山觀日出想象為泰山頂上觀東海日出。（答對1點(diǎn)得分，答對2點(diǎn)得3分） 21．（4分）A、C、E（答對1項(xiàng)得1分，答對2項(xiàng)得2分，答對3項(xiàng)得4分） 六、（12分） 22．④⑦①③⑤②⑥[注意語句間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。④句總起，⑥句收束。中間是遠(yuǎn)視、摘下、近看（形一質(zhì)）、品嘗] 23．學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性就是要求你在充分理解前人長處的同時，發(fā)現(xiàn)前人沒有達(dá)到的空白和缺陷，而不能純粹地充當(dāng)前人的吹鼓手。 24．（4分）小苑西回，鶯喚起 一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。 七、（60分） 25．參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)