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中國傳統(tǒng)水墨畫歷史悠久，經(jīng)過長期的發(fā)展形成了獨特的繪畫藝術(shù)語言，并且深刻影響著當(dāng)代設(shè)計師的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作風(fēng)格。文章通過分析水墨畫的審美特性及其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)語言，試圖探討傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的時尚演繹與運用。 ——題記 水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的時尚解讀 羅勝京 隨著時代的變遷，社會經(jīng)濟(jì)、文化日益向多元化方向演進(jìn)，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也隨之向多元化、特色化方向發(fā)展。這種發(fā)展為包括中國水墨藝術(shù)在內(nèi)的傳統(tǒng)造型元素在新的時代提供了展示的舞臺，贏得了再生的空間。設(shè)計師，作為時代潮流的先行者，既要與時俱進(jìn)，勇于掙脫傳統(tǒng)的羈絆，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時又要注重吸收傳統(tǒng)藝術(shù)形式中的精粹，創(chuàng)造出既新穎又具有深遠(yuǎn)文化藝術(shù)內(nèi)涵的設(shè)計作品。中國的水墨藝術(shù)有著東方特色和韻味的傳統(tǒng)文化元素，在長期的傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展流變中，以其獨特的繪畫藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法，詮釋了深刻的東方哲學(xué)理念和中華民族的傳統(tǒng)審美意向，在中國諸多藝術(shù)種類的發(fā)展中獨樹一幟，令無數(shù)古今人士所折服與傾倒。當(dāng)代設(shè)計師如果能發(fā)掘中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)所蘊(yùn)含的哲理與意境，并將水墨元素的文化意蘊(yùn)、精神內(nèi)涵融入現(xiàn)代海報設(shè)計中，那將是一件非常有意義的事情，是傳統(tǒng)與時尚的融匯，是千年文化藝術(shù)符號的重生與弘揚(yáng)。 一、水墨藝術(shù)的視覺特質(zhì) 水墨畫是指用毛筆、墨色輔以淡彩在宣紙上表現(xiàn)形體、質(zhì)感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它作為國畫藝術(shù)的一個重要分支，在長期發(fā)展過程中，已逐漸鍛造成融匯文學(xué)、書法、篆刻藝術(shù)于一體，講究形式趣味的表現(xiàn)藝術(shù)。在造型上講究用筆和用墨，用筆講求粗細(xì)、頓挫、方圓等變化，以體現(xiàn)物體的質(zhì)感；用墨，則在于濃淡相生，濃處精彩而不滯，淡處靈秀而不晦，墨色干、濕、濃、淡合理調(diào)配。水墨元素在現(xiàn)代海報設(shè)計中的運用，在意境、符號、簡約等方面有著它們獨特的視覺特質(zhì)。 1．和諧——水墨藝術(shù)的意境美 水墨畫歷經(jīng)千年的演變發(fā)展而依舊生機(jī)勃勃，放射著奇光異彩，它所具有的雅逸深邃的意味，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎妓菑V闊博大的精神內(nèi)涵。水墨畫的精神本質(zhì)是創(chuàng)造“天人合一，物我相融”的和諧境界，將人對自然萬物的感知上升到感情與想象相結(jié)合的和諧意境中，將觀者引向文化自在和精神超脫的境界。歷代畫家對自然有著不同的內(nèi)心感受，從而形成了每位畫家不同的筆墨表現(xiàn)，但對和諧境界的追求卻從沒有停止過。當(dāng)藝術(shù)家面對自然時，往往把自己融匯到自然中，又把自然看作一種境界，追求自然精神里的人文境界。這種和諧的藝術(shù)境界是心靈與自然的完美合一，是貼近自然和超越自然最心靈化的藝術(shù)。注重文化精神內(nèi)涵的設(shè)計，已成為當(dāng)今設(shè)計界的重要發(fā)展趨勢。如《水木青華》房地產(chǎn)海報設(shè)計，整幅作品清新淡雅，以水與墨的潤化、詩畫一般的桃源勝境，喚起欣賞者的動心與動情，讓人們聯(lián)想、反思、感受現(xiàn)代水墨海報設(shè)計藝術(shù)形式背后的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)與和諧美。 2.符號——水墨藝術(shù)走向現(xiàn)代的標(biāo)志 水墨畫以其獨特的形式語言創(chuàng)建了一個具有特色的審美符號，而這種符號，也成為與現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)轉(zhuǎn)換中相互契合、相互溝通的工具。藝術(shù)家將一種具有主觀意識的實踐活動通過水墨形態(tài)的變化，運用點、線、面及色彩等元素按照一定的藝術(shù)規(guī)律和法則進(jìn)行搭配組合，并濃縮成一種視覺的符號、標(biāo)記和代碼，使之成為具有創(chuàng)新意義的語言，并以此來表現(xiàn)主題。符號是當(dāng)代藝術(shù)家和設(shè)計師創(chuàng)作的重大轉(zhuǎn)變，通過水墨圖形建構(gòu)符號，符號建構(gòu)信息，透過其傳達(dá)與延伸而生成新的表現(xiàn)意義。每一位有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，都擁有自己獨創(chuàng)的語言符號，這種符號表現(xiàn)了作者獨特的審美感受,是藝術(shù)家哲學(xué)、美學(xué)思想和寫意創(chuàng)作的產(chǎn)物,是筆墨、意象造型和自由空間構(gòu)圖法則的綜合表現(xiàn)。當(dāng)代設(shè)計師傾向于用一種中國式的形式符號表達(dá)個體精神世界。這種運用本身并不是一種簡單的對傳統(tǒng)文化的挪用與模仿，而是具有真正意義的藝術(shù)思考。我國香港著名設(shè)計大師靳埭強(qiáng)是對中國傳統(tǒng)符號運用最具代表性的設(shè)計大師。品讀他的設(shè)計作品《文字的感情》，你將會感受到他藝術(shù)精神與心靈的浸潤。他將中國傳統(tǒng)文化符號中的山、水、筆、硯等視覺符號加以改造，使這些具有代表性的形式符號演變成現(xiàn)代海報設(shè)計的基本元素，即將傳統(tǒng)文化符號轉(zhuǎn)化為他獨特的水墨藝術(shù)表現(xiàn)語言，設(shè)計作品給人感覺既現(xiàn)代、清新，而又不失傳統(tǒng)文化韻味。 3．簡約——水墨現(xiàn)代語意重解 傳統(tǒng)水墨的精髓是：用簡練的筆墨表達(dá)豐富的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“簡”被視為一種凝練升華的過程，“以一當(dāng)十”，可以說是中國繪畫對簡約美感的概括。水墨的簡約并不等于簡單，其形象簡約，寓意豐富，往往以少勝多、以簡勝繁，以最少的元素表達(dá)最多的信息，追求外在形式與內(nèi)在精神的完美結(jié)合，它是一種美，更是作者的一種生活態(tài)度。簡樸無華體現(xiàn)的是閱盡繁華后的返璞歸真，反映了社會經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展時期人們追求放松的心態(tài)。在現(xiàn)代海報設(shè)計中，趨“簡”是一個普遍的發(fā)展趨勢，在抽象藝術(shù)設(shè)計中更把“簡約”視為一種重要的手段和途徑。在海報設(shè)計中，去繁就簡，使畫面的訴求集中于一點，形象更突出，情節(jié)更緊湊；同時，簡約的畫面使讀者更顯平和、舒適，讓人們得到一種更高的精神娛樂享受。水墨藝術(shù)的簡約特性，切合了現(xiàn)代海報設(shè)計求簡和傳神的目標(biāo)和精神特質(zhì)，是其走向并融入現(xiàn)代設(shè)計的切入點。 二、水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的融合 21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化和隨之產(chǎn)生的文化全球化問題日益引起人們的廣泛關(guān)注。有人稱國際競爭中最后的競爭是文化的競爭，誰的文化滲透力強(qiáng)，誰的領(lǐng)地就越大。水墨元素作為一種特有的傳統(tǒng)文化資源，以其獨有的中華民族特性，必然會在激烈的競爭中通過文化的固有特征得到肯定和推崇，并在現(xiàn)代海報設(shè)計中受到當(dāng)代設(shè)計師的青睞。 1．水墨元素的民族性特色契合了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢 設(shè)計是為人的設(shè)計，而人首先是具有地域和民族性的。中國的海報設(shè)計必須有自己的民族特色才能真正在世界設(shè)計界中獨樹一幟，如果以犧牲本土文化特征來順應(yīng)文化全球化的潮流，必將導(dǎo)致在當(dāng)代世界設(shè)計藝術(shù)中喪失競爭力。真正的“中國設(shè)計”應(yīng)該是挖掘一種植根于我們民族的又對整個當(dāng)代設(shè)計語言有著現(xiàn)代意義的元素。水墨元素的民族性特色恰恰契合了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢，海報設(shè)計中水墨元素的表現(xiàn)也正是現(xiàn)代設(shè)計師對傳統(tǒng)文化語言和審美智慧的借鑒運用所產(chǎn)生的成功范例。中國設(shè)計的民族性特色，不僅是指長期流傳下來的中國設(shè)計紋樣和圖形等設(shè)計文化，更主要的是指體現(xiàn)在設(shè)計中的民族性，即國人長期形成的思維方式和文化心理積淀。強(qiáng)調(diào)設(shè)計文化的本土化也絕不是要排斥對國外優(yōu)秀設(shè)計文化的學(xué)習(xí)和借鑒。著名設(shè)計師陳紹華曾說過：“中國當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)有海納百川的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力，無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，真正做到‘古為今用，洋為中用’?！崩^承是本源，而超越才是真正目的。當(dāng)代平面設(shè)計師應(yīng)著力于對本民族文化的關(guān)注和探索，這種民族意識和設(shè)計意識相結(jié)合，恰恰體現(xiàn)了一個民族審美特征的強(qiáng)化。 2．實驗水墨語言的革新是融入現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)鍵 中國水墨藝術(shù)是否已山窮水盡？是否還能體現(xiàn)出本土文化的價值？這種學(xué)術(shù)上的有益爭鳴，激發(fā)了水墨藝術(shù)家們的探索實驗熱情，極大地拓展了水墨藝術(shù)進(jìn)一歩發(fā)展的可能性，使得水墨藝術(shù)本身接收了更多的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)技巧，更好地促進(jìn)了水墨藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計的融合。早在清代，著名國畫大師石濤就曾說過：“筆墨當(dāng)隨時代”，可見任何一種藝術(shù)形式在每個時代的革新與發(fā)展都尤為重要。中國水墨語言要向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，具備現(xiàn)代功能，融入現(xiàn)代設(shè)計中，必須進(jìn)行變革與創(chuàng)新。然而，由于水墨本身存在著一定的局限性，所以必須勇于掙脫傳統(tǒng)的羈絆，創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。在繼承水墨語言傳統(tǒng)的同時，更要努力創(chuàng)造新的表現(xiàn)語言，這不僅是時代的需要，也是水墨畫自身發(fā)展的要求。水墨作品的現(xiàn)代化變革要求，使得水墨藝術(shù)形式在當(dāng)代中國藝術(shù)的發(fā)展中承擔(dān)了先鋒和革新者的角色，呈現(xiàn)出多元化的特征。它作為現(xiàn)代設(shè)計語言的一種補(bǔ)充和改造的力量，具有非常重要的價值，在意識觀念、版面結(jié)構(gòu)的獨創(chuàng)性上有著較大的自由空間。 三、水墨藝術(shù)元素在海報設(shè)計中的時尚表現(xiàn) 對水墨藝術(shù)元素這一千年文化符號的重新解讀，使得當(dāng)代設(shè)計師從中得到許多有益的啟發(fā)和借鑒，并對其古為今用、推陳出新、將現(xiàn)代審美意識完美地融入到當(dāng)代海報設(shè)計中，形成一個具有本土文化特色的時尚創(chuàng)新設(shè)計。在海報設(shè)計中的時尚表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下兩個方面。 1．水墨藝術(shù)元素在海報設(shè)計中的意象表現(xiàn) 水墨藝術(shù)是中國傳統(tǒng)人文思想的意象載體，是經(jīng)過千百年錘煉而成的具有豐富內(nèi)涵的，基于儒、道、釋思想兼容并蓄、互補(bǔ)交融的觀念注解。意象表現(xiàn)具有高度的象征性、濃縮性，最能透射出深厚的民族文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)注重“意象性把握和表現(xiàn)”，即強(qiáng)調(diào)畫面的整體文化氛圍，而不是著力描繪具體的場景和形象，透過這種氛圍，體現(xiàn)出內(nèi)在的感覺。具體表現(xiàn)在：一是空間與物象的關(guān)系的表現(xiàn)。許多設(shè)計師認(rèn)為水墨畫對他們最大的啟發(fā)，在于畫家處理空間與物象之間的關(guān)系，即“意”與“象”“情”與“景”“心”與“物”的關(guān)系。如香水之約房地產(chǎn)公司海報《心超乎于形》，是一幅巧妙處理物象與空間形式的藝術(shù)佳品。作者以筆墨的語言結(jié)成流動的意象，沒有畫水，而為紙面留白，但人們卻仍然能理解和想象出魚在水中游動的情景。這種意象表現(xiàn)融入了作者的主觀情意，體現(xiàn)了追求自然之天性與意境的美感。二是對文化意象的表現(xiàn)。不同的文化意象代表了不同國家、不同民族的語言符號、文化背景，具有不同的美感。如靳埭強(qiáng)海報設(shè)計作品《東西新紀(jì)元》，他運用水墨表現(xiàn)手法，把傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)與現(xiàn)代電腦設(shè)計完美結(jié)合，組合成“東”和“西”不同的視覺文化意象，把東方傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代文化的交融、轉(zhuǎn)換、重構(gòu)，組合成一種新的文化意象。這種相融并不是簡單地相加，而是對不同文化深刻理解和把握上的融合，追求現(xiàn)代設(shè)計的和諧美、意象美。 2．水墨藝術(shù)元素在海報設(shè)計中的筆法表現(xiàn) 水墨畫講究用墨，由于毛筆中含墨量的差異，從而產(chǎn)生了濃淡變化的墨色，在畫紙上產(chǎn)生豐富的畫面效果。筆墨在海報設(shè)計中的構(gòu)成主要通過以下幾種形式來表現(xiàn)。 （1）線形表現(xiàn)。線是構(gòu)成海報設(shè)計圖形的主要元素之一，任何形態(tài)都可以通過線來塑造。水墨畫極其注重點、線、面綜合的表現(xiàn)。濃墨的線條，飽滿酣暢；淡墨的線條，清爽秀麗。水墨筆法抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)出水墨的意態(tài)情趣。創(chuàng)作者的思想、審美愛好等內(nèi)蘊(yùn)性的修養(yǎng)都通過線得以體現(xiàn)，行筆頓挫則產(chǎn)生渾厚感，行筆流暢則產(chǎn)生飄逸感，線已經(jīng)成為創(chuàng)作者主觀情感與創(chuàng)造的外化形式。如周鵬的海報作品《互動》，作者以電腦繪制的幾何線代表現(xiàn)代文化，圓潤挺拔的水墨線條則代表傳統(tǒng)文化，兩種不同文化的碰撞、交融、對比，不同性質(zhì)的線交叉相疊，表現(xiàn)出互動的主題，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。 （2）寫意表現(xiàn)。寫意是中國畫中常見的表現(xiàn)手法，由于它的變化豐富、隨意流暢，使得水墨在海報設(shè)計運用中特性明顯。首先，寫意在設(shè)計中的運用體現(xiàn)了人性化的情感色彩。寫意性表現(xiàn)，設(shè)計師在宣紙上縱筆揮灑，墨彩飛揚(yáng)，體現(xiàn)出作者所描繪的景物的神韻，這種寫意性的運用，打破了電腦設(shè)計中“機(jī)器痕跡”濃重的感覺，使得設(shè)計更富有人情味，在設(shè)計中賦予了更多審美的、情感的、精神的含義，更容易讓觀眾接受。其次，寫意強(qiáng)調(diào)了作者個性的發(fā)揮。如許多設(shè)計師在設(shè)計創(chuàng)作時，首先在宣紙上寫意表現(xiàn)，“以墨潑紙素，腳蹴手抹，隨其形狀為石、為云，應(yīng)手隨意”，這種極其狂放和強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)，使得作者在作品中真情流露，體現(xiàn)出作者的生活態(tài)度和對社會的獨特認(rèn)識，它得到了許多觀眾的喜愛和追捧。再次，寫意簡潔明快、追求神韻。現(xiàn)代寫意畫即是用簡練的筆法描繪景物，減少了許多繁瑣重復(fù)的語言，更符合現(xiàn)代設(shè)計中求簡和傳神的精神。 （3）留白表現(xiàn)。在現(xiàn)代海報的構(gòu)成中，空白同樣占有不可替代的作用，“虛實相生，無畫處皆成妙境”“計白當(dāng)黑”是現(xiàn)代水墨在設(shè)計運用中最重要的手段，往往會收到事半功倍的效果?，F(xiàn)代海報設(shè)計中特別注重留白技法，即沒有筆墨的地方更顯空靈生動，體現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)“計白當(dāng)黑”和“虛實相生”的藝術(shù)審美原理。首先，留白表現(xiàn)使得設(shè)計畫面空靈生動，突出主體形象。以白襯黑，以虛托實，同時利用留白使畫面達(dá)到平衡，使得畫面更生動，更富有特色。其次，留白表現(xiàn)給人帶來輕松愉快感，留白往往使緊繃的畫面顯現(xiàn)彈性，有一個更活躍的空間，也就是通常所說的有一個“透氣”的地方。再次，留白表現(xiàn)使海報設(shè)計具有節(jié)奏韻律感。海報的排版布局，在很大程度上借助于留白的作用。如果在畫面上充滿了圖片和文字，空隙極少，閱讀時缺乏起伏感，難以產(chǎn)生節(jié)奏和韻律感。有了空白這個要素，在設(shè)計海報時就可以靈活調(diào)劑海報中各元素之間的關(guān)系，使之安排更加合理，給每一位設(shè)計者的意圖傳達(dá)和觀眾的想象帶來更加廣闊的空間。 結(jié)語 21世紀(jì)是一個多彩的世紀(jì)，它為有志于裝點時代的設(shè)計師提供了豐富的創(chuàng)作靈感與廣闊的發(fā)展空間。我們必須以敏銳、超前的理念始終保持與世界的視覺語言相銜接，用心創(chuàng)造出富有民族意味形式的海報設(shè)計。當(dāng)代設(shè)計師在設(shè)計過程中應(yīng)不滿足于照搬符號及對形式的簡單模仿，而是更著力于對傳統(tǒng)文化審美意識和審美心理的把握，站在時代的高度進(jìn)行綜合創(chuàng)造。只有用銜古接今的水墨技藝、融匯東西的現(xiàn)代思潮，設(shè)計出一幅幅具有濃厚東方文化氣韻的海報，才能在世界設(shè)計的藝苑中展示出應(yīng)有的民族魅力，讓中國當(dāng)代海報設(shè)計發(fā)展成既是民族的，又是世界的藝術(shù)奇葩。 參考文獻(xiàn)： 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