《中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 九上 第一單元 人類文明的開端課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 九上 第一單元 人類文明的開端課件（34頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一單元 人類文明的開端 173、南方古猿 P2 174、三大主要人種 P2 175、古代埃及的金字塔 P7 176、古巴比倫的《漢謨拉比法典》 P9 177、古代印度種姓制度的四個(gè)等級 P11 178、古希臘是西方文明的發(fā)源地 P14 179、雅典奴隸主民主政治的高峰 P14 180、羅馬共和國的興衰 P16-18,第一單元 人類起源與上古文明,,人類從猿到人的進(jìn)化過程,第一課 史前時(shí)期的人類,,最早的人類：南方古猿（“正在形成中的人”） （非洲 湯恩）(直立行走，但不會制造工具，使用天然石塊、木棒),完全形成的人種：爪哇“直立人”,,,早期猿人,晚期猿人,早期智人,晚期智人,一、,看教材P4圖 重要古人類化石發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)分布圖要求會填圖,中國：北京人、藍(lán)田人、元謀人,白種人、黑種人、黃種（晚期智人時(shí)形成）,他們之間的體貌差異是怎樣形成的？,答：自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果。,二、三大人中人種的形成,,種族有沒有優(yōu)劣之分？,動(dòng)腦筋,答：沒有！ 各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。,三、氏族社會 氏族：人類社會生產(chǎn)和生活的基本組織,（一）母系氏族（氏族社會前期） 1.生產(chǎn)方式：采集業(yè)、原始農(nóng)業(yè) 2.婚姻關(guān)系：子女“知其母不知其父”，有母系氏族一方撫養(yǎng)。 3.生產(chǎn)關(guān)系：公有，集體共享，血緣關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承按母系計(jì)算。,三、氏族社會 氏族：人類社會生產(chǎn)和生活的基本組織,（二）父系氏族（氏族社會后期） 1.生產(chǎn)方式：狩獵、打魚 、使用打制工具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 2.婚姻關(guān)系：子女“知其父也知其父”，有父系氏族一方撫養(yǎng)。 3.生產(chǎn)關(guān)系：公有，集體共享，血緣關(guān)系和財(cái)產(chǎn)繼承按父系計(jì)算。 （三）氏族由母系向父系過度的原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)方式的變化，通過生產(chǎn)核戰(zhàn)爭掠奪出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)。,第2課 大河流域人類文明的搖籃,知識整理,前3100,古埃及,尼羅河,金字塔,古巴比倫,前3000,幼發(fā)拉底河 底格里斯河,,古印度,前2000,印度河、恒河,種姓制度,14． 公元前2500年左右的亞非文明代表有古代中國文明、古代印度文明、古代埃及文明、古代巴比倫文明，孕育這四大文明的相同地理因素是 A．海洋 B．沙漠 C．高山 D．河流,當(dāng)堂鞏固,D,24．印度是世界最早的文明發(fā)祥地之一，并表現(xiàn)出獨(dú)有的歷史特征。右圖圖示所反映的制度是（ ） A．分封制度 B．民主制度 C．種姓制度． D．封建等級制度,C,24．古巴比倫王國位于下圖中的（ ）,A．①處 B．②處 C．③處 D．④處,C,8．某校歷史興趣小組探究古尼羅河流域文明形成了下列初步的認(rèn)識，這些認(rèn)識中正確的是（ ） A．世界現(xiàn)存最早的成文法典誕生于此地 B．基督教產(chǎn)生于此地 C．古代該地區(qū)人們使用象形文字 D．西方文明發(fā)源于此地,C,7．陳文同學(xué)準(zhǔn)備以“上古亞非文明”為主題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。他探究的內(nèi)容應(yīng)包括（ ） ①古代埃及文明 ②古巴比倫文明 ③古代印度文明 ④古代希臘文明 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④,B,14．右圖是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，制定者是（ ） A．漢謨拉比 B．伯利克里 C．亞歷山大 D．查理·馬特,A,16. 《古巴比倫的興衰》一書中收錄了這樣一個(gè)案例：奴隸阿卜對主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依據(jù)出自A A．《漢謨拉比法典》 B．《權(quán)利法案》 C．《拿破侖法典》 D．《人權(quán)宣言》,A,17、“An eye for an eye and a tooth for a tooth”是古代某國一法典的條文。該法典的實(shí)質(zhì)是 A．維護(hù)該國的種姓制度 B．保障人與人之間的權(quán)利平等 C．維護(hù)該國奴隸主階級的利益 D．確保該國分封制的實(shí)行,C,18、 某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺詞是不正確的，是 A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊” B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利” C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級” D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”,A,西方文明之源,,第 3 課,第3課 西方文明之源,希臘文明——西方文明的搖籃 雅典：希臘的重要城邦之一，伯利克里時(shí)代雅典的民主政治達(dá)到全盛。 羅馬文明（興衰）,城邦,,共和國,,帝國,,,東,西,1453亡于奧斯曼土耳其,476年滅亡 西歐奴隸社會結(jié)束,（前8世紀(jì)）,（前509年）,（前27年）,19. “它是全希臘的學(xué)校．是民主政治的搖籃；它是奧林匹克的故鄉(xiāng)，奧運(yùn)圣火在那里點(diǎn)燃。這里的“它”指的是 A．斯巴達(dá) B．雅典 C．羅馬 D．邁錫尼,當(dāng)堂鞏固,B,22．古代希臘文明豐富多彩，燦爛輝煌。以下屬于古代希臘對世界文明留下的寶貴的遺產(chǎn)是（ ） ①雅典民主政治 ②《漢謨拉比法典》 ③《荷馬史詩》 ④愛琴文明 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④,B,20．公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號，象征羅馬已刷共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人是? ） A．伯利克里 B．凱撒 C．亞歷山大 D．屋大維,D,21． 雅典是一個(gè)奴隸制共和國。伯利克里當(dāng)政期間，決定同另一個(gè)城邦建立同盟關(guān)系。作出這一重大決策的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是 A．大陸會議 B．公民大會 C．人民代表大會 D．人民委員會,B,22．某校準(zhǔn)備邀請一學(xué)者作報(bào)告，下列適合出現(xiàn)在海報(bào)內(nèi)容中的是（ ）,A．雅典的民主政治 B．印度的種姓制度 C．漢謨拉比法典 D．拜占庭帝國的衰亡,A,23． “輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”。希臘的輝煌主要體現(xiàn)在 A．是四大文明古國之一 B．建造了古代世界七大奇跡 C．建立了地跨亞非歐三大洲的帝國 D．古代民主政治發(fā)展到高峰,D,24．民主政治是近代歷史發(fā)展的必然趨勢，雅典民主政治則是人類民主政治的起源。下列有關(guān)雅典民主政治的敘述，正確的是（ ） ①伯里克利改革，使奴隸主民主政治在當(dāng)時(shí)達(dá)到極盛 ②大化改新為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ) ③公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) ④婦女、奴隸、外邦人等沒有公民權(quán)利 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④,A,25. 在古希臘文中，“民主政治”一詞由“人民”和“統(tǒng)治”復(fù)合而成。這體現(xiàn)出古希臘的民主政治強(qiáng)調(diào) A．民事案件均由陪審法庭審判 B．私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 C．公民的廣泛參與和直接管理 D．全體居民均有民主權(quán)力,C,26．公元初年，歐亞大陸同時(shí)存在的兩大帝國是（ ） A．漢朝與羅馬帝國 B．唐朝與阿拉伯帝國 C．古代埃及與古代印度 D．秦帝國與古代希臘,A,27.（1）請?jiān)谙旅鎯煞鶊D中A、B、C、D、E處，寫出它所代表的古代文明的名稱。（5分）,,16.（1）A古埃及B古巴比倫或兩河流域C古印度D古中國E古希臘 （2）圖1中的古代文明產(chǎn)生于大河流域，圖2中的古代文明產(chǎn)生于沿海地區(qū)。,圖1 亞非古代文明發(fā)源地 圖2 歐洲古代文明發(fā)源地 （2）圖1的古代文明與圖2的古代文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境有什么不同？（1分）,28、 人類文明的起源與其所處的自然地理環(huán)境密切相關(guān)。請?zhí)顚懴卤怼?大河流域 沿海地區(qū)或海洋 夏 雅典,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,