《寓言四則 (3)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《寓言四則 (3)（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、寓言四則寓言四則文學(xué)常識(shí)：文學(xué)常識(shí)： 寓言是文寓言是文 學(xué)學(xué) 作作 品品 的的 一一 種種 體體 裁裁 以以勸喻或諷勸喻或諷刺性的故事刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)

2、用言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人夸張和擬人等表現(xiàn)手法。等表現(xiàn)手法。寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的名的有古代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國(guó)的法國(guó)的拉封丹寓拉封丹寓言言和俄國(guó)的和俄國(guó)的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻

3、今，慣于運(yùn)用擬人的手法，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。 伊索，公元前伊索，公元前6 6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑?。他死后德?tīng)栰沉餍形烈?，德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)爾斐流行瘟疫，德?tīng)栰橙顺鲥X(qián)賠償他的生命，這筆錢(qián)被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。 1313世世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋的

4、抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前元前5 5世紀(jì)末，世紀(jì)末，“伊索伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少

5、宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交

6、通、牧畜、競(jìng)管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。技、演說(shuō)以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天傳說(shuō)首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。樹(shù)的技術(shù)傳給人類(lèi)。 智慧女神智慧女神雅典娜的誕雅典娜的誕生是最為奇生是最為奇特的：傳說(shuō)特的：傳說(shuō)她是從宙斯她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)的頭腦里長(zhǎng)出來(lái)的。出來(lái)的。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的因?yàn)橄牒斩怪浪谌碎g受到多大的尊重。尊重。2.

7、他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？ 先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，雕像的價(jià)錢(qián)之后，他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。人們對(duì)他會(huì)更尊重些。3.墨斯三次問(wèn)話墨斯三次問(wèn)話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要？為什么要“笑著問(wèn)道笑著問(wèn)道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個(gè)簡(jiǎn)單的一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑笑”，傳神地寫(xiě)出了，傳

8、神地寫(xiě)出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。情節(jié)發(fā)展：情節(jié)發(fā)展：想想問(wèn)問(wèn)笑問(wèn)笑問(wèn)想想問(wèn)問(wèn)？愛(ài)慕虛榮而不被重視愛(ài)慕虛榮而不被重視赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕斯的雕像，問(wèn)道：像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)值多少錢(qián)? ?”雕像者說(shuō)：雕像者說(shuō)：

9、“一個(gè)銀元。一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：赫耳墨斯又笑著問(wèn)道：“赫拉赫拉的雕像值多少錢(qián)的雕像值多少錢(qián)? ?”雕像者說(shuō)：雕像者說(shuō)：“還要貴一還要貴一點(diǎn)。點(diǎn)?！焙斩孤?tīng)后，默不作聲，悄然離去。赫耳墨斯聽(tīng)后，默不作聲，悄然離去。 這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化? ?為什么為什么? ?學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)指導(dǎo) ( (蚊子和獅子蚊子和獅子) ) 1.蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？3.3.點(diǎn)明寓意？點(diǎn)明寓意？智者勝智者勝驕者敗驕者敗 驕兵必?cái)◎湵財(cái)∥米樱簺_、咬蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短揚(yáng)長(zhǎng)避短勝勝獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、

10、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必?cái)◎湵財(cái)∥米雍酮{子蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過(guò)蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張去，趁獅子沒(méi)有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都?xì)獾糜米ψ影炎约旱哪樁甲テ屏?，也沒(méi)抓到蚊子。抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。喇叭，唱著凱歌飛走了。這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化? ?為什么為什么? ? 任何時(shí)候都要謙虛任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不頭腦，

11、才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。敗之地。自編寓言故事：（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）嘴和眼睛的對(duì)話； 韓非（約前韓非（約前280前前233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書(shū)韓王人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書(shū)韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，都未被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)被采納。后來(lái)，他得到秦始皇的賞識(shí)，在秦國(guó)任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時(shí)才下獄后被迫自殺，死時(shí)才47歲。他著有歲。他著有韓非韓非子

12、子一書(shū)，共一書(shū)，共20卷，卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力。其中許多寓言故事流傳于世，中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰智子疑鄰就是就是其中的一篇。其中的一篇。智子疑鄰智子疑鄰 宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)：下來(lái)。他的兒子說(shuō)：“如果不（趕緊）修如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)。筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先烁舯诘睦先艘策@么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話）這也這么說(shuō)。（可是富人不聽(tīng)他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很天晚上果然丟失了大量

13、的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。人干的。 塞翁失馬塞翁失馬 靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的靠近長(zhǎng)城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。人。( (一天一天) )他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：了，人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福這難道不是福氣嗎氣嗎?”?”過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬過(guò)了幾個(gè)月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領(lǐng)著一群帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：胡人的駿馬回來(lái)了。人們都去祝賀他，他卻說(shuō)：“這難道不是禍害嗎這難道不是禍害嗎?”?”

14、家里有的是好馬，他兒子家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，喜歡騎著玩，( (有一天有一天) )從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：人們都來(lái)安慰他，他卻說(shuō)：“這難道不是福氣嗎這難道不是福氣嗎?”?”過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子過(guò)了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長(zhǎng)城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒识紤?zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒? (沒(méi)有被征沒(méi)有被征去打仗去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 寓意歸納寓意歸納智子疑鄰智子疑鄰: :1 1、說(shuō)

15、明聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看、說(shuō)明聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出的，對(duì)人不能持偏這意見(jiàn)是什么人提出的，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。見(jiàn)。2 2、感情上的親疏遠(yuǎn)近會(huì)影響對(duì)事物認(rèn)識(shí)、感情上的親疏遠(yuǎn)近會(huì)影響對(duì)事物認(rèn)識(shí)的正誤、深淺。的正誤、深淺。3. 3. 判斷事情應(yīng)該客觀、公正，不可以加判斷事情應(yīng)該客觀、公正，不可以加入主觀因素。入主觀因素。對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度樣的態(tài)度? ?如何正確對(duì)待別如何正確對(duì)待別人提出的意見(jiàn)或建議人提出的意見(jiàn)或建議? ? 討論探究：討論探究： 劉安（前劉安（前179-179-前前122122），），西漢人，封淮南王。西漢人，封淮南王?；茨匣?/p>

16、南子子由他主編。由他主編。 淮南子淮南子又名又名 淮南鴻烈淮南鴻烈作者介紹：作者介紹： j bb譯文 靠近邊塞的地方住著一個(gè)善于用方術(shù)推測(cè)吉兇的人，靠近邊塞的地方住著一個(gè)善于用方術(shù)推測(cè)吉兇的人， 他的他的馬跑到胡人的地面去了。別人都安慰他，他父親卻說(shuō)：馬跑到胡人的地面去了。別人都安慰他，他父親卻說(shuō)：“這難這難道不會(huì)給你帶來(lái)福氣嗎？道不會(huì)給你帶來(lái)福氣嗎？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬果然帶著胡人過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬果然帶著胡人的一匹良馬跑回來(lái)了。別人又都為他高興，他父親說(shuō)：的一匹良馬跑回來(lái)了。別人又都為他高興，他父親說(shuō)：“ 這難這難道不會(huì)給你帶來(lái)災(zāi)禍嗎？道不會(huì)給你帶來(lái)災(zāi)禍嗎？”家里很富裕，又有良馬，家里很富

17、裕，又有良馬， 他的兒子他的兒子很喜歡騎馬玩，有一次從馬背上摔了下來(lái)，摔折了股骨。很喜歡騎馬玩，有一次從馬背上摔了下來(lái)，摔折了股骨。 別人別人又都安慰他，他父親說(shuō)：又都安慰他，他父親說(shuō)：“這難道不會(huì)給你帶來(lái)福氣嗎？這難道不會(huì)給你帶來(lái)福氣嗎？”過(guò)過(guò)了一年，了一年， 胡人打過(guò)來(lái)了胡人打過(guò)來(lái)了 ， 青壯年紛紛拿起武器上了戰(zhàn)場(chǎng)青壯年紛紛拿起武器上了戰(zhàn)場(chǎng) ， 靠近邊塞的人，十個(gè)有九個(gè)都戰(zhàn)死在疆場(chǎng)靠近邊塞的人，十個(gè)有九個(gè)都戰(zhàn)死在疆場(chǎng) 。 只有這家的孩子因只有這家的孩子因?yàn)橥饶_有毛?。ú判颐庥谒溃ㄟ@樣）父子都平安無(wú)事。為腿腳有毛病（才幸免于死），（這樣）父子都平安無(wú)事。 失馬失馬 得良馬得良馬 其子折髀

18、其子折髀 父子相保父子相保 禍禍福福禍禍福福寓意寓意1 1、比喻壞事在一定條件下可以變、比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?。為好事? 2、事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證、事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待事物。地看待事物。3 3、禍與福，隨著條件的不同，可、禍與福，隨著條件的不同，可以相互轉(zhuǎn)化。以相互轉(zhuǎn)化。一、判斷正誤，對(duì)的畫(huà)一、判斷正誤，對(duì)的畫(huà)“”，錯(cuò)的畫(huà)，錯(cuò)的畫(huà)“”1. 1. 寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具寓言是將生活哲理寄托在一個(gè)假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學(xué)體裁文學(xué)體裁. . （ ）2. 2. 寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)

19、物、植物寓言中的人物都是人格化了的動(dòng)物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象或自然界的其他東西和現(xiàn)象. . （ ）3. 3. 寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡(jiǎn)短的故事之中短的故事之中. . （ ）4. 4. 寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此寓言在藝術(shù)手法上的重要特點(diǎn)是夸張，此外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法外，還運(yùn)用擬人、比喻等手法. .（ ） 解釋下列加點(diǎn)的詞解釋下列加點(diǎn)的詞 梟逢鳩梟逢鳩 鳩曰：鳩曰：“子將安之？子將安之？”梟曰：梟曰：“我將東徙。我將東徙。”鳩曰：鳩曰：“何故

20、？何故？”梟曰：梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。徙?！兵F曰：鳩曰：“子能更鳴，可矣。子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?（漢（漢劉向劉向說(shuō)苑說(shuō)苑） 梟遇見(jiàn)斑鳩，斑鳩說(shuō)：梟遇見(jiàn)斑鳩，斑鳩說(shuō)：“您將要去哪里？您將要去哪里？”梟說(shuō)：梟說(shuō)：“我將要往東方遷徙。我將要往東方遷徙?！卑啉F說(shuō)：斑鳩說(shuō)：“為什么呢？為什么呢？” 梟說(shuō)：梟說(shuō)：“鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音。鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音?！卑啉F說(shuō)：斑鳩說(shuō)：“您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，（您）遷往東方別人還是會(huì)厭惡您的聲音啊。（您）遷往東方別人還是會(huì)厭惡您的聲音啊?！弊g文：譯文：