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《話語(yǔ)與社會(huì)變遷》-讀書報(bào)告 《話語(yǔ)與社會(huì)變遷》的作者諾曼費(fèi)爾克拉夫是英國(guó)蘭開(kāi)斯特大學(xué)的語(yǔ)言學(xué)教授，當(dāng)代西方著名的批判的話語(yǔ)分析學(xué)者。他在20世紀(jì)80年代初開(kāi)始將研究重點(diǎn)放在批判的話語(yǔ)分析上。諾曼?費(fèi)爾克拉夫在本書導(dǎo)言中開(kāi)宗明義地介紹了他開(kāi)創(chuàng)的多向度的話語(yǔ)分析方法，他的觀點(diǎn)是，任何“話語(yǔ)事件”都可以被同時(shí)看作一個(gè)文本，一個(gè)話語(yǔ)實(shí)踐的實(shí)例，一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的實(shí)例，因此，話語(yǔ)分析可以在三個(gè)向度上進(jìn)行：文本向度，關(guān)注文本的語(yǔ)言分析；話語(yǔ)實(shí)踐向度，說(shuō)明文本生產(chǎn)過(guò)程和解釋過(guò)程的性質(zhì)；社會(huì)實(shí)踐向度，傾向于關(guān)注社會(huì)分析方面的問(wèn)題。 費(fèi)爾克拉夫在第一章中綜述了非批判和批判的話語(yǔ)分析方法，并就存在的問(wèn)題作了以下總結(jié)：（1）分析的對(duì)象是語(yǔ)言文本，這些文本是根據(jù)他們自己的特性而得到分析。對(duì)于能夠代表特定實(shí)踐領(lǐng)域的文本選擇，應(yīng)該保證各種實(shí)踐都被代表到了，并且避免同質(zhì)化。（2）除了作為生產(chǎn)過(guò)程和解釋過(guò)程之產(chǎn)品的文本之外，這些過(guò)程也被分析。分析本身被看做是解釋，分析者試圖關(guān)注他們自己的解釋傾向及其社會(huì)原因。（3）文本可能是異質(zhì)的和摸棱兩可的，不同話語(yǔ)類型的結(jié)構(gòu)可以用來(lái)生產(chǎn)文本和解釋文本。（4）話語(yǔ)得到歷史的、動(dòng)態(tài)的研究，其根據(jù)是話語(yǔ)類型在話語(yǔ)過(guò)程中的變化著的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)諸如此類的變化如何反應(yīng)和建構(gòu)更加廣闊的社會(huì)變化過(guò)程。（5）在社會(huì)意義上，話語(yǔ)是建構(gòu)性的，建構(gòu)社會(huì)主體，建構(gòu)社會(huì)關(guān)系，建構(gòu)知識(shí)和信仰體系，而話語(yǔ)研究側(cè)重于話語(yǔ)的建構(gòu)性的意識(shí)形態(tài)作用。（6）話語(yǔ)分析不僅關(guān)注話語(yǔ)中的權(quán)力關(guān)系，而且關(guān)注權(quán)力關(guān)系和權(quán)力斗爭(zhēng)如何構(gòu)成和改變一個(gè)社會(huì)或機(jī)構(gòu)的話語(yǔ)實(shí)踐。（7）話語(yǔ)分析重視話語(yǔ)在意識(shí)形態(tài)和實(shí)踐的創(chuàng)造性變化中的功能，也重視話語(yǔ)在保證它們的再生產(chǎn)過(guò)程中的功能。（8）文本是根據(jù)形式和意義的各種各樣的特征得到分析的，這些特征既與語(yǔ)言的概念功能有關(guān)，又與語(yǔ)言的解釋功能有關(guān)。 在第二章中，作者探討了對(duì)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)產(chǎn)生巨大影響的米歇爾?？潞驮捳Z(yǔ)分析研究。?？率欠▏?guó)著名哲學(xué)家和“思想系統(tǒng)的歷史學(xué)家”，他對(duì)文學(xué)評(píng)論及其理論、哲學(xué)（尤其在法語(yǔ)國(guó)家中）、批評(píng)理論、歷史學(xué)、科學(xué)史（尤其醫(yī)學(xué)史）、批評(píng)教育學(xué)和知識(shí)社會(huì)學(xué)有很大的影響。作者首先對(duì)?？碌目脊艑W(xué)研究中的話語(yǔ)概念做出了說(shuō)明和評(píng)論，然后繼續(xù)討論話語(yǔ)的地位如何在?？碌淖V系學(xué)工作中發(fā)生了變化。這些部分的主要目的是確定?？鹿ぷ髦械挠嘘P(guān)話語(yǔ)和語(yǔ)言的一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)和視角，這些觀點(diǎn)和視角應(yīng)該被整合到以文本為方向的話語(yǔ)分析的理論之中。?？鹿ぷ髦杏嘘P(guān)話語(yǔ)分析的主要見(jiàn)解，在早期的考古學(xué)著作中存在著兩個(gè)特別重要的主張：（1）話語(yǔ)的建構(gòu)性---話語(yǔ)建構(gòu)社會(huì)，包括建構(gòu)“客體”和社會(huì)主體；（2）互為話語(yǔ)性和互文性的首要地位——任何話語(yǔ)實(shí)踐都是由它與其他話語(yǔ)的關(guān)系來(lái)界定的，并以復(fù)雜的方式利用其他話語(yǔ)。另外三個(gè)基本觀點(diǎn)出現(xiàn)在福柯的譜系學(xué)著作中：（1）權(quán)利的話語(yǔ)本性——現(xiàn)代“生物權(quán)力”的實(shí)踐和技術(shù)在相當(dāng)程度上市話語(yǔ)性的；（2）話語(yǔ)的政治性——權(quán)力斗爭(zhēng)發(fā)生在話語(yǔ)之內(nèi)和話語(yǔ)之外；（3）社會(huì)變化的話語(yǔ)本性——變化著的話語(yǔ)實(shí)踐是社會(huì)變化中的一個(gè)重要因素。 不過(guò)，作者也討論了 ?？鹿ぷ髦械哪承┤觞c(diǎn)，它們使?？碌墓ぷ鲗?duì)于以文本為方向的話語(yǔ)分析的價(jià)值受到了限制，并討論了以文本為方向的話語(yǔ)分析如何有助于加強(qiáng)社會(huì)分析，包括福柯傳統(tǒng)之中的社會(huì)分析。 作者在第三章中提出了一種關(guān)于話語(yǔ)分析的社會(huì)方法：將語(yǔ)言學(xué)為方向的話語(yǔ)分析和與話語(yǔ)及語(yǔ)言相關(guān)的社會(huì)政治思想結(jié)合起來(lái)，其形式是采用一個(gè)框架，這個(gè)框架用于社會(huì)科學(xué)研究，特別是社會(huì)變化研究是合適的。作者創(chuàng)造的話語(yǔ)分析方法試圖將各種各樣的理論視野和方法整合為一種成果，并希望這一成果可以成為研究社會(huì)和文化變化之話語(yǔ)向度的一個(gè)豐富有力的源泉。作者試圖將米歇爾-?？碌脑捳Z(yǔ)觀與巴庫(kù)廷對(duì)于“互文性”結(jié)合起來(lái)。前者強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)之社會(huì)意義上的建構(gòu)屬性，后者強(qiáng)調(diào)的則是文本的“結(jié)構(gòu)”和它們來(lái)自于其他文本片段的構(gòu)成，這二者的理論都指向了話語(yǔ)秩序構(gòu)成話語(yǔ)實(shí)踐的方式以及話語(yǔ)秩序被話語(yǔ)實(shí)踐重新構(gòu)成的方式。作者試圖確定關(guān)于話語(yǔ)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)以及它與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，而在葛蘭西的權(quán)力以及霸權(quán)意義上的權(quán)力斗爭(zhēng)的思想中，社會(huì)實(shí)踐就是從這種聯(lián)系中出現(xiàn)的。與此同時(shí)，作者利用了語(yǔ)言學(xué)、以文本為基礎(chǔ)的話語(yǔ)分析以及民族志方法的談話分析中的一些傳統(tǒng)。作者相信，結(jié)論性的框架能夠使人們?cè)谶M(jìn)行話語(yǔ)分析時(shí)，將社會(huì)性的關(guān)聯(lián)和文本的特殊性結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到對(duì)于變化的理解。 給出話語(yǔ)分析的大體框架后，費(fèi)爾克拉夫在該書的后半部分，重點(diǎn)論述了一些“特別有成效”的分析重點(diǎn)。在話語(yǔ)實(shí)踐研究方面，“互文性”被列為專章論述，“互文性”是文本的一種屬性，它描述文本與文本間、文本與話語(yǔ)習(xí)俗間的相互建構(gòu)關(guān)系。作者認(rèn)為，“互文性”非常有助于對(duì)語(yǔ)言變化的研究，是對(duì)歷史性文本的繼承和改造、創(chuàng)新過(guò)程，它受到霸權(quán)環(huán)境的限制，并體現(xiàn)為一種形式的霸權(quán)斗爭(zhēng)?！盎ノ男浴贝嬖谟谏a(chǎn)、分配和消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)中：生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“互文性”體現(xiàn)文本的歷史性；分配環(huán)節(jié)的“互文性”涉及不同話語(yǔ)類型的轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)化過(guò)程往往體現(xiàn)著隱性的權(quán)力關(guān)系；消費(fèi)環(huán)節(jié)的互文性，強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者帶入解釋過(guò)程的文本對(duì)解釋的建構(gòu)作用?？梢哉f(shuō)，作者對(duì)“互文性”的概念的深化，更為透徹地揭示了文本與社會(huì)環(huán)境的深層互動(dòng)關(guān)系。為了詳細(xì)闡述文本分析的不同方面，諾曼大量采用了醫(yī)生與病人、教師與學(xué)生的談話實(shí)例、以及媒體的報(bào)道，從互動(dòng)控制、闡釋、情態(tài)、禮貌、普遍特質(zhì)、關(guān)聯(lián)詞與論證、及物性與主題、語(yǔ)詞意義、語(yǔ)詞表達(dá)、隱喻等角度，分析文本中哪些細(xì)致的技巧和策略，以怎樣的方式建構(gòu)了話語(yǔ)主體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)和政治色彩的無(wú)形介入。 作者在本書的結(jié)尾，綜合前文，提供了話語(yǔ)分析的具體指南，這對(duì)于從事話語(yǔ)分析的讀者，具有直接的參考價(jià)值。在談到當(dāng)代社會(huì)話語(yǔ)變化的民主化、商業(yè)化、技術(shù)化趨勢(shì)時(shí)，作者也表現(xiàn)了他的憂慮：那些用于重新設(shè)計(jì)話語(yǔ)實(shí)踐的“話語(yǔ)技術(shù)”，有可能被有權(quán)力、有資源、有金錢的人所竊用。他預(yù)見(jiàn)到，話語(yǔ)分析者面臨著“緊迫”的悖論：一方面，他們揭示話語(yǔ)實(shí)踐的復(fù)雜社會(huì)和霸權(quán)結(jié)構(gòu)，另一方面，“像許多其他領(lǐng)域的研究者一樣，話語(yǔ)分析者日益面臨著被整合到官僚主義和管理性的議程的危險(xiǎn)”。