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《中國(guó)民間美術(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 各位評(píng)委老師好，我叫XXX，我申請(qǐng)的學(xué)科是高中美術(shù)，我試講的課題是《中國(guó)民間美術(shù)》，下面我開始進(jìn)行今天的講課。 首先，根據(jù)高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并結(jié)合本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)： 1．通過(guò)了解與欣賞我國(guó)的民間美術(shù)作品，掌握民間藝術(shù)的特點(diǎn)、作業(yè)及意義 2.通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的評(píng)述與制作，提高學(xué)生的審美情趣，豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解 3.通過(guò)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的愛好培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的民族自豪感，以及對(duì)民俗藝術(shù)的傳承。 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)： 為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，圓滿完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)，依據(jù)教材內(nèi)容安排教學(xué)時(shí)間為一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)同學(xué)了解民間美術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，藝術(shù)特點(diǎn)及作用意義 教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)民間美術(shù)作品的欣賞與分析，從中領(lǐng)會(huì)到民俗藝術(shù)幸福吉祥的涵義，并進(jìn)一步將民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，提煉出充滿中國(guó)風(fēng)情的設(shè)計(jì)。 第三，按美術(shù)教學(xué)常規(guī)，下面重點(diǎn)講授本節(jié)課的具體教學(xué)過(guò)程。 一、導(dǎo)入新課 更是在表達(dá)一種觀點(diǎn)“民族的就是世界的”。它是人們記憶中的親情與孝道，是最本真的、民族的。這是民間美術(shù)最根本的表達(dá)。 二、講授新課 (一)、什么是美術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言(板書) 民間美術(shù)是大眾的生活的民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。 民間美術(shù)原屬于工藝美術(shù)中的一個(gè)特定范疇，現(xiàn)今已自然并入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科中。 如何理解民間美術(shù)是大眾的生活的民俗的藝術(shù)呢？所謂大眾的生活的民俗的藝術(shù)，換而言之，就是勞動(dòng)者為適應(yīng)和滿足日常生活的需求，同時(shí)也滿足對(duì)美的愛好與欣賞，就地取材采用手工生產(chǎn)方式設(shè)計(jì)制作的日常生活用品及部分裝飾品。 民間工藝以廣大人民為主體，反映了對(duì)生活真執(zhí)的期盼與祝福。 (二)、基本的美術(shù)語(yǔ)言符號(hào)(板書) 那么如何來(lái)認(rèn)識(shí)民間美術(shù)中的特點(diǎn)呢？民間美術(shù)既然植根與生活，必然保持了鮮明、樸素的鄉(xiāng)土特點(diǎn)，在歷史上區(qū)別于宮廷貴族階級(jí)的工藝美術(shù)。 色彩上：艷麗 我們時(shí)常在看到的中國(guó)夢(mèng)的主題宣傳廣告，就是以泥塑為元素表現(xiàn)展示的。在陜西鳳翔縣六營(yíng)，彩繪泥塑迄今已有400多年歷史。 彩繪泥塑泥塑，講究色彩絢麗明快，造型夸張、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸大方，妙趣橫生。最受人歡迎的是臥牛、立虎、掛虎、胖娃娃等。 造型上：夸張、生動(dòng)，常見祥云、如意等吉祥圖案　 窗花剪紙 窗花剪紙是陜西民間最廣泛、最普及的民間藝術(shù)活動(dòng)。這種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在漢代，民間農(nóng)夫女子就使用金銀箔和彩帛剪成一種“方勝花鳥”，貼在鬢角以作美麗的裝飾風(fēng)尚，后來(lái)逐步發(fā)展，到隋唐時(shí)代，在節(jié)日、慶典用彩紙剪成各種花草、動(dòng)植物、人物故事，貼在窗格上的稱“窗花””，明清時(shí)期，女子出嫁，十分講求“上炕剪子”（即會(huì)剪各種窗花、衣樣等刀剪工藝活路），所謂“上炕剪子下炕鐮”。發(fā)展到近現(xiàn)代，陜西各地農(nóng)村，幾乎家家都有剪貼窗花的習(xí)俗，這種習(xí)俗，代代相傳，有增無(wú)減，日漸興盛。在繁浩的窗花剪紙中，戲劇人物、戲劇故事、花鳥蟲魚、禽獸龍麟以及各種風(fēng)習(xí)、世俗等方面的選題，是窗花剪紙的主要內(nèi)容。其色調(diào)一般是單色（黑或某一種單彩），也有各種彩色窗花（彩紙或染成色紙），窗花剪紙構(gòu)圖精巧，一般線條、線體互相接連，不能斷筆斷頭斷線。所以，構(gòu)圖必須單純、優(yōu)美，不能過(guò)于細(xì)碎、瑣繁，以免剪刀難于開合。 表現(xiàn)形式：手工制造，取材于生活中的點(diǎn)滴 四川糖畫 四川民間工藝糖花，是用白砂糖熬成糖汁做畫．做畫人手法精奇，技法多樣，瀟灑自如．”孔雀開屏””二龍戲珠”、等惟妙惟肖，令人嘆為觀止。 香包 陜西人戴“香包”，歷史悠久。傳說(shuō)隋唐時(shí)孫思邈當(dāng)年在民間治病，留下這種“戴香包”驅(qū)疫治病的美舉，千百年深入人心，形成一種不變的美俗。 制作“香包”，一般采用布綢料，內(nèi)裝帶香的藥料，做成各種花鳥蟲魚等形狀，用彩線勾出須、眉、爪、瓣，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。白布、綢可以做成“報(bào)曉雞”、“自鶴”、“白胖娃”等，彩布、綢可做成各種“藥葫蘆”、“長(zhǎng)壽果”、“石榴”、“魚蓮”等；還有做成“南瓜”、“螞蚱”、“蟾”、“太極圖”等吉祥物的。民間風(fēng)俗傳說(shuō)，劉全晉瓜，主要是“南瓜”，古時(shí)“南瓜”為“貢果”，人們譽(yù)為吉祥物；“螞蚱”和各小蟲合群；“太極圖”則為秉承天地之毓秀靈氣，人們希冀安祥，戴“太極圖”得以心理平衡。“香包”內(nèi)裝藥料，多是含芳香、逼臭剎腥之類，如白芷、蒼術(shù)、香附予以及名貴藥材麝香等。 每逢春夏交節(jié)、陽(yáng)氣日盛，百蟲活動(dòng)頻繁，最易感染疾病的季節(jié)，民間多選農(nóng)歷四月以后，特別是五月初五的“端陽(yáng)節(jié)”，要給老幼病弱者戴一個(gè)“香包”，有時(shí)還給兒童袖上、肩膀上做一個(gè)“報(bào)曉雞”，用以“啟迪兒童”，以及逼邪驅(qū)疫。 (三)、民間工藝三種類型分類(板書) 民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品。總的來(lái)說(shuō)，可分為三種類型： 1.具有獨(dú)特審美價(jià)值的民間藝術(shù)，主要為裝飾和欣賞而制作的，如年畫、木雕、面塑、泥塑泥人、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具等。剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。 2.日常生活中的實(shí)用物品，在滿足使用的前提下，自然地形成民間工藝的特點(diǎn)，如民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。編織。包括草編 、竹編 、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編 、紙編等。 3.既有實(shí)用價(jià)值，同時(shí)又具有審美意義的民間工藝，如汶川地震后逐漸被人們重視起來(lái)的羌繡；包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等；家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器 、木器 、竹器 、漆器、銅器及革制品、車馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。 三、課堂小結(jié) 通過(guò)今天的作品欣賞使大家進(jìn)一步的了解到民間美術(shù)的設(shè)計(jì)構(gòu)思反映作者對(duì)生活的度，樸素而充滿真情；在創(chuàng)作的類型、題材、內(nèi)容、技巧和形式結(jié)構(gòu)等方面，表現(xiàn)著普遍的繼承性；在表現(xiàn)形式和藝術(shù)風(fēng)格方面，都具有明顯的地域性。民間工藝是寶貴的文化財(cái)富，對(duì)于研究設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，具有重要的科學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值。