1、成才之路 歷史,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人民版 必修2,走向世界的資本主義市場(chǎng),專 題 五,專題整合,專 題 五,資本主義世界市場(chǎng)形成的原因、過(guò)程、特點(diǎn) (1)原因 第二次工業(yè)革命本身促進(jìn)了通訊和交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，為世界市場(chǎng)的形成提供了前提條件；同時(shí)，第二次工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，鞏固和擴(kuò)大了機(jī)器大工廠，提高了生產(chǎn)效率，推進(jìn)了帝國(guó)主義國(guó)家的殖民擴(kuò)張，最終形成了資本主義世界市場(chǎng)。,資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特性是世界市場(chǎng)形成的根源。市場(chǎng)是資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的主要載體，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是資本主義市場(chǎng)的。

2、成才之路 歷史,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人民版 必修2,蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),專 題 七,專題整合,專 題 七,蘇俄(聯(lián))社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新和調(diào)整 (1)19171927年 主題：擺脫政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，向社會(huì)主義過(guò)渡。 措施：先后實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟(jì)政策。 特點(diǎn)：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是使用行政和軍事手段直接過(guò)渡；新經(jīng)濟(jì)政策是遵循市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律實(shí)行間接過(guò)渡。 結(jié)果：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策適應(yīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)需要，但引發(fā)了政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)；新經(jīng)濟(jì)政策恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)，鞏固了政權(quán)，找到了落后國(guó)家向社會(huì)主義過(guò)渡的正確途徑，但隨著形勢(shì)發(fā)展被逐步。

3、成才之路 歷史,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人民版 必修2,中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷,專 題 四,專題整合,專 題 四,近現(xiàn)代中國(guó)四次大的社會(huì)生活變遷,東方雜志1917年載：“濟(jì)南市面，向推西關(guān)及西門大街為最殷盛，自膠濟(jì)津浦相繼通車，西關(guān)外之商埠亦日臻發(fā)達(dá)，馬路寬坦，電話電燈之桿線，植立兩旁，氣象頗覺(jué)不寂。”根據(jù)材料判斷正確的是( ) A濟(jì)南城市的近代化表現(xiàn)在商埠的興盛上 B濟(jì)南城市的高速發(fā)展得益于商埠的設(shè)立 C優(yōu)越的地理環(huán)境促進(jìn)濟(jì)南城市的近代化 D近代鐵路的修建帶動(dòng)了濟(jì)南城市的發(fā)展,【答案】 D 【解析】 材料“自膠濟(jì)津浦相。

4、成才之路 歷史,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人民版 必修2,當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì),專 題 八,專題整合,專 題 八,“二戰(zhàn)”后世界經(jīng)濟(jì)格局的變化 (1)戰(zhàn)后初期到50年代末形成了美國(guó)獨(dú)霸世界的經(jīng)濟(jì)格局。戰(zhàn)后初期美。

5、單元整合,考點(diǎn)對(duì)接,真題再現(xiàn),寫(xiě)作指導(dǎo),本單元的三篇課文都是山水游記散文。山水游記,是一種摹山范水、專門記游的文章。它以描寫(xiě)山川勝景、自然風(fēng)物為題材,但它的寫(xiě)法也可以多種多樣,可以描寫(xiě),可以抒情,可以議論,只是必須是作者親身游歷的記錄,抒寫(xiě)的是自己對(duì)山川風(fēng)物的切身感受。山水游記一般以描繪山川自然景物為內(nèi)容,主要寫(xiě)旅途的見(jiàn)聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受。 作者筆下的山水,不僅是一種視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的客觀對(duì)象。

6、單元整合,考點(diǎn)對(duì)接,真題再現(xiàn),寫(xiě)作指導(dǎo),本單元所選文本都是敘事寫(xiě)人的回憶性、紀(jì)念性的文章。在這些文章中都包含著豐富深刻的思想感情,揭示了人生哲理。學(xué)習(xí)這些文章,既要品人,又要品文。從品人的角度看,作為敘事散文,這些文章十分注意對(duì)人物個(gè)性的刻畫(huà)。因?yàn)橹挥袑?xiě)出了人物的個(gè)性,才能表現(xiàn)這一人物與其他人物的區(qū)別,才能表現(xiàn)出這個(gè)人物在社會(huì)上存在的價(jià)值。這類文章還常用第一人稱敘述,個(gè)性鮮明,正像巴金所說(shuō)的“我的。