1、禮記,雖有嘉肴,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.反復(fù)朗讀課文，背誦全文。 2.積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。 3.理解文章主旨，體會(huì)作者所說(shuō)的道理。,學(xué)記，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較有價(jià)值的教育論著。主要講述教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法，闡述了教學(xué)相長(zhǎng)、循序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失等教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 全文雖然只有1229個(gè)字，卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且至今仍。

2、雖有嘉肴,學(xué)記,教學(xué)目標(biāo),1.能夠熟讀背誦本文。 2.小組合作，翻譯并理解課文內(nèi)容。 3.當(dāng)堂訓(xùn)練，積累掌握文中重點(diǎn)詞句。,雖有嘉肴 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？,自由誦讀,讀準(zhǔn)字音,嘉肴（ ） 自強(qiáng)。

3、文學(xué)常識(shí)回顧,四書(shū)： 論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸 五經(jīng)： 詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、易經(jīng)、 春秋,雖有嘉肴,禮記,利用三分鐘記住注釋,雖有嘉肴選自 ，它是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動(dòng)的論著，其中所闡述額一些原則和規(guī)律，至今仍有重要意義。 禮記 ，又名 ，___家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種_____論著的選集。相傳為西漢_____編撰。,學(xué)記,小戴禮記,儒,禮儀,戴圣,你記住了嗎？,背景資料。

4、禮記 文學(xué)常識(shí) 禮記 是 戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 儒家學(xué)者 解釋說(shuō) 明經(jīng)書(shū) 儀禮 的文章選集，是一部 儒家 思想的 資料匯編 。 禮記 的作者不止一 人，寫(xiě)作時(shí)間也有先有后，其中多數(shù)篇章 可能是 孔子的七十二名 高徒弟子及其學(xué)生 的作品，還收先秦的其它典籍。 禮記 的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮 儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子的問(wèn)答， 記述修身作人的準(zhǔn)則。漢代把孔子定的典 籍稱(chēng)為“經(jīng)”，弟子對(duì)。

5、七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第20 課雖有嘉肴教案寫(xiě)教案就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個(gè)老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合自己的特點(diǎn)，因材施教。只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足， 教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成互相促進(jìn)的。教師和學(xué)。

6、雖有嘉肴 戴圣 作者及作品簡(jiǎn)介 字次君 世稱(chēng)小戴 梁國(guó)睢陽(yáng) 今河南商丘 人 西漢官員 學(xué)者 漢代今文經(jīng)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者 戴圣 生卒年不詳 禮記 又名 小戴禮記 儒家經(jīng)典著作之一 秦漢以前各種禮儀論著的選集 學(xué)記 禮記 中的一篇 是中國(guó)教育史上 也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專(zhuān)著 它從教育的作用 教育的目的 學(xué)校制度 教育內(nèi)容 教學(xué)原則 教學(xué)方法以至師生關(guān)系 教師問(wèn)題等方面 做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論。

7、禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū) 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱(chēng)“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ，記錄 等的問(wèn)答，記述 。,重點(diǎn)詞句：,雖 旨 至道 善 困 是故 自強(qiáng) 自反 故曰：教學(xué)相長(zhǎng) - 兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎！ ,參考譯文,即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)。

8、禮記,雖有嘉肴,學(xué)習(xí)目標(biāo),1.反復(fù)朗讀課文，背誦全文。 2.積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。 3.理解文章主旨，體會(huì)作者所說(shuō)的道理。,學(xué)記，是禮記中的名篇，是古代教育史上比較有價(jià)值的教育論著。主要講述教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法，闡述了教學(xué)相長(zhǎng)、循序漸進(jìn)、長(zhǎng)善救失等教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。 全文雖然只有1229個(gè)字，卻對(duì)我國(guó)先秦時(shí)期的教育思想和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)做了高度的概括和總結(jié)，它不僅對(duì)中國(guó)古代教育史的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，而且至今仍。

9、雖有嘉肴 禮記 背景資料課文節(jié)選自 學(xué)記 禮記解集 是中國(guó)教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文 它對(duì)教育作用 教育目的 學(xué)校制度 教育內(nèi)容 教學(xué)原則 教學(xué)方法以至師生關(guān)系 教師問(wèn)題等方面 都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述 讀準(zhǔn)字音 嘉肴 自強(qiáng) 兌命 學(xué)學(xué)半 y o qi ng yu xi o 注意停頓 結(jié)合課后練習(xí) 一 雖有 嘉肴 弗食 不知 其旨也 雖有 至道 弗學(xué) 不知 其善也 是故 學(xué) 然。

10、雖 有 嘉 肴 禮記 學(xué)記 教學(xué)目標(biāo) 了解常識(shí) 識(shí)文斷句 疏通文意 學(xué)以致用 一 初讀課文 展示預(yù) 習(xí) 禮記 是戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期 儒家論說(shuō)或解釋禮制的文章匯編。 漢代 把孔子定的典籍稱(chēng)為經(jīng) ， 弟子對(duì) 經(jīng)的解說(shuō)是傳或記 ， 禮 記 因此得名。

11、雖有佳肴,禮記,禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū) 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱(chēng)“三禮”。 內(nèi)容主要是記載和論述先秦的 ， ________,記錄 等的問(wèn)答，記述 。,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,禮制、禮儀，,解釋儀禮,合作探究,1、本文主要論述了什么道理？（你同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？）作者是怎么論述的？（論證思路）,“教學(xué)相長(zhǎng)”-教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。 重視實(shí)踐，在學(xué)和教的實(shí)踐中“知不足”、“知困”，明事理，出真知，得到進(jìn)步與發(fā)展,雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；。

12、芝諾的圓,古希臘哲學(xué)家芝諾關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)是這樣說(shuō)的：“如果用小圓代表你們學(xué)到的知識(shí)，用大圓代表我學(xué)到的知識(shí)，那么大圓的面積是多一點(diǎn)，但兩圓之外的空白都是我們的無(wú)知面。圓越大其圓周接觸的無(wú)知面就越多。”,雖有嘉肴,禮記,文學(xué)常識(shí),禮記，又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴圣編撰(zhun)。,朗讀課文品美韻 讀準(zhǔn)字音,嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ）,yo,qing,yu,xio,讀準(zhǔn)節(jié)奏,雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。 。

13、禮 記 禮 記 ， 又 名 小 戴 禮 記 ， 儒 家 經(jīng) 典 著 作之 一 ， 是 秦 漢 以 前 各 種 禮 儀 著 作 的 選 集 。相 傳 為 西 漢 戴 圣 編 撰 。 漢 代 把 孔 子 定 的 典籍 稱(chēng) 為 經(jīng) ， 他 的。

14、雖有嘉肴 知文識(shí) 禮 課文標(biāo)題下面寫(xiě)著 禮記 可為何課下注釋又說(shuō)節(jié)選自 學(xué)記 呢 學(xué)記 是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著 它是 禮記 中的一篇 寫(xiě)作于戰(zhàn)國(guó)晚期 學(xué)記 系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用 教育和教學(xué)的制度 原則和方法 教師的地位和作用 教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系 禮記 是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū) 儀禮 的文章選集 是一部儒家思想的資料匯編。

15、20 雖有嘉肴,學(xué)記,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 查資料了解禮記相關(guān)知識(shí)，注 意字的正確讀音，熟讀并背誦課文。 2 積累重點(diǎn)詞語(yǔ)， 能準(zhǔn)確翻譯課文。 3 理提煉主旨聯(lián)系實(shí)際，用正確的學(xué)習(xí) 方法指導(dǎo)完善自我人生。,自學(xué)指導(dǎo)一：,內(nèi)容：了解作家作品，能熟讀課文 方法：通過(guò)查閱資料，能介紹戴圣，了解禮記的相關(guān)知識(shí)，借助工具書(shū)理解重點(diǎn)字詞。能有感情的朗讀課文。 時(shí)間：5分鐘 要求：能介紹戴圣和禮記的相關(guān)知識(shí)，能說(shuō)出重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。,禮記是戰(zhàn)國(guó)至秦漢年間 家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū) 的文章選集，是一部 思想的資料匯編。又叫 。與 合稱(chēng)“三禮”。 內(nèi)容主要是。

16、雖有嘉肴,背景資料,禮記，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍，儒家經(jīng)典之一。該書(shū)編定是西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀著加以輯錄，編纂而成，共49篇。,禮記的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問(wèn)答，記述修身作人的準(zhǔn)則。實(shí)際上，這部九萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門(mén)類(lèi)雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。,雖有佳肴節(jié)選自禮記.學(xué)記。學(xué)記，是中國(guó)古代也是世界上。

17、名言,玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。,雖有佳肴,禮記學(xué)記,儒,儀禮,儒家,儀禮,周禮,小戴禮記,孔子和弟子,修身作人的準(zhǔn)則,禮制、禮儀,解釋儀禮,西漢戴圣,文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵詞,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,1、了解禮記相關(guān)知識(shí)，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，準(zhǔn)確翻譯課文；熟讀并背誦課文。 2、學(xué)習(xí)類(lèi)比說(shuō)理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。,活動(dòng)一、讀準(zhǔn)字音，讀出停頓,自學(xué)導(dǎo)引： 一、先掃清字詞障礙，讀準(zhǔn)字音 二、根據(jù)幻燈片無(wú)標(biāo)點(diǎn)朗讀，讀出停頓 三、體會(huì)句式特點(diǎn)，讀出文言味道,活動(dòng)一：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓,無(wú)標(biāo)點(diǎn)原文 。

18、雖有嘉肴,學(xué)記,教學(xué)目標(biāo),1.能夠熟讀背誦本文。 2.小組合作，翻譯并理解課文內(nèi)容。 3.當(dāng)堂訓(xùn)練，積累掌握文中重點(diǎn)詞句。,雖有嘉肴 雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。 是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自強(qiáng)也。 故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也。 兌命曰：“學(xué)/學(xué)半?！?其/此之謂乎？,自由誦讀,讀準(zhǔn)字音,嘉肴（ ） 自強(qiáng)（ ） 兌命（ ） 學(xué)學(xué)半（ ） 教學(xué)相長(zhǎng)（ ）,yo,qing,yu,xio,zhng,熟讀背誦展示,1.多使用對(duì)偶句，讀來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感強(qiáng)。 2、有較強(qiáng)的邏輯性,容易背誦。,文意。