1、論“氣韻”氣韻 摘 要： 畫畫實(shí)際上是在畫“氣韻”，對(duì)象并不重要，它只是一個(gè)載體?！皻忭嵣鷦?dòng)”講出了“氣韻”的程度應(yīng)該“生動(dòng)”，就是指畫中萬(wàn)物的神態(tài)要能夠達(dá)到鮮活而靈動(dòng)的程度。變化和重復(fù)這兩種方法的交匯使用是謝赫時(shí)代畫家讓所畫物象神態(tài)生動(dòng)的方法。關(guān)鍵詞： “氣韻” 生動(dòng) 精神狀態(tài)近來(lái)畫畫，我越來(lái)越深刻地體會(huì)到，南朝謝赫為什么在“六法論”中將“氣韻生動(dòng)”這一標(biāo)準(zhǔn)排在第一位。畫畫實(shí)際上是在畫“氣韻。

2、紫砂杯淺談紫砂“君德壺”的氣韻內(nèi)涵 摘 要：“君德”是對(duì)品德、德行高尚的人的贊稱，此壺內(nèi)蘊(yùn)人文美德，品性高潔，壺身大腹便便，是為有容乃大，壺身各部位比例協(xié)調(diào)，前后呼應(yīng)，力求平穩(wěn)中展露風(fēng)華。所謂壺如其人，大概“君德”也是壺身對(duì)自身品性的要求吧。 關(guān)鍵詞：君德；紫砂陶；文化底蘊(yùn)；古典 1 前言 宜興紫砂陶是我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷，有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就，它起源于宋代，歷經(jīng)明清。

3、巧用古詩(shī)詞句提高作文氣韻,一、名句接龍,離離原上草草色遙看近卻無(wú)無(wú)意苦爭(zhēng)春春來(lái)江水綠如藍(lán)藍(lán)田日暖玉生煙煙花三月下?lián)P州,二、指點(diǎn)巧用,一是巧用的位置二是巧用的方式,（一）巧用的位置,（1）古詩(shī)名句寫開頭一枝紅杏出墻來(lái),“春，是情人的眼眸，那是人面桃花相映紅的顧盼流轉(zhuǎn)；夏，是熱烈的靈魂，那是老驥伏櫪，志在千里的壯志與豪情；秋，是愁人的心緒，那是滿地黃花堆積的愁情與悵然；冬，是勇。

4、四先”表彰先進(jìn)個(gè)人（老干部）先進(jìn)事跡材料：法取蘭亭蘊(yùn)氣韻 書隨時(shí)代見精神 xx同志為xx市水務(wù)局的一名離休干部，自離職休養(yǎng)以來(lái)堅(jiān)持以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)服從組織管理，積極參加支部活動(dòng)，認(rèn)真完成組織交待的任務(wù)，自身表率作用強(qiáng)，在老同志中有較高威望。多次受到上級(jí)表彰，今年“七一”，被局黨組表彰為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。 一、嚴(yán)于律己，主動(dòng)支持和配合老干部門的工作 胡xx同志在領(lǐng)導(dǎo)崗位任職時(shí)間長(zhǎng)，年齡大。

5、國(guó) 際 金 融,第一章 國(guó)際收支,第三節(jié) 國(guó)際收支理論,一、彈性分析理論（The Elasticity Approach） 國(guó)際收支彈性分析理論，也稱“彈性分析法”，旨在運(yùn)用馬歇爾的彈性理論，分析匯率變動(dòng)在國(guó)際收支調(diào)節(jié)中的作用，主要研究匯率變化對(duì)進(jìn)出口的影響；特別注重分析進(jìn)出口商品需求彈性；注重貨幣貶值改善國(guó)際收支所需要的條件。,（一）馬歇爾勒納條件 馬歇爾勒納條件（Marshall-Lerner。

6、牡丹江師范學(xué)院教案教研室：教育教研室 教師姓名：于海英 授課時(shí)間: 第十四周課程名稱教學(xué)論授課專業(yè)和班級(jí)2006級(jí)教育專業(yè)授課內(nèi)容第十一章 反饋論(一)教學(xué)評(píng)價(jià)論授課學(xué)時(shí)2學(xué)時(shí)教學(xué)目的通過(guò)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的理解與認(rèn)識(shí)，為他們?nèi)蘸蠼Y(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)提高教學(xué)效率打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)評(píng)價(jià)的基本類型及其內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)。

7、系統(tǒng)論、控制論和信息論,三論，即系統(tǒng)論、控制論、信息論。 二十世紀(jì)四十年代末，隨著科技的發(fā)展，各個(gè)科學(xué)研究領(lǐng)域的分支日益細(xì)化，但與此同時(shí)，各學(xué)科之間相互滲透的現(xiàn)象越來(lái)越明顯。適應(yīng)這一趨勢(shì)，系統(tǒng)論、控制論、信息論這三門邊緣學(xué)科幾乎同時(shí)產(chǎn)生。它們的出現(xiàn)對(duì)科學(xué)技術(shù)和思維的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，為現(xiàn)代多門新學(xué)科的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。,系統(tǒng)論,系統(tǒng)是指相互聯(lián)系、相互作用并具有一定整體功能和整體目的的諸。

8、方法論問(wèn)題：知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法論和解釋論 李揚(yáng)：華中科技大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,一、問(wèn)題意識(shí)：為什么選擇 講方法論問(wèn)題?,中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)界不注重區(qū)分立法論和解釋論，或者說(shuō)過(guò)分注重立法論而過(guò)分輕視解釋論，以至鉗制了中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法學(xué)研究的發(fā)展，并導(dǎo)致了以下三個(gè)嚴(yán)重后果： 一是知識(shí)產(chǎn)權(quán)法理論和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法司法實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)。表現(xiàn)為：我國(guó)至今尚未建立一種既能夠總結(jié)、繼承、發(fā)展司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又能夠在此基礎(chǔ)上。

9、內(nèi)發(fā)論、外鑠論. 對(duì)人的身心發(fā)展的動(dòng)因的認(rèn)識(shí) 1、內(nèi)發(fā)論 內(nèi)發(fā)論認(rèn)為身心發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于個(gè)體本身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展是自但是然的成熟和完善進(jìn)程。（性善論、遺傳決定論、） 2、外鑠論 外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依托外鑠氣力的推動(dòng)，包括環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育和訓(xùn)練等。（性惡論、環(huán)境決定論、教育萬(wàn)能論） 3、多因素相互作用論 人的發(fā)展既不是純潔的外界刺激釀成的，也不是純潔內(nèi)在。

10、論審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)【摘要】隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)審計(jì)的期望越來(lái)越高，審計(jì)職業(yè)的責(zé)任也越來(lái)越重。鑒于社會(huì)經(jīng)濟(jì)所存在的可變性和復(fù)雜性，對(duì)審計(jì)工作增加了難度，同時(shí)也產(chǎn)生了一些難以避免的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。因而，正確的認(rèn)識(shí)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，提高審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，積極有效地防范和控制審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，使得審計(jì)再維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面起到的防范與控制的作用。本文從審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)含義，成因入手，對(duì)如何審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制做了探討。【關(guān)鍵詞】審計(jì)風(fēng)險(xiǎn) 成因 審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制（一）審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的基本含義1、審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的基本定義國(guó)際審計(jì)準(zhǔn)則第 25。

11、傳播效果理論 子彈論,傳播效果,20世紀(jì)初至30年代末 代表人物 拉斯韋爾 世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧 施拉姆 傳播被視為魔彈它可以毫 無(wú)阻攔地傳遞觀念情感知識(shí)和欲望 傳播似 乎可以把某些東西注入人的頭腦就像電流 使燈泡發(fā)出光亮一樣直截了當(dāng),“子彈論”又稱為槍彈論、魔彈論或皮下注射論 。,它認(rèn)為，傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體、藥劑注入皮膚一樣。

12、專題8、集合論、組合論方法,集合法 對(duì)應(yīng)法,計(jì)數(shù)法（加法原理、容斥原理、乘法原理） 抽屜原理 圖論方法,組合論方法：,集合論方法：,容斥原理,設(shè)全集的子集A的基數(shù)用|A|表示,交集AB 用AB表示,則,抽屜原理,如果將n+1件物體放到n個(gè)抽屜里去，那么至少有一 個(gè)抽屜里放的物體不少于兩件。,抽屜原理3,抽屜原理2,抽屜原理1,如果將多于mn件物體任意放到n個(gè)抽屜中去，那么至少有一個(gè)抽屜里放的物體不。

13、報(bào)紙消亡論淺談“報(bào)紙消亡論” 【摘 要】2004年，美國(guó)學(xué)者菲利普邁耶在正在消失的報(bào)紙一書中，提出了“報(bào)紙消亡論”，這一理論在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，報(bào)紙受到了巨大沖擊，但報(bào)紙本身具有無(wú)法替代的特點(diǎn)，“報(bào)紙的消亡”僅僅只會(huì)是形式的轉(zhuǎn)變，未來(lái)報(bào)紙將與網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)一步融合，同時(shí)小眾化的紙質(zhì)媒體依然會(huì)存在。 【關(guān)鍵詞】報(bào)紙消亡 網(wǎng)絡(luò) 融合 在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)報(bào)業(yè)。

14、實(shí)踐論、矛盾論導(dǎo)讀,永州市委黨校副校長(zhǎng)、副教授鄭文飛,“兩論”是1937年毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)講哲學(xué)的提綱，即辯證唯物論（講授提綱），1937年9月即有油印本。新中國(guó)成立后，經(jīng)毛澤東校閱、修改，將提綱中的“實(shí)踐論”和“矛盾統(tǒng)一法則”定名為實(shí)踐論、矛盾論,于1950年12月和1954年4月在人民日?qǐng)?bào)公開發(fā)表。,一、“兩論”的寫作背景,任何理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，有著深刻的歷史。

15、君主論君主論讀后感作文 也許有著很多很多的爭(zhēng)議，但是馬基雅維利在很多方面還是一個(gè)絕對(duì)值得尊敬的學(xué)者，他能夠在遙遠(yuǎn)的古代寫出那么多，那么有道理的著作是很難得。在訊息如此發(fā)達(dá)的今天，寫作變成了一件和抄襲一樣容易的事情，但是以前可不是，而且絕對(duì)不是，那個(gè)年代沒(méi)有CtrlC，也沒(méi)有PS。 我一直覺(jué)得，看書學(xué)習(xí)，不是要死記硬背，重要的是能夠明白哪些道理是可以為自己所用的。君主論里面的內(nèi)。

16、1 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí) 1 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 2 是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 3 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 4 是認(rèn)識(shí)的最終目的 2 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用 正確的認(rèn)識(shí) 科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨。

17、纏論之花將在市場(chǎng)中永遠(yuǎn)綻放 如果你看懂了。你有福了。如果你看不懂。那就挑燈夜戰(zhàn)繼續(xù)學(xué)習(xí)吧。 當(dāng)該股走到0時(shí)，c和b比較發(fā)生背馳。從macd指標(biāo)可以明確判斷。我們看到黃白線的不創(chuàng)新高以及紅柱子面積縮小。當(dāng)然我們還可以考察c的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，利用區(qū)間套。精確定位。準(zhǔn)確打擊。實(shí)際上當(dāng)時(shí)c 的內(nèi)部是一個(gè)1分鐘的盤整背馳。區(qū)間套就是多級(jí)別共振。 0點(diǎn)的確認(rèn)宣告了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的a+A+b+B+c 上漲走勢(shì)類型的完美。

18、第6章相對(duì)論與量子論初步,課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀：（1）初步了解經(jīng)典時(shí)空觀和相對(duì)論時(shí)空觀，知道相對(duì)論對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界的影響。,在共同必修模塊中引入經(jīng)典時(shí)空觀與相對(duì)論時(shí)空觀的比較，旨在為學(xué)生開啟了解近代物理的一些窗。

19、量子論與廣義相對(duì)論的統(tǒng)一,天津理工大學(xué),二十世紀(jì)物理學(xué)界三大奇葩：,普朗克,愛(ài)因斯坦,洛倫茲,理論界大師,LOGO,Block Diagram,普朗克,費(fèi)曼,愛(ài)因斯坦,霍金,2006年6月19日電世界科學(xué)大師斯蒂芬霍金教授在北京說(shuō)，愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論無(wú)法預(yù)言宇宙如何由大爆炸而形成，如果把廣義相對(duì)論和量子論相結(jié)合，就有可能預(yù)言宇宙是如何起始的，“這是回答我們?yōu)楹卧诖?，我們從何而?/p>