1、得道多助，失道寡助,作品簡(jiǎn)介,孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書，也是儒家重要經(jīng)典之一。與論語(yǔ)、大學(xué)、中庸合稱四書。孟子是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。,孟子：名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社。

2、九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)孟子兩章教學(xué)反思和導(dǎo)學(xué)案（兩篇）九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)孟子兩章教學(xué)反思在這節(jié)課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)不順暢，課堂組織不力，引導(dǎo)不到位。總感覺(jué)到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級(jí)，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒(méi)有其他教師聽課，這只是一節(jié)平常的課，我為什么就這樣不自在呢？由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應(yīng)該包括備自己以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達(dá)到最理想的狀態(tài)。因?yàn)檎n堂是神圣的，師者的形象會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺(tái)上。

3、青蛙在開水里逃生 青蛙在溫水里死亡,生于憂患，死于安樂(lè),孟子告子,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文； 掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文； 理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理； 體會(huì)層層推理的論證方法。,孟子，名 ，字 ， 時(shí)期 家學(xué)派的代表人物。后人將他和 并稱為 。孟子主張行“ ”，以統(tǒng)一天下。,軻 子輿 戰(zhàn)國(guó) 儒 孔子 孔孟 仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng) 七 孟子和他的弟子萬(wàn)章 四書,孟子是一部 的書，現(xiàn)存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“ ”之一。,他反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民，他的“民為。

4、孟子二章,得道多助，失道寡助,走 進(jìn) 名 人,孟子：名軻, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，他最早提出了“民貴君輕”的主張，宣揚(yáng)“仁政”、“王道”。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書立說(shuō)。,孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。共七篇，是孟子。

5、孟子二章,得道多助，失道寡助,預(yù)習(xí)學(xué)案,走進(jìn)名人,孟子：名軻, 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。 孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”， 主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要“與民同樂(lè)”， 人與人之間要相親相愛(ài)， 希望人們能安居樂(lè)業(yè),孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個(gè)人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬(wàn)章等合著的。與論語(yǔ)、大學(xué)、中庸 合稱四書。,孟子故事 孟母三遷,孟母斷機(jī)。

6、背景資料,“得道多助，失道寡助”是孟子的一個(gè)著名論斷。孟子在這里說(shuō)的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的個(gè)人，而是指一國(guó)之君。一國(guó)之君既是戰(zhàn)爭(zhēng)的總指揮，也是政治上的領(lǐng)袖。孟子通過(guò)論述戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的問(wèn)題，引出了“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)，然而在孟子看來(lái)，“民心向背”對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)具有根本性的意義，對(duì)于政治也具有同樣重要的意義。孟子說(shuō)：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣?！币馑际钦f(shuō)，得天下必先得民，得民必先得民心。所謂的“得民”，就是得到人民的支持、擁護(hù)和幫助。所謂的“得天下”。

7、生于憂患，死于安樂(lè) 復(fù)習(xí)課 孟子,一、本課的通假字：,1.曾益其所不能： 2.入則無(wú)法家拂士： 3.衡于慮：,通增，增加。,通弼，輔弼。,通橫，梗塞，指不順。,二、詞類活用：,1.人恒過(guò)，然后能改： 2.行拂亂其所為： 3.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能： 4.必先苦其心志： 5.餓其體膚： 6.空乏其身： 7.勞其筋骨：,名作動(dòng)，犯錯(cuò)誤。,使動(dòng)用法，使顛倒錯(cuò)亂,使動(dòng)用法，使驚動(dòng)；使堅(jiān)忍。,使動(dòng)用法，使痛苦。,使動(dòng)用法，使饑餓。,使動(dòng)用法，使受到貧困之苦。,使動(dòng)用法，使勞累。,三、古今異義：,喻 古義：了解 ，明白。 今義：比喻，修辭手法的一種。,。

8、第18課孟子兩章 魚我所欲也 1教學(xué)目標(biāo) 1、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞。2、把握古人運(yùn)用的具體事例、正反對(duì)比或比喻說(shuō)理方法,理解作者的觀點(diǎn)。3、引導(dǎo)學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是。

9、2019 2020年 孟子兩章 教案WORD版1 從容說(shuō)課 孟子 兩章 選自 孟子公孫丑下 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈 為了求得生存 乃至建立霸業(yè) 各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓 面對(duì)這種現(xiàn)實(shí) 孟子提出了他。

10、2019 2020年 孟子兩章 教案WORD版2 課題 孟子 二章 課 時(shí) 總1課時(shí) 課 型 新授 第1課時(shí) 備課時(shí)間 檢查時(shí)間 使用時(shí)間 教 學(xué) 目 標(biāo) 1 朗讀課文并試以背誦 2 掌握各章的中心意思 3 積累名言警句 并弄懂他們的意思 重點(diǎn) 。

11、 課 題 26 孟子二章 天柱縣高釀中學(xué) 楊勝乾 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 掃清字詞障礙 熟讀課文 2 大致把握課文內(nèi)容 理解積累哲理 抒情名句 3 盡可能積累和理解文言詞匯 教學(xué)重點(diǎn) 1 熟讀課文 力求理解背誦 2 積累理解 道 環(huán) 委 發(fā) 舉。

12、富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子 生命誠(chéng)可貴 愛(ài)情價(jià)更高 若為自由故 二者皆可拋 匈牙利裴多菲 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青 文天祥 砍頭不要緊 只要主義真 殺了夏明翰 還有后來(lái)人 夏明翰 讀名言 談體會(huì) 生為尊嚴(yán) 生為自由生為名聲 生為正義 在人的一生中 要作出許多各種各樣的選擇 尤其是在對(duì)待象生和死這樣重大的問(wèn)題上 當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候 這對(duì)任何人都是一個(gè)。

13、得道多助失道寡助 孟子 約前372一前289 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家 教育家 是儒家思想的代表人物 地位僅次于孔子 被尊為 亞圣 后世常以 孔孟 并稱 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 理解積累文言文詞匯 學(xué)習(xí)本文層層論證的方法 2 熟讀成誦 在自主 合作 探究中理解課文 3 理解 人和 的含義 學(xué)習(xí)文言文要掌握什么內(nèi)容 換言之 你知道中考文言文會(huì)考察哪幾大方面的內(nèi)容 一 解詞 重點(diǎn)實(shí)詞典型。

14、 二章 得道多助失道寡助 孟子 孟子 名軻 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家 教育家 是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物 與孔子合稱 孔孟 有 亞圣 之稱 他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期 主張行 仁政 以統(tǒng)一天下 曾游說(shuō)梁 齊等諸侯國(guó)君 均不見(jiàn)用 退而與弟子萬(wàn)章 公孫丑等著書立說(shuō) 有 孟子 現(xiàn)存七篇 一書傳世 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一 記述了孟子的言行 政治主張 哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng) 教學(xué)目標(biāo) 1 積累實(shí)詞 虛詞 。

15、 孟子 兩章 雷州市松竹中學(xué)陳曉豫 有關(guān)孟子和 孟子 孟子 前372 前289 戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家 教育家 名軻 字子輿 鄒 今山東鄒縣 人 他是儒家學(xué)派的又一位大師 被后人尊其為 亞圣 他主張仁政 王道 孟子 一書是孟子及其門人所作 是記錄孟子言論 活動(dòng)的書 他曾游梁 說(shuō)惠王 不能用 乃見(jiàn)齊宣王 為客卿 宣王對(duì)他很客氣 可是也始終不用 于是孟子歸而述孔子之意 教授弟子 其文氣勢(shì)充沛 感情洋溢 邏輯嚴(yán)密。

16、 孟子 兩章 教案 一 教學(xué)目標(biāo) 1 知識(shí)與能力 學(xué)習(xí) 得道多助 失道寡助 中提出論點(diǎn)后層層推進(jìn) 逐層論證的論證方法 掌握課文的論辯語(yǔ)言 正確理解并認(rèn)識(shí) 生于憂患 死于安樂(lè) 的含義 2 過(guò)程與方法 比較兩篇短文 品味 孟子 散文的語(yǔ)言特色 二 教學(xué)重點(diǎn) 掌握 得道多助 失道寡助 一文的結(jié)構(gòu) 三 教學(xué)難點(diǎn) 理解 生于憂患 死于安樂(lè) 蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵 四 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 得道多助 失道寡助 一 導(dǎo)入。

17、得道多助失道寡助導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)過(guò)程：（1）、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文。（2）、簡(jiǎn)介孟子和孟子：孟子，名 ，思想家，教育家，是繼 以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“ ”，并有“ ”之稱。孟子是 學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的 、 、哲學(xué)主張及哲。

18、魚我所欲也 孟子 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 掌握 欲 舍 甚 惡 等文言詞語(yǔ)的意義和用法 2 正確分析并理解文章的論證思路和論證方法 3 了解孟子 舍生取義 的道德主張 孟子 前372至前289 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家 教育家 散文家 名軻 字子輿 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人 孔子的孫子子思的再傳弟子 孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派最有影響的大師 后來(lái)將他和孔子并稱 孔孟 有 亞圣 之稱 他在政治上主張 法先王 在孔子 仁 學(xué)的。