1、大意：干違背義的事而得來的富貴，對我來說就好像飄浮在天空的云彩。,不義而富且貴,于我如浮云,一說“義”，從古到今，一般人理解的就是講哥們義氣，為朋友兩肋插刀。三國時期的關云長，也因為千里走單騎，舍棄曹操給予的榮華富貴，護送嫂夫人過五關斬六將，投奔當時落魄的結拜兄弟劉備。從而被后世當作義的化身。那么義的含義，就僅僅是講義氣嗎？作為儒學的創(chuàng)始人，孔子在論語里面多次提到了義，他怎樣看這個義呢？ 義的。

2、好仁而不好學, 其蔽也愚,我們每天都在學習，卻很可能不曾認真思考過：究竟什么是學習，為什么要學，什么是學的基本內(nèi)涵，什么是好學，學什么先賢孔子就這些問題進行了深刻的探討，下面就看看孔子的觀點是什么,導入新課,孔子的“學習觀”,1、孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者， 次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為 下矣?！?【譯文】 孔子說：“生下來就知道的人（生下來就有知識的人），這種人是上等。

3、第一課時,樂民之樂，憂民之憂,莊暴見孟子,王語暴以好樂 庶幾 有諸 獨樂樂 孰樂 臣請為王言樂 管籥之音 疾首蹙頞 羽旄 則王矣,y,shj,zh,yu l,l,Wi l,yu,c ,mo,wng,生字認讀,自主學習,找出通假字,可得聞與 今王田獵于此,與，通“歟”。,田，通“畋”，打獵。,問題歸納,詞類活用,獨樂樂，與人樂樂 與少樂樂，與眾樂樂 今王鼓樂于此 則王矣,名詞作動詞，彈。

4、論語,遇到”仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。,當仁，不讓于師,一創(chuàng)設情景，導入新課,學生齊讀“引入話題”導入。,二本節(jié)內(nèi)容與重點,1明確13則章節(jié)的含義，掌握重點的實虛詞。 2作為萬“世師表”的孔子是怎樣對待弟子的 ？弟子又是怎樣評價老師的？從中得到什么啟發(fā)？,三整體感知,1熟讀課文，處理好重點字詞。 1）三名學生誦讀13則內(nèi)容。 2）學生完成“基礎自主學習”1，2小題。,2再讀思考：。

5、不義而富且貴,于我如浮云,義，它是一種道德，它是最高道德的一種形式，一個重要的環(huán)節(jié)。,有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。 康德,不管時代潮流和社會風尚怎樣，人總是可以憑著自己的高貴品質，超脫時代和社會，走自己的正確道路?，F(xiàn)在，許多人都為冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。但是，也有不少人不追求。

6、三、知之為知之，不知為不知,第一單元 論語選讀,預讀先學,多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預讀先學,釋文題,知文明理,“知之為知之，不知為不知”語出論語為政，意思是說，懂了就是懂了，不懂就是不懂。這句話充分體現(xiàn)了孔子的生存智慧，他告訴我們要正視自己的無知，要坦然地承認自己的無知，只有這樣，我們才能學到更多的知識。 從孔子身上，我們感受到一種生存的大智慧。,莊子也是先秦時期的一位文化巨人。

7、21世紀的學習觀,學會做人、學會學習 學會合作、學會生存 學會做人是立身之本， 學會學習是成才之要， 學會生存是立足之策。,我們每天都在學習，卻很可能不曾認真思考過：究竟什么是學習，為什么要學，什么是學的基本內(nèi)涵，什么是好學，學什么先賢孔子就這些問題進行了深刻的探討，下面就看看孔子的觀點是什么。,學習目標,知識與能力目標： 1、通過選文，引導學生了解孔子關于學習的思想， 2、了解孔子的學習態(tài)度。

8、六、有教無類,第一單元 論語選讀,預讀先學,多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預讀先學,釋文題,知文明理,“有教無類”語出論語衛(wèi)靈公，意思是說，對所有的人都進行教育而沒有類的差別，即不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是這么說的，也是這么做的。他以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統(tǒng)治階層成員的歷史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了平民教育的新紀元?？鬃幼约赫f：“自行束脩以上，吾。

9、我善養(yǎng)吾浩然之氣,學習目標： 1、積累文言基礎知識； 2、理解“浩然之氣” 和“大丈夫”氣概的基本內(nèi)涵； 3、從孟子的“養(yǎng)氣說”中借鑒立身處世的智慧，感受先賢大師的人格魅力。,齊讀第一則思考：,1、何謂“浩然之氣”？（或“浩然之氣”有何特點？） （用原文回答）,2、如何培養(yǎng)浩然之氣？培養(yǎng)浩然之氣時要注意什么問題？ （用原文回答）,二、研讀課文,3、“揠苗助長”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求。

10、王 何 必 曰 利,背景縱覽,戰(zhàn)國中期，諸侯紛紛以征伐經(jīng)營天下，往往追名逐利、惟利是圖。世風蛻變，江河日下；兄弟反目成仇、兒子遺棄父母、臣子不顧國君，社會爾虞我詐、弱肉強食、混亂動蕩。為了改變社會現(xiàn)實，孟子在世人面前高高地揚起了仁義的大旗。,解釋下列句子中詞語的含義。 1、上下交征利 2、茍為后義而先利 3、吾聞秦、楚構兵 4、我將見楚王說而罷之 5、愿聞其指 6、然而不亡者 7、是君臣、父子。

11、東海之大樂,莊子,請準下列字詞的讀音,1、涘s 9 、跗f 2、閭l 10、虷蟹hn 3、罍li 11、縶zh 4、稊t 12、適t 5、汒mng 13、商蚷j 6、喙hu 14、跐c 7、甃 zhu 15、奭sh 8、呿 q 16、潦lo,第一段作者寫得很有層次，請將這一段劃分層次，體會莊子行文清晰的思路。,第一層：從“秋水時至”至“以天下之美為盡在己”：黃河的壯闊。 第二層：從。

12、五、惡乎往而不可,第五單元 莊子選讀,預讀先學,多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預讀先學,釋文題,知文明理,莊子大宗師中“宗”指敬仰、尊崇，“大宗師”意思是最值得敬仰、尊崇的老師。誰夠稱得上做這樣的老師呢？那就是“道”。莊子認為自然和人是渾然一體的，人們生死變化是沒有什么區(qū)別的，因而他主張清心寂神、離形去智、忘卻生死、順應自然。這就叫做“道”。 “惡乎往而不可”語出莊子大宗師，意思。

13、非 攻,墨 子,墨子其人,墨子(約公元前468年前376年)，名翟，魯人。 曾師從儒者，但逐漸對儒家繁瑣禮制感到厭煩，最終舍棄儒學，自成一派。 一生致力于兩件事： （1）廣收弟子，宣傳自己的學說； （2）反對兼并戰(zhàn)爭非攻,墨家思想,兼愛：兼相愛、交相利、相依存。 非攻：墨子認為戰(zhàn)爭是天下的“巨害”，針對當時諸侯間的兼并戰(zhàn)爭而提出反戰(zhàn)理論。 尚同：百姓與天子，上下一心，實行義政。 尚賢。

14、導入新課： 平時人們在求神問卦的時候總是說：天靈靈，地靈靈，太上老君快顯靈。 那么你們知道太上老君是誰嗎？,他就是我們這個單元要認識的道家創(chuàng)始人：老子。,連線高考,有 無 相 生,學習目標：,1了解老子及老子一書，掌握文中重要的文言實詞、虛詞等基礎知識。 2重點學習第1、3、4、5、6則選文。 3. 理解老子的人生智慧及其啟示意義。,他敢剪嗎？（相互依存） （相互轉化）,自主學。

15、遇到行“仁”的事情的時候，對老師也不必謙讓。,尊師的故事,尊師的故事，最有名、最感人的要數(shù)“程門立雪”了。宋史楊時傳載：有一天，楊時拜見程頤，程頤坐著睡了，楊時便侍立一旁，沒有離去。程頤醒后，門外積雪已有一尺厚了。楊時看到先生醒了，這才踩著一尺深的積雪進去請教問題。在宋朝，程朱理學成為顯學，楊時上承程頤，下啟朱熹，聞名天下。于是，名師與名徒演繹出的名人逸事，就成了學界佳話，著名典故，這可以說是古代。

16、第一單元論語選讀,一、天下有道，丘不與易也,1.作者作品 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國古代著名的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國十四年。晚年潛心致力于古文獻整理，修詩書，定禮樂，序周易，作春秋。其思想以“仁”為核心，“仁”即“愛人”，倡導推行“仁政”，且應以“禮”為規(guī)范，“克己復禮為仁。

17、第二單元孟子選讀,三、民為貴,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,欄目索引,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,談清高 清高是一種精神上的追求與境界。他追求的是一種人格的魄力，他達到的境界是人性的至善處。雖有為民的信念，但他不屑于功名。雖有出仕的愿望，但他鄙視利祿。功名富貴于他如浮云。當現(xiàn)實社會，打碎他這種夢。

18、第一單元論語選讀,六、有教無類,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,欄目索引,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,愛 人與人之間，部落與部落之間，種族與種族之間，國家與國家之間，為什么會仇恨？因為利益的爭奪、觀念的差異、隔膜、誤會，等等。一句話，因為狹隘。一切恨都溯源于人的局限，都證明了人的局限。愛在哪里？就。

19、第二單元孟子選讀,六、我善養(yǎng)吾浩然之氣,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,欄目索引,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,保持內(nèi)在的從容 今天人們都活得很匆忙，仿佛被什么東西驅趕著。事實上，匆忙往往是出于逼迫。如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那么，忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮，欲壑。

20、第六單元墨子選讀,一、兼愛,1.作者作品 墨子，名翟，約前468前376年，春秋戰(zhàn)國之際思想家，墨家學派的創(chuàng)始人。 墨子是戰(zhàn)國時期墨家學派的著作總集。漢書藝文志記載，墨子原有71篇，而流傳至今的僅15卷53篇，佚失18篇。學術界一般認為是由墨子本人、墨子的弟子及其后學在不同時期記述編纂而成，反映了前期墨家和后期墨家的思想。,知人論世,2.寫作背景 墨子在政治上提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同。