1、戲曲文學論文】采茶戲曲調(diào)與鋼琴音樂創(chuàng)作 摘要江南的茶園眾多，當?shù)厝宋娘L情發(fā)展繁榮，贛南采茶戲便是客家文化發(fā)展的成果。當?shù)氐目图胰税扬L土人情、生活狀態(tài)與戲曲相結(jié)合，創(chuàng)作了采茶戲，用來謳歌美麗茶園以及辛勤勞作的人民。采茶曲調(diào)非常有民俗特色，內(nèi)容源于真實生活，富有人情味，為現(xiàn)代新型演奏模式提供了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。中華文化內(nèi)質(zhì)豐富，采茶曲子能夠幫助鋼琴音樂發(fā)展新層面的創(chuàng)作靈感，推動全面實現(xiàn)融合發(fā)展。 關鍵詞歷。

2、戲曲文學論文】二胡技巧在戲曲伴奏中的運用 摘要：二胡是我國傳統(tǒng)的民族代表樂器之一，也是我國最具民族特色的線性樂器，在戲曲演奏中起著非常重要的作用，尤其在民族戲曲演奏中必不可少。由于其發(fā)聲與人聲相似，在藝術情感表達方面，更容易表達人的內(nèi)在情感，更善于表達內(nèi)在含蓄的溫婉情緒。而且，它可以表達出很多特殊的情感，有利于更好地升華戲曲表演的情感色彩。因此，二胡在戲曲伴奏中具有獨特的藝術魅力。本文將從二胡的。

3、戲曲文學論文】開啟戲曲演員悟性的途徑探析 中國藝術理論中的“妙悟”學說，將悟性看作一種獨特的心靈素養(yǎng)，其也是心靈修煉中所能達到的最高境界。對于戲曲演員來說，悟性是一種天賦條件，它看似與生俱來，而非學習所得，但并不排斥學習，悟性是可以培養(yǎng)的?；诖?，作者認為注重修養(yǎng)、勤于實踐是開啟戲曲演員悟性的途徑，戲曲藝術教育應該重視這一點，喚醒戲曲演員生命深層的精神力量，達到藝術境界與人生境界的共同提升。。

4、戲曲文學論文】肢體語言在戲曲合唱中的表達與運用 一、中國戲曲的發(fā)展 戲曲是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的一門中國傳統(tǒng)藝術，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨樹一幟。中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，從宋金的雜劇、南戲、元曲，發(fā)展至明清的昆曲，在發(fā)展中吸收并融合了。

5、戲曲文學論文】地方戲曲的保護傳承與發(fā)展 摘要：我國是一個有著5000年文明歷史的國家，戲曲是我國的傳統(tǒng)文化之一，中國的戲曲與古希臘的悲劇以及印度的梵劇被統(tǒng)稱為世界的三大古老戲劇文化。但是隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，戲曲的生存環(huán)境和受眾群體越來越少，為戲曲的保護傳承和發(fā)展帶來極大的阻礙。 關鍵詞：地方戲曲；保護傳承；發(fā)展 一、地方戲曲的發(fā)展現(xiàn)狀 隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，人們的生活方式和娛。

6、戲曲文學論文】聲樂教學引入戲曲潤腔唱法的必要性 戲曲潤腔演唱方法是我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術傳承、積淀下來的精湛技法，也是對治當前“千人一腔”唱法的有效策略。因而，在高師聲樂教學開展中引入戲曲潤腔唱法，則有望彰顯高校聲樂教學特色，進而促進戲曲在中小學校的普及和傳承。有鑒于此，本文將根據(jù)筆者自身的教學實踐，來具體分析將戲曲潤腔唱法引入高師聲樂教學的必要性，并從建設“聲戲結(jié)合的雙師化教學隊伍”“督導學生修。

7、戲曲文學論文】當前戲曲文學創(chuàng)作的問題探討 第八屆中國京劇節(jié)的現(xiàn)代戲劇目中，青衣給我留下很深的印象。引起我興趣的不是它藝術上的完美它甚至還不是太完整，但是它的主題、人物不僅新，而且深。這種新和深是小說的，畢飛宇小說的，又是戲的，是經(jīng)過改編的再思考再創(chuàng)造。戲改編得很成功，既吸收了小說在故事、人物、思想上的優(yōu)點，也有自己的想法、主題，而且更符合戲曲舞臺的要求。主人公筱燕秋的形象很新，她生活在現(xiàn)實與夢想。

8、戲曲文學論文】戲曲文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)與設計 摘要：徽州戲曲文化是一種附有地域性特征的文化表現(xiàn)方式，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品和徽州戲曲文化相結(jié)合分別從文化性、應用性等方面研發(fā)，為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供了理論基礎，從徽州戲曲文化中選取最典型設計元素，將其巧妙運用在文創(chuàng)產(chǎn)品上，既體現(xiàn)現(xiàn)代審美要求，又有民族性、地域性的文化特征，通過產(chǎn)品的研發(fā)與應用，來弘揚優(yōu)秀的當?shù)匚幕厣?，為這種鮮明的民族文化創(chuàng)造新的歷史價值，有利于。

9、戲曲文學論文】秦腔戲曲藝術的發(fā)展與創(chuàng)新 摘要：眾所周知，秦腔戲曲藝術的發(fā)展歷史悠久，根據(jù)秦腔的發(fā)展歷程來看，該戲曲藝術來源于民間，它生動的反映出了廣大人民群眾的生活愿景與愛恨情仇，因此秦腔在民間具有廣泛的受眾基礎。秦腔從古至今發(fā)展十分坎坷，經(jīng)歷了幾百年的創(chuàng)新與發(fā)展，是中華民族偉大的文化瑰寶，在我國藝術界中具有十分重要的地位。本文主要內(nèi)容研究了秦腔戲曲藝術的發(fā)展與創(chuàng)新，希望能為我國秦腔戲曲藝術的未。

10、戲曲文學論文】越調(diào)戲曲藝術傳承與發(fā)展研究 湖北越調(diào)作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承與發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。在新時期，對湖北越調(diào)的傳承與發(fā)展的研究，不僅可以完善湖北越調(diào)中存在的不足，而且可以為我國越調(diào)戲曲藝術的發(fā)展增添色彩。本文通過分析湖北越調(diào)的發(fā)展現(xiàn)狀，闡述了越調(diào)戲曲藝術傳承的重要意義，最后提出了湖北越調(diào)戲曲藝術發(fā)展的建議，以此希望能為我國戲曲藝術的傳承和發(fā)展提供有價值的參考。 新時期。

11、戲曲文學論文】戲曲在對外傳播過程中的跨文化障礙 一、中國戲曲對外傳播的發(fā)展過程 (一)中國戲曲的起源與發(fā)展過程 民間說唱、歌舞和滑稽戲三種藝術形式構(gòu)成早期的中國戲曲。早期的戲曲以原始歌舞為基礎，由先秦開始，經(jīng)由漢、唐的不斷融合發(fā)展在宋、金時期才形成了較為完整的戲曲藝術。戲曲藝術具有極高的綜合性，它融合了文學、音樂、舞蹈等三百六十多種藝術形式，并在融合眾多藝術形式的過程中發(fā)展出了獨特的風格，在。

12、戲曲文學論文】戲曲丑角表演藝術價值 丑角在地方劇種中是一種不能或缺的角色，有著比較豐富的表演藝術價值；美感娛樂價值；豐富的美刺價值；自由靈動之美。對丑角表演藝術價值進行分析，能夠?qū)Τ蠼切纬筛忧逍训恼J識，為丑角的表演提供一定的幫助。 丑角；發(fā)展歷程；表演藝術價值 一、丑角的發(fā)展歷程 身為一種奇特的審美文化，美和丑都是比較具有生命力的表現(xiàn)方式。而生命的活力也就在于和審美民眾保持著極為密切的聯(lián)。

13、戲曲文學論文】戲曲動漫舞臺劇內(nèi)容銜接流程管理 摘要戲曲動漫舞臺劇作為當下新媒體時代的表演樣式之一，充分利用了舞臺表演與新媒體內(nèi)容的交互和聯(lián)動，產(chǎn)生視覺趣味較強的演出效果。新媒體的內(nèi)容時而用來烘托氛圍，時而作為角色內(nèi)容與演員一起構(gòu)建表演。創(chuàng)排過程中，屏幕的動漫內(nèi)容與舞臺上的演員之間交互銜接成為需要突破的關鍵。雖然在新媒體參與的舞臺劇項目中，新的技術和媒介帶來了新的排演難點，創(chuàng)作者在整個排演過程中基。

14、戲曲文學論文】戲曲身段課程中的示范教學淺談 戲曲；身段課程；示范教學；方法 一、基于學生認知規(guī)律推進戲曲身段示范教學 所謂示范教學就是在具體教學環(huán)節(jié)由教師進行親身示范，指導學生一邊觀看一邊領悟，最終促進學生學習素質(zhì)的發(fā)展。在戲曲身段課程實施當中，為了更好地將師范教學落到實處，必須將學生認識能力作為主要內(nèi)容并在教學當中把握好學生的認識規(guī)律，有效運用好教育心理觀點，確保學生可以在示范教學當中積極。

15、戲曲文學論文】古典舞與戲曲舞的相關性 摘要：近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提升，人們對精神方面的追求越來越強烈。中國傳統(tǒng)文化積淀雄厚，在5000年的傳承與發(fā)展中，創(chuàng)造出了璀璨的藝術文化，尤其是舞蹈藝術方面的成就非常之大。中國古典舞和中國戲曲舞蹈作為中國文化藝術的璀璨明珠，對其相關性的研究，有助于我們深刻解讀中國文化內(nèi)涵及底蘊。本文基于對中國古典舞與戲曲舞的概述，就兩者之間的相關性進行。

16、戲曲文學論文】戲曲旦角表演藝術分析 戲曲藝術是中華文化藝術的瑰寶，具有獨特的表演藝術魅力。其中旦角是戲曲藝術的一個重要角色，其表演藝術會對整體戲曲表演效果產(chǎn)生直接影響，加強旦角表演藝術研討顯得尤為重要。本文以戲曲旦角為研究對象，對其表演藝術的特征進行了重點探析。 戲曲；旦角；表演藝術；藝術特征 在戲曲藝術蓬勃發(fā)展的今天，行當藝術發(fā)展日益成熟，如京劇四大行當中的表演角色具有各自不同的表演特征。

17、戲曲文學論文】中國戲曲印象第二樂章的藝術特點 摘要：音樂發(fā)展至近現(xiàn)代，為打擊樂而作的音樂作品層出不窮，打擊樂器的地位也在不斷提升，新的打擊樂器同時也在不斷開發(fā)和完善，增加了更多音色的可能性。從樂器上將各地區(qū)的音樂風格相融，這是打擊樂在發(fā)展演變中不變的方向。打擊樂二重奏中國戲曲印象第二樂章是一個比較經(jīng)典的融合了中國戲曲元素的打擊樂作品。本文將探析中國戲曲印象的藝術特點及技法創(chuàng)新，分析其極富中國戲曲。

18、戲曲文學論文】新時期戲曲導演藝術分析 戲曲導演是戲曲藝術的組織與引導者，戲曲導演的藝術水平在很大程度上決定了戲曲作品的創(chuàng)作水準。在新時期大力倡導打造精品戲曲的背景之下，戲曲導演的重要性又進一步凸顯。只有充分發(fā)揮戲曲導演的積極作用，不斷完善戲曲表演藝術，才能夠為新時期戲曲理論與實踐工作的長效發(fā)展提供有利條件。為進一步推動戲曲表演藝術的發(fā)展，滿足新時期戲曲藝術繁榮發(fā)展的要求，把握戲曲導演藝術的特點是。

19、戲曲文學論文】戲曲傳承與創(chuàng)新問題的理論反思 一、戲曲傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀 目前雖然國家給予戲曲傳承發(fā)展高度重視，但是在傳承與創(chuàng)新過程中仍舊存在一些問題。盲目推崇古人，不能認清社會現(xiàn)狀，在進行創(chuàng)新時單純進行模仿與復制，導致創(chuàng)新方式單一。我國之前是農(nóng)業(yè)大國，戲曲生于農(nóng)村，并在此扎根，在廣大農(nóng)民群體中獲得了發(fā)展，而隨著時代前進，工業(yè)化加劇，小農(nóng)意識已經(jīng)與社會不符。在進行創(chuàng)新時，受保守思想影響，對其態(tài)度消。

20、戲曲文學論文】戲曲動畫的傳播與發(fā)展 摘要中國的戲曲文化是博大精深的，主要有舞蹈、音樂、美術以及文學等藝術，是一種非常獨特的藝術。我國的動畫也開始利用戲曲上的一些元素，利用這些元素產(chǎn)生了戲曲動畫，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了一些成果，但是發(fā)展上還是有一些問題存在，特別是現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)新媒體的時代。本文就是解析了我國戲曲動畫發(fā)展中存在的一些問題，再結(jié)合新媒體技術在戲曲動畫傳播中的作用，提出了新媒體環(huán)境下戲曲動畫的。