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“照鏡子、正衣冠”——保持共產(chǎn)黨員的良好形象 向春玲 中央黨校科社部社會制度比較教研室副主任、教授 大家上午好，今天我的講課題目是黨的群眾路線實踐教育活動的一個內(nèi)容，就是照鏡子、正衣冠，保持共產(chǎn)黨員的良好形象。 這一次我們中央根據(jù)這個十八大的要求，圍繞黨的先進性和純潔性，在全黨深入開展為民、務(wù)實、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線實踐教育活動，這一次的群眾路線實踐教育活動，主要是要反對在我們黨內(nèi)存在的這些形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，切實的要轉(zhuǎn)變我們的工作作風(fēng)，來著力地解決人民群眾反映強烈的突出問題，特別是在新時期要提高我們做好群眾工作的這個能力，鞏固黨的執(zhí)政地位和我們的執(zhí)政基礎(chǔ)。 而且在這一次的這個黨的群眾路線實踐教育活動中，中央還明確的提出了總的要求，這個總的要求就是照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的這樣一些要求。從這樣總的要求來看，我認(rèn)為這一次像我們這樣一個中央提出的這些具體的措施，比如照鏡子、正衣冠，我認(rèn)為它是著眼于我們共產(chǎn)黨員社會角色的自我凈化，社會角色的不斷完善，或者是說自我革新、自我的這樣一個提高，我認(rèn)為是每個共產(chǎn)黨員以及領(lǐng)導(dǎo)干部的一個自身的教育。 像照鏡子、正衣冠這樣一個說法，我認(rèn)為它還是非常的形象，也十分生動。對于我們說加強黨性的鍛煉，提高黨性的修養(yǎng)，切實的轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，我認(rèn)為具有很強的針對性和指導(dǎo)性，也體現(xiàn)了我們黨現(xiàn)在提出來的，也是我們長期堅持的，就是黨要管黨、從嚴(yán)治黨的這樣一個決心。 其實我們在社會生活中，大家都很清楚，每一個人在社會中都扮演著不同的社會角色。社會就像一個大的舞臺，在這個舞臺里邊，每一個社會角色，他都有不同的這個角色規(guī)范，就是說你扮演教師，那么教師就有傳道授業(yè)解惑的這樣一些角色的規(guī)范；比如說你是醫(yī)生的話，你就有救死扶傷的角色的要求；如果你是一個科學(xué)家，是一個研究人員，你就有探索未知世界、造福人類這樣一些對你一些角色的要求和規(guī)范。 我們現(xiàn)在說，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是我們共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)干部，也是一種社會角色。這種社會角色，他也有對我們的黨章也好，我們的黨紀(jì)國法也好，也有對共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的一些基本的一些角色的規(guī)范和角色要求。從這個最基本的角色要求來講，就是要做好人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)。所以我就說每個人在這個世界上生活，都是要先要認(rèn)清自己的角色，認(rèn)清自己的角色，學(xué)習(xí)和了解我們的角色規(guī)范。我們在不同的行業(yè)工作，都有不同的要求，我們要了解這些要求和規(guī)范，順應(yīng)我們這個角色的期待，要履行好自己的社會角色的責(zé)任，我們才能成功地扮演好這個社會角色，也或者是說我們才能得到社會的認(rèn)可和好的評價。但是我們有時候也會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實社會里邊，有些人往往也是因為自己對自己的角色定位不清楚，或者是說對自己的角色的規(guī)范要求比較模糊，在這個角色的扮演過程中，就出現(xiàn)了這種角色的偏差。 甚至有的人，他的這種社會角色徹底失敗。比如我們說作為父母，你沒有很好地去照顧自己的兒女，教育自己的孩子，那就是你這個父母這個社會角色的一種偏差和失敗。比如說我們說當(dāng)醫(yī)生的，你沒有去很好地給病人治?。换蛘呔驼f你這個做教師的，你沒有很好地去履行你這樣一個教師的一些職責(zé)，我們都稱之為角色的失敗。 現(xiàn)在我們也說了，領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員也是一種很重要的社會角色，如果說在你扮演這個社會角色的過程中，你沒有很好地履行自己的職責(zé)，甚至有些共產(chǎn)黨員的干部們，偏離了共產(chǎn)黨對我們要求，或者是說偏離了我們黨的宗旨，你這個角色的扮演就是失敗的，或者是說你在這個作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部這樣一個角色的履行過程中，你就出現(xiàn)了很多偏差。 所以我認(rèn)為這次我們中央就提出來就是說要群眾路線實際教育活動，而且也提出了非常明晰的要求，就是我們要照鏡子、正衣冠，就是看一看，我們作為一個共產(chǎn)黨員，我們是不是很好地扮演了我們作為一個共產(chǎn)黨員、作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部的社會角色；我們看一看，我們是不是符合我們角色的要求，我們履行了我們角色的使命，也是通過這個照鏡子、正衣冠的這樣一個活動也尋找自己一些差距，來不斷的調(diào)整自己的行為，來符合我們作為一個共產(chǎn)黨員，作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部的這樣一個角色的要求。 當(dāng)然在我們這個改革開放的過程中，可以這樣講，我們絕大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員都還是什么呢？就是說履行好了我們作為共產(chǎn)黨角色的規(guī)范和要求，我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下或者是說我們每一個領(lǐng)導(dǎo)干部也帶領(lǐng)人民群眾在改革開放的過程中，發(fā)揮了我們的積極作用，發(fā)揮了我們先進性，我們現(xiàn)在才有了這樣一個改革開放這樣一個好的局面。 比如我們說，我們生產(chǎn)力得到了極大解放，我們綜合國力得到了極大提升，人民生活得到了極大改善，我認(rèn)為這樣一些成就都是我們絕大多數(shù)的共產(chǎn)黨員很好的發(fā)揮了作為共產(chǎn)黨角色的作用，帶領(lǐng)人民群眾干出了這樣好的成績。 但是在我們的改革開放過程中，也有部分的領(lǐng)導(dǎo)干部，對黨群、干群關(guān)系當(dāng)前所凸顯的一些新的趨向和新的特征把握不足，還有一些黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的執(zhí)政的最大的優(yōu)勢和當(dāng)前存在的一些危險認(rèn)識不清，還有對自己角色的定位、角色的要求、角色的使命認(rèn)識不清，缺乏憂患意識、宗旨意識單薄，脫離群眾。比如說有些只是對上負(fù)責(zé)，不對下負(fù)責(zé)，與群眾的感情不深，在思想上、情感上冷落群眾，工作上遠(yuǎn)離群眾，生活上漠視群眾。也就是現(xiàn)在我們總書記說的，現(xiàn)在我們黨內(nèi)形成了一些形式主義、官僚主義、享樂主義，包括奢靡之風(fēng)這樣一些現(xiàn)象，也是導(dǎo)致了我們一些共產(chǎn)黨員違背了角色的規(guī)范，出現(xiàn)了在角色扮演過程中的一些偏差，甚至是角色的失敗。 這些問題我們說雖然只是存在于少數(shù)的黨員干部和一些黨組織里邊，但是卻削弱了我們黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，也損害了我們黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，損害了我們黨和政府的一些形象，我想在一定程度上也影響我們黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)。所以我們說，在當(dāng)前我們黨中央提出來的在群眾路線教育實踐活動，我們每一個共產(chǎn)黨員，每一個共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要照鏡子、正衣冠，來保持黨員的良好形象。 講到照鏡子，我們一定大家都會想到唐太宗的一句名言，就是“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！? 其實毛澤東主席他曾經(jīng)也講過類似的這樣一些話，我記得在抗戰(zhàn)勝利的前夕，毛澤東曾經(jīng)在《批評與自我批評》的這個文章里邊，他就寫到“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌?！彼援?dāng)前我們現(xiàn)在可以看到黨中央的這樣一些要求，也是我們講到的就是說這個照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，我覺得黨中央這樣一些要求，和當(dāng)年毛澤東主席所論述的這樣一些思想是高度一致的。既是對我們?nèi)h的同志提出的一項基本的要求，也是對我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘。 其實我們講的鏡子，他就是一種標(biāo)桿，是一種參照系。我們平時在日常生活里邊，比如說我們男同志出門，他也要去照照鏡子，看看自己的這個發(fā)型，穿的衣服，這個領(lǐng)帶都是不是合適；像女士們出門，就是照鏡子照的更厲害了，不光是要靠自己的發(fā)型，穿的衣服合不合適，可能還要化化妝、描描眉。其實這樣一種照鏡子的行為，他都是想在鏡子里邊看到我們自己在別人的面前，我們是一個什么樣的形象，通過照鏡子的行為，站在他人的角度來想想，我現(xiàn)在扮演的這個角色，是不是符合社會的要求，符合我這個角色的規(guī)范。 現(xiàn)在我們講到，我們的共產(chǎn)黨黨員，我們的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部也是一種社會角色，你這樣一個社會角色扮演的怎樣，也要通過對照有關(guān)共產(chǎn)黨員的一些要求、規(guī)范來審視我們的行為，就是看看自己像不像一個共產(chǎn)黨員。比如說問問自己，我們信念是不是堅定，我們服務(wù)群眾的意識是不是很強，我們現(xiàn)在作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部共產(chǎn)黨員，我們的工作能力夠不夠，我們的作風(fēng)正不正，我們的工作實不實，我們?yōu)楣偈遣皇乔辶Ｖ雷约旱牟罹?，我們才能進步、才能奮進。 但是現(xiàn)在我們也看到，就是說有些干部，他根本就忘了鏡子，就把鏡子這個事都給忘掉了，就根本就沒有鏡子，甚至有的人在日常的工作和生活里邊忘了自己是一個共產(chǎn)黨員，所以他就沒有按照共產(chǎn)黨員的角色規(guī)范去要求自己。在日常生活中，我們也發(fā)現(xiàn)，少數(shù)黨員以及領(lǐng)導(dǎo)干部就懶得去照鏡子，只是安于現(xiàn)狀，沉迷于事務(wù)之中。也有一些這個黨員，還有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，他是不敢去照鏡子，知道自己在這個日常的工作里邊，犯了一些錯，做了一些不該做的事情，明知有錯也不去改，也不用黨員的要求去照照自己。但是還有人去照鏡子是怎么去照的呢？他通過化妝，這種化妝，粉飾自己，看不到自己的真實的面目，也看不到自己在工作中的做的不對的問題。還有一些人照鏡子只是做做樣子，就像照哈哈鏡一樣，想看到的、想夸獎自己的方面自己去照一照，或者是說有的照鏡子的時候，也是不痛不癢的，不敢觸及自己的一些痛處。像這樣子一種照鏡子的一些方法，是達(dá)不到我們說要審視作為一個共產(chǎn)黨員的日常的一些行為的作用，也可以說，像這樣去照鏡子，也達(dá)不到我們的目的，端正我們行為的目的，因為你沒有很好地從深處、從客觀的方面去通過照鏡子的行為來評價自己。 其實現(xiàn)在我們關(guān)于照鏡子、正衣冠，中央也是有明確的要求。照鏡子就是要以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律、群眾的期盼、先進的典型，還有對照改進作風(fēng)的要求，在我們的宗旨意識方面、在工作作風(fēng)方面、在廉潔自律方面，我們要擺問題、找差距、明方向。 關(guān)于正衣冠，我們黨中央也有要求，就是說要按照為民、務(wù)實、清廉的要求，勇于正視自己的缺點和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，特別是我們的政治紀(jì)律，敢于觸及我們的思想，正視矛盾和問題，要從自己做起。通過從現(xiàn)在來改進我們的一些不端的一些行為，自覺地把黨性修養(yǎng)，我們要正一正，把黨員的角色的義務(wù)我們也要清理清理，把黨紀(jì)國法也要緊一緊，來保持我們共產(chǎn)黨人的良好形象。目的就是要增強什么呢？我們說共產(chǎn)黨的這樣一種凝聚力，特別是對人民群眾的吸引力，而且是密切黨和群眾的關(guān)系來鞏固我們黨的執(zhí)政地位。講到這個照鏡子和正衣冠，具體來講，我認(rèn)為應(yīng)該從以下五個方面來做，也就是說在我們的工作和日常生活中，我們要常常照一照這五個方面的鏡子。 一、以黨章為鏡 首先就說以黨章為鏡。我們說就是要堅定理想信念，堅定理想信念，中國共產(chǎn)黨黨章可以說是我們黨的根本大法和行為規(guī)范，也是我們黨員干部言行的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。 在黨的群眾教育實踐活動中，我們黨員干部要以黨章為鏡，以黨章作為鏡子，查不足、找差距；要以黨的紀(jì)律為鏡，對照自己的行為就是說在遵守黨的紀(jì)律方面，我們遵守有哪些差距，剛才講的特別是在遵守黨的政治紀(jì)律方面，保持清正廉潔等方面的存在的一些突出問題，就是要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，做遵守黨的紀(jì)律的模范。 我注意到了，我們黨章對黨員有八條義務(wù)和八項權(quán)利的規(guī)定，其實在這些義務(wù)和規(guī)定里邊，我們看到了首先黨章闡述了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。其中我也看到了，中國共產(chǎn)黨我們在黨章里邊的要求就是說，每一個共產(chǎn)黨員都要以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南，黨的最高理想和最終目標(biāo)就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。就是說黨章對我們是有要求的，對于我們每一個黨員、每一個領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都有要堅定馬克思主義的信仰，我們都要堅定實現(xiàn)共產(chǎn)主義的這樣一個最高理想。 我記得習(xí)近平總書記最近有很多講話，他在有些場合也講到了，就說我們共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想堅定的信仰者和忠實的踐行者，就是對我們的每一個黨員和干部提出這樣的要求。 沒有遠(yuǎn)大的理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開了現(xiàn)實工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。就說我們的每一個黨員，你要有遠(yuǎn)大的理想，你如果說你對于這個實現(xiàn)共產(chǎn)主義、堅持社會主義這種理想你都不具備了，你就不是一個合格的共產(chǎn)黨員。 他也講到了，就是說堅定理想信念、堅守共產(chǎn)黨員的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，我們作為一個共產(chǎn)黨人，我們作為一個共產(chǎn)黨員，我們的這樣的一個社會角色要求我們必須有自己的信仰，這就是我們所說的信仰馬克思主義，我們的理想就是說要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我記得習(xí)近平同志講到這個問題的時候，他還講到了，就形象了講，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅定，就說明你這個人，你這個黨員你就精神上就缺鈣了，就會得軟骨病。 我們講到了改革開放以來，隨著我們在經(jīng)濟政治改革的不斷的深化，還有就是我們說這個信息化、國際化的這樣一些社會的一種推進，國外的一些文化大量傳入中國，還有隨著我們中國的各種利益群體的不斷的出現(xiàn)，各種利益群體關(guān)系不斷的調(diào)整，一些領(lǐng)導(dǎo)干部也出現(xiàn)了不同的一些思想方面的一些迷茫，甚至有些人淡漠，甚至動搖了對馬克思主義的信仰，還有也有人對黨的忠誠意識也有所動搖。也就是說在我們這個社會里邊，出現(xiàn)了理想和信仰的危機，比如說我認(rèn)為有這么幾種現(xiàn)象是值得我們高度的警惕：現(xiàn)在我們也發(fā)現(xiàn)了，就是有些黨員不信共產(chǎn)主義了，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛偽縹緲的、是唱高調(diào)的、是不實際的。也有人，也有一些黨員，不信馬列信鬼神，熱衷于算命、看相、燒香拜佛，遇到一些什么事，都是問計于神，從封建迷信里邊尋找精神的寄托。還有一些少數(shù)一些黨員也是對這個我們當(dāng)前提出來的中國特色社會主義沒有信心，甚至就是非常向往西方的社會制度和價值觀念，而且在一些大是大非面前喪失立場、沒有判斷力。 所以現(xiàn)在我們這個在我們的這個黨員群體里邊，像形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)的盛行，都是因為理想信念的不堅定，在精神上缺鈣，得了軟骨病，挺不起腰桿，很容易就成了金錢美女的俘虜，成了黑惡勢力的幫兇，走到了人民的對立面，成了黨的肌體上必須剔除的毒瘤，給黨和人民的事業(yè)造成損失。 我們講就是說我們黨員要履行黨員的義務(wù)，我們要扮演好我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的角色，就是我們要按照黨章的要求，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要具備履行職責(zé)所需要的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的水平，我們共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的這樣一些新民主主義革命，還有我們共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的這樣一場改革開放的社會發(fā)展和社會進步過程中，我們要用馬克思列寧主義、毛澤東思想來武裝我們的黨，我們要努力用馬克思主義的立場、觀點、方法分析和解決實際問題，堅定我們對中國特色社會主義的這個信念。 要提高自己的馬列主義的水平，堅定我們所說的中國特色社會主義的信念，我們在當(dāng)前確實要加強對馬克思主義理論以及中國特色社會主義理論的學(xué)習(xí)，增強理論的自信，堅定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義社會主義的理想，來堅定的走中國特色社會主義道路的決心。也就是說我們現(xiàn)在要防止我們的信仰危機，或者是說要堅定我們的理想和信念，就是要通過各種各樣的一些渠道，或者是自覺的一些行為來學(xué)習(xí)馬列主義，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論。 二、以群眾為鏡 第二個方面就是要以群眾為鏡，樹立為民的工作作風(fēng)。我們這個黨章對黨員的基本要求就是說中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，也就是說我們作為一個共產(chǎn)黨員，作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要有宗旨意識，就是全心全意為人民服務(wù)這樣一種宗旨的要求。 我記得就是我們前任總書記胡錦濤同志在他剛剛上任的時候，他到西柏坡去考察學(xué)習(xí)，當(dāng)時他非常鄭重地向全黨同志提出了兩個務(wù)必，提出要堅持做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，這樣一個三民主意的思想。 我們新任的總書記習(xí)近平同志，我記得他當(dāng)時2010年在中央黨校的開學(xué)典禮的時候，他也講到了馬克思主義的權(quán)力觀，他說馬克思主義權(quán)力觀概括起來就是兩句話，權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用，就講了這兩句話。領(lǐng)導(dǎo)干部無論在什么崗位，無論是掌握著什么樣的權(quán)利，你這個權(quán)力都是來自于人民。你無論在什么崗位，你都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都是要把人民群眾的利益放在行使權(quán)利的最高位置，把人民群眾的滿意不滿意作為我們行使權(quán)利的最高的標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)為民所賦，其實就是我們大家也是關(guān)心的一個問題，就說你共產(chǎn)黨員掌握著我們說的現(xiàn)在是治理國家這樣一些權(quán)力。 我記得當(dāng)年有一個美國記者，他問了毛澤東，說“你們現(xiàn)在辦事情是給誰你的權(quán)力？”那么毛澤東當(dāng)初的回答：人民給的，人民要解放就把權(quán)力委托給能夠代表他們、能夠忠實為他們辦事的人，這些人就是我們共產(chǎn)黨人。 現(xiàn)在，我們大家也看到了中華人民共和國的憲法也明確的規(guī)定，一切權(quán)力屬于人民。我們作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，不管你是選舉產(chǎn)生的也好，還是由上級委任的也好，都是接受了人民的委托或者是說是人民授權(quán)的，絕不單純是上級領(lǐng)導(dǎo)給你的恩賜，上級領(lǐng)導(dǎo)對你的選拔，也不僅僅是因為你個人有能力、有才干，而是老百姓對于我們的一種委托、對于我們的授權(quán)，我們才走向了這樣一個領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位。 關(guān)于如何行使手中的權(quán)力，鄧小平同志曾經(jīng)也說過，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，形象的表明了就是權(quán)力只是為人民服務(wù)的工具，掌權(quán)只是為人民服務(wù)的一種機會。就說你現(xiàn)在在權(quán)力上，在一個領(lǐng)導(dǎo)干部的位置上，只是有了一個為老百姓服務(wù)的機會，當(dāng)然同時你也會展示自己的自我價值。所以我們用權(quán)就是要為國家、為人民謀利益。 大家都知道，我們現(xiàn)在所推出的新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的優(yōu)秀代表，像鄭培民同志，他之所以得到人民群眾的頌揚與懷念，就是因為他始終把“做官先做人，萬事民為先”作為自己的行為準(zhǔn)則，廉潔從政，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心誠意地為人民謀利益。也就是說，他始終的是把權(quán)力用來為國家和老百姓做事，沒有也絕不能把它變成牟取個人或者少數(shù)人私利的工具。就是我們掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，要有這樣一個意識，掌握權(quán)力就是人民給了我一個為老百姓服務(wù)的機會。 我記得胡錦濤同志在2005年1月份，就是當(dāng)時我記得在全黨也是開展了新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的專題報告會，在那個報告會里講話里邊，他就特別強調(diào)了樹立和實踐正確的權(quán)利觀的問題。他當(dāng)時講到，作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記我們手中的全是是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而絕不能用來為自己謀利益，要始終為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。這個我想就是我們說作為黨章，作為我們的這個高層領(lǐng)導(dǎo)對我們每一個共產(chǎn)黨員，你在權(quán)利的位置上如何對待權(quán)利的問題。為民可以說這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部就是說在按照黨章的要求，我們要履行自己社會角色的一個基本的規(guī)范。具體來講怎么去做，我們大家也都了解到。 黨的十八大報告里邊，就講到了我們當(dāng)前我們要執(zhí)政為民，我們切實要解決好人民關(guān)心的最直接的、最現(xiàn)實的利益問題，切實維護最廣大人民的根本利益。 就是說在當(dāng)前來講，我們要這個執(zhí)政為民或者就說我們要做好我們?yōu)槔习傩盏倪@個服務(wù)工作，我認(rèn)為主要是兩個方面，一個就是要改善民生，一個就是說要創(chuàng)新社會管理。我們現(xiàn)在大家也是在講，我們要執(zhí)政為民，我們要了解老百姓的訴求，現(xiàn)在老百姓他到底在想什么，我們現(xiàn)在老百姓他現(xiàn)在對我們共產(chǎn)黨的這個期待是什么，他的新的一些需求是什么，我們確實是要非常清楚地、非常切實地了解到群眾這方面的一些訴求和群眾的一些愿望。 大家都知道，習(xí)近平同志任總書記，剛剛選上總書記的時候，在會見中外記者代表的時候，他講過一句話，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在人民對美好生活的向往或者是說人民現(xiàn)在生活中的一些大的困難和問題是什么，我們要通過一些深入細(xì)致的一些調(diào)研，通過一些深入細(xì)致地做群眾工作來了解群眾的需求和新的愿望。 講到這，我想我們要了解提出以人為本。人是什么？人的他的一些基本需求有哪些？我記得美國有一位社會心理學(xué)家馬斯洛他講過，人有五個需要的層次，講到人的需要層次理論，他就講，人是作為一個生物個體的人和具有社會屬性的人，每個人身上都有五個層次的需求，首先就是生理的需要，我們要就是要解決人民的生存的問題，那就需要我們不斷的發(fā)展經(jīng)濟，生產(chǎn)合格的為老百姓所需要的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足人民對物質(zhì)生活方面的需求；馬斯洛接著講到，解決了生存問題之后，人們還有更多的一些社會性的需求和精神性的需求就出現(xiàn)了，比如說人的安全的需求、人的歸屬的需要、愛的需要、自身的需要、自我價值的需要就會全面爆發(fā)出來，全面的爆發(fā)出來。 那么我們中國改革開放三十余年，我們在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了巨大的成就，我們老百姓的生活也得到了巨大的改善，有一個不爭的事實，那就是說我們在這個十年前，甚至說可以2000年左右的時候，我們中國人基本上解決了溫飽問題，我們進入到了小康社會。就說解決了溫飽問題的中國人，他現(xiàn)在的發(fā)展需求是什么？他現(xiàn)在心里想的是什么？或者是說我們現(xiàn)在人民群眾他現(xiàn)在最困難的問題是什么？ 我記得前些年，我們在社會上流傳的一些這個民間的一些說法，就講到中國老百姓現(xiàn)在頭上有三座大山：住房難、看病難、上學(xué)難，后來又發(fā)展到什么呢？就業(yè)難、養(yǎng)老難。這幾難，說明了什么呢？說明我們的老百姓在新的歷史時期他的階級需求層次已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，吃飯已經(jīng)不是我們中國人的絕大多數(shù)老百姓的問題了，而老百姓有了新的問題，發(fā)展的需要。我們要受更好的教育，我們要有更好的醫(yī)療水平，有更好的健康，我們要有更好的這個幸福感等等。 所以說我們黨中央在2007年黨的十七大的時候就明確提出來，我們現(xiàn)在根據(jù)老百姓的一些新需求，要加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，而且這個民生建設(shè)，主要是講的就業(yè)、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、收入分配、社會保障、社會管理，因為這些問題是我們當(dāng)前老百姓非常突出的，需要我們黨和政府及時解決的一些問題。所以我們說從當(dāng)前來講，我們要做好為民，我們要執(zhí)政為民，我想就是要在民生問題方面，來更好地努力工作，來滿足群眾對民生方面的需求。 我們從十七大到現(xiàn)在，我們每個黨員、每個領(lǐng)導(dǎo)干部都根據(jù)中央的這個精神，根據(jù)老百姓的需求，努力解決學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居等等民生問題，而且在這些年的推進過程中，我們確實得到了群眾的這個發(fā)自內(nèi)心的一些對我們工作的肯定。我想在今后我們要更加地深入基層，了解這個群眾出現(xiàn)的一些新的困難和新的問題，來把我們的為民服務(wù)的工作作風(fēng)落到實處，就更多的去問政于民，把握民情、了解民治、了解民意，在民生問題上我們有更多推進。這個就是說我們講到就是當(dāng)前老百姓反映突出的問題還有體現(xiàn)在社會的這樣一些管理方面。比如說我們老百姓在日常的工作和生活過程中，我們老百姓的權(quán)益受到了損害，或者我們不同利益群體之間因為利益之爭發(fā)生的一些矛盾和沖突。在這個過程中，我們?nèi)绾螀f(xié)調(diào)群眾的利益關(guān)系，如何積極化解當(dāng)前的人民內(nèi)部矛盾，我想這也是當(dāng)前我們?nèi)罕姺浅ｊP(guān)注的一些問題。我記得就是從2011年開始，黨中央也是全面部署了我們當(dāng)前在新的形勢下，如何來就是轉(zhuǎn)變我們的工作作風(fēng)，如何我們來更好地保護群眾的權(quán)益，如何我們來創(chuàng)新社會管理。 我也記得在中央關(guān)于在社會管理創(chuàng)新方面也提出了一些新的要求，就是我們現(xiàn)在要做好群眾工作，維護群眾權(quán)益，從當(dāng)前我們要建立健全幾個方面的機制。 比如說我們要建立健全維護群眾的權(quán)益機制，就是要積極的主動的化解社會矛盾。十八大的報告里邊也有要求提出來了，我們當(dāng)前要暢通和規(guī)范群眾的訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障的渠道，建立健全重大的決策、社會穩(wěn)定風(fēng)險的評估的機制。我們的這種利益協(xié)調(diào)，其實就是要求我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部，包括我們各級政府，在制定這個相關(guān)的公共政策的時候，一定要征求不同群眾的一些意愿，了解不同地區(qū)、不同階層，不同方面群眾的訴求。就是說，要求我們的政策要做到公、平公正，你出臺的制度也好，政策也好要匯集更廣泛的人民群眾。如果說我們在做決策的時候，不去調(diào)查研究，也不去了解不同群體的訴求，你的政策只是為某一個群體服務(wù)的，或者是說只是說保證了某些少數(shù)群體的一些利益而沒有考慮到更多群體的利益，那么就會遭到群眾的反對，甚至也會因為這樣的一些沒有考慮到公共利益的一些政策的出臺導(dǎo)致一些群眾的不滿情緒，甚至出現(xiàn)群體性事件。因為群眾要維權(quán)，你的政策沒有考慮到它的一些利益。 再一個我們講到，就是說要建立健全我們說群眾的訴求表達(dá)機制。在當(dāng)前我們也看到了，有一些地方出現(xiàn)了一些群眾出現(xiàn)過激行為，有些地方一些群眾可能也有一些什么呢，出現(xiàn)了一些群體性事件。我們在基層調(diào)研的時候，有的群眾就跟我們講，我們現(xiàn)在要發(fā)表自己得意見沒有渠道，或者說有渠道現(xiàn)在不管用。在這個過程中呢，我們說要執(zhí)政為民，建立為民的這樣一種工作作風(fēng)，我們要在制度上建立群眾訴求表達(dá)的有效的機制。這些有效的表達(dá)機制，我想我們現(xiàn)在也是在各級政府也是把這個公眾參與、專家論證、風(fēng)險評估，還有各種各樣的聽證會這樣一些制度都建立起來，讓我們?nèi)罕娫谶@樣一些的制度里邊，來反映自己的愿望，來反映自己的訴求，能夠讓我們的這個公共政策更加的科學(xué)化、民主化、法治化，讓我們的人民群眾更加地體會到當(dāng)家作主的價值和意義。 我們說要維護群眾的權(quán)益，還有就是要建立健全矛盾的調(diào)處機制，我們現(xiàn)在講到矛盾調(diào)處機制有人民調(diào)解、司法調(diào)解、行政調(diào)解，這些調(diào)解，我們現(xiàn)在要它們整合起來，形成大調(diào)解的工作格局，特別是在基層，我們一些群眾由于一些小的利益之間產(chǎn)生的摩擦和沖突，我們要把基層的人民調(diào)解的機制建立起來，就是群眾出現(xiàn)了一些不滿情緒、出現(xiàn)了一些矛盾，我們能夠很快的，在我們的比如說村民委員會里邊或者是在我們的社區(qū)里邊都有各種人民調(diào)解機制，或者是一些第三方的社會組織形成的人民調(diào)解的組織來及時的在基層化解矛盾、解決矛盾。 在當(dāng)前，我們確實要堅決地糾正和反對損害群眾利益的不正之風(fēng)。我們想這些年的改革開放，我們絕大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)，我們共產(chǎn)黨的干部是廉潔的，但是也有少數(shù)的一些領(lǐng)導(dǎo)干部利用自己手中的權(quán)力，沒有很好的去為群眾服務(wù)，甚至是與民爭利。在這個方面我們黨的十八大非常明確地指出，如果說在領(lǐng)導(dǎo)干部群體里邊，有人違背了黨紀(jì)國法，無論你是什么人，無論你的權(quán)力大小、職位高低，只要你觸犯了我們的黨紀(jì)國法，我們都要嚴(yán)懲不貸，就說你損害群眾的利益、與民爭利，背離了共產(chǎn)黨的宗旨，我們要把這樣的一切黨員，這樣的一些不合格的領(lǐng)導(dǎo)干部清理出去。所以從這個方面來講，就說我們要以群眾為鏡，來端正我們的工作作風(fēng)，也就是說我們要在民生問題上，在社會管理創(chuàng)新方面，在維護群眾權(quán)益方面要做出實實在在的工作，讓群眾信任我們共產(chǎn)黨員，讓群眾看到我們共產(chǎn)黨員的先進性。 三、以黨員模范為鏡 第三個為鏡就是以黨員模范為鏡。我們在中國共產(chǎn)黨我們現(xiàn)在可以說是92年的歷史長河里邊，每一個時期都涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。比如說戰(zhàn)爭年代有董存瑞、張思德。在和平建設(shè)的時期有雷鋒、焦裕祿、王進喜等等，在改革開放的新的時期，有鄭培民、任長霞這樣一些先進的共產(chǎn)黨的楷模，也可以說他們也是中華民族的脊梁，充分發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的先進性和模范帶頭作用。 現(xiàn)在我們講，我們?nèi)罕娐肪€實踐教育活動就是照鏡子、正衣冠，我們確實也要以這樣的一些先進的模范的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)、為鏡，照出我們與他們的差距。在這個過程里邊，甚至有些共產(chǎn)黨員優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員就在我們的身邊，要用他們的一些先進的典型去教育我們自己，去激勵我們自己，讓我們更好的能夠扮演好、履行好作為一個共產(chǎn)黨員、作為一個共產(chǎn)黨干部的這樣一個角色。 但是在我們現(xiàn)在的工作里邊我們也發(fā)現(xiàn)，有些在政府里邊工作的一些公務(wù)人員或者是說有些領(lǐng)導(dǎo)干部，有些我們的一些部門被人民成為冷面衙門。比如說我們一些群眾到我們一些政府機關(guān)去辦事，發(fā)現(xiàn)門難進、臉難看、事難辦這樣一些現(xiàn)象。其實我們講到現(xiàn)在我們的干群關(guān)系，這個不是太好，或者是說我們的一些干群矛盾在凸顯，不是哪一件大的事情造成的，而是日常的我們的一些工作過程中我們沒有很好地履行為老百姓服務(wù)的宗旨，或者是說在我們的工作中存在著群眾不滿意的現(xiàn)象，長期以來積累下來的這樣一些不滿情緒如果說越來越多，我們的干群矛盾和干群關(guān)系就逐漸出現(xiàn)了一些不好的一些局面。 比如說老百姓到你政府部門去辦事，到你黨委部門去辦事，我們這個態(tài)度不好，甚至有些在這個上班的時間，不在崗位上，擅自離崗，甚至給老百姓服務(wù)拖、庸、懶、散這樣一些現(xiàn)象，老百姓如果長期都是這樣一種交往模式的話，跟我們政府是這樣去打交道的話，群眾心里就會越來越更多的不滿情緒。現(xiàn)在我們也看到懶政、庸政這些現(xiàn)象，正成為中國各地黨委政府要著力破解的難題。 我記得2011年，我去山西省講課，我發(fā)現(xiàn)我們山西省發(fā)起了整風(fēng)運動，實際上就是整頓在我們這個黨委政府部門里邊的一些不正之風(fēng)或者就說一些不良的工作作風(fēng)。我記得當(dāng)時山西省委提出來了，對我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，對我們的公務(wù)員提出了五個不準(zhǔn)，就是不準(zhǔn)你上班時間沒有履行請假手續(xù)就擅自離崗；不準(zhǔn)你上班時間打牌、下棋，在網(wǎng)上玩游戲、甚至炒股票；不準(zhǔn)上班時間到茶廳、歌舞廳去娛樂。我當(dāng)時一看到這個從報紙上看到這樣五個不準(zhǔn)，我就當(dāng)是就感覺也很郁悶。難道我們有些黨委政府部門難道是這樣一種工作作風(fēng)嗎？群眾能不對你的工作作風(fēng)有意見嗎？當(dāng)然就是山西省發(fā)起了這樣一個整風(fēng)運動，目的就是要端正我們的這個工作作風(fēng)，我們按照這個共產(chǎn)黨的標(biāo)準(zhǔn)，按照我們的這個對政府工作人員的要求，要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)來讓群眾滿意，來改善我們的干群關(guān)系。 我去武漢市去講課也發(fā)現(xiàn)，他們也是2011年，武漢市委市政府發(fā)起了治庸風(fēng)暴。就是對于我們現(xiàn)在在黨內(nèi)，在我們的政府部門存在的庸、懶、散的這樣一些工作作風(fēng)，也發(fā)起了治理。在那個過程里邊，我去的時候，他們已經(jīng)開始了大概也有半年了，也是處理了有二十多名一些科級干部和一些處級干部。 當(dāng)然我們說，在我們以這個黨員模范為鏡，要向先進的黨員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們好的工作作風(fēng)，為民服務(wù)的工作作風(fēng)、扎扎實實的工作作風(fēng)，同時我們也要審視在當(dāng)前我們的工作過程中存在的一些不足，做到我們更好地扮演好共產(chǎn)黨員的這樣一個角色，來更加好地維護作為共產(chǎn)黨人的這樣一個好的形象。 在我們的一些機制建設(shè)上，我想就是要有嚴(yán)格的這樣一個獎懲機制。對于做好人好事，履行了共產(chǎn)黨員先進性的模范共產(chǎn)黨員，我們要在全社會要弘揚他們做的這些好人好事，而且要激勵我們更多的人向模范黨員學(xué)習(xí)。當(dāng)然對于那些做了不好的事的一些黨員，我們要嚴(yán)格地問責(zé)。讓我們的每一位共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，在這個履行好自己的角色方面，來更好的來端正自己的行為，更好的來形成我們好的共產(chǎn)黨人的形象。 四、以黨紀(jì)國法為鏡 第四個照鏡子就是說要以黨紀(jì)國法為鏡。我們其實在這個問題上，我們剛才講到了我們的共產(chǎn)黨員也好，我們的共產(chǎn)黨的干部也好，我們作為這樣一個社會角色，我們都有相應(yīng)的黨的紀(jì)律和我們相關(guān)的法律，對我們的一些要求。在這個過程中，我們黨中央也提出來了我們現(xiàn)在要改進工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，我們提出了“八項規(guī)定”，對我們當(dāng)前就是共產(chǎn)黨人每一個共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨的干部，提出了非常明確的要求。當(dāng)然也是在這個過程中，我們絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部按照中央的新的黨的紀(jì)律，按照八項規(guī)定的要求，來調(diào)整或者是說調(diào)整自己的行為，或者是說，我們來反省自己，不斷地完善我們自身的這個行為，更加好地履行好作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部的角色。但是我們說在現(xiàn)在，我們黨中央提出八項規(guī)定已經(jīng)有也是好幾個月了，但是也有些黨員沒有很好的去執(zhí)行我們黨的紀(jì)律，沒有很好地去履行八項規(guī)定，現(xiàn)在我們黨中央對于這樣一些行為絕不姑息。 我記得兩個月以前，中央對于那些違背了八項規(guī)定的六個典型的事件進行了點名的通報。最近又是對八個典型的違背了我們八項規(guī)定的典型的一些事件、一些典型的黨員干部也是進行了批評，也是進行了通報，目的就是說我們要在黨的紀(jì)律方面，我們要有自己的堅定的這樣一個立場，遵守黨紀(jì)國法，來更好地實現(xiàn)我們?yōu)槊穹?wù)這樣一個宗旨，來更好地履行我們作為為人民服務(wù)的這樣一個角色。 五、以時代要求為鏡 第五是以時代要求為鏡，明確作為一個共產(chǎn)黨員的責(zé)任與使命。我們說我們每一個時代都有不同的一些對我們黨員的要求，在新的歷史時期，我們要清醒地看到，作為一個共產(chǎn)黨員，作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在繼承歷史中實現(xiàn)與時俱進；在放眼未來中，實現(xiàn)開拓創(chuàng)新，不斷地提高我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。 大家都知道，在我們新的歷史時期，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢，這是我們這個時代對我們中國人民的一個重要的目標(biāo)和方向，對中國人來講實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)我們的現(xiàn)代化是我們中國人的一個夢想。 我記得去年的11月29號，我們新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽的時候，我們的習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，在這篇講話里邊，習(xí)近平總書記他講到了中國夢，實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想，而且他也講到要滿懷信心地實現(xiàn)這個夢想，帶領(lǐng)我們共產(chǎn)黨人，帶領(lǐng)中國人民一定要實現(xiàn)這個夢想。 改革開放以來，大家都知道，我們的總設(shè)計師是鄧小平同志對中國的現(xiàn)代化的發(fā)展、對中國的強國富民之路做了精心的設(shè)計，那就是現(xiàn)代化的三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)。我們從現(xiàn)在來看，我們已經(jīng)順利的實現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的前面兩個目標(biāo)，第三個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)就是在本世紀(jì)中葉全面地實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們的改革開放以來的，我們的中央的核心領(lǐng)導(dǎo)人，一代接著一代地去完成這樣一個歷史使命。到了現(xiàn)在，我們講到在2020年我們要全面的建成小康社會，在本世紀(jì)的50年代我們?nèi)娴膶崿F(xiàn)現(xiàn)代化，這個就是當(dāng)前我們的歷史使命。要實現(xiàn)這樣一個中國夢，它需要我們共產(chǎn)黨人在這樣一個歷史時期以實現(xiàn)中國夢為自己的歷史使命，在這樣一個過程中我們也要找到自己生命的價值與意義，就是我們作為共產(chǎn)黨人發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先進性的作用，在實現(xiàn)中國夢、實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的過程中帶領(lǐng)人民群眾來實現(xiàn)這樣一個目標(biāo)。 因為我們也看到了，習(xí)近平總書記他講到了，中國夢歸根到底它是人民的夢，它不僅僅是全國的夢，也是人民的夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要實現(xiàn)國家的富強、民族的振興、人民的幸福，也就是在這樣一個偉大的目標(biāo)里邊，我們的中國共產(chǎn)黨人的目標(biāo)是與人民的目標(biāo)、與國家的發(fā)展的目標(biāo)是高度一致的。 所以在這個過程中我們說一方面要從我們自身做起，發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先進性；另一方面我們要發(fā)動群眾。因為這樣一個夢想的實現(xiàn)，這樣一個目標(biāo)的實現(xiàn)，它不是僅僅靠我們幾千萬的共產(chǎn)黨員，還需要我們要帶領(lǐng)13億的人民在實現(xiàn)中國夢的過程中發(fā)揮群眾的創(chuàng)造歷史的這樣一個作用。所以我們說我們要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，以身作則，率先垂范；另一方面我們要密切聯(lián)系群眾，讓我們的黨員和群眾在一個共同的目標(biāo)的過程中來努力，我們的勁往一處使，心往一處想，來共同完成這樣一個夢想，來共同地實現(xiàn)這樣一個目標(biāo)。具體來講，我認(rèn)為在當(dāng)前，我們要明確自己的使命的過程中，我想具體來講，我想講這么兩個想法： 一個是我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要深入地調(diào)查研究，在自己的工作過程中，拿出一定的時間深入基層，來對基層的一些情況有深入細(xì)致的了解。我記得以前毛澤東同志講過，沒有調(diào)查研究，就沒有你發(fā)言的權(quán)力。你沒有調(diào)查研究，你不能了解群眾的想法是什么，不了解我們當(dāng)前我們工作中存在的問題是什么，那么你就不會知道自己應(yīng)該怎么去做。 習(xí)近平總書記在2011年11月16日的時候，當(dāng)時他是中央黨校的校長，他在中央黨校的秋季學(xué)期的第二批入學(xué)學(xué)員的開學(xué)典禮上，他做了一個重要講話，說領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層，要做調(diào)查研究，而且他講到了一個觀點，他說領(lǐng)導(dǎo)干部你不僅要身入基層，就是你的身體進入了基層，而且你的心也要到基層。他說要經(jīng)常地去作調(diào)查研究，要真心實意地與群眾交朋友、拉家常，通過面對面的交流直接了解基層群眾的所想、所急、所盼。而且他也講到了，要可以有選擇的開展這種蹲點調(diào)研，那么其實蹲點調(diào)研是我們黨過去常用的一種調(diào)研的方式，那么在當(dāng)前信息化的時代也是仍然管用的。我記得在當(dāng)時他還講到，要注意選擇問題多、困難大、矛盾集中，與本質(zhì)工作密切相關(guān)的農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等等基層單位開展蹲點調(diào)研、傾聽群眾的聲音，找準(zhǔn)問題的結(jié)癥所在。我們講的我們只有在深入基層和群眾之中進行調(diào)查研究，我們才能了解到我們工作中的目標(biāo)和方向，才能了解到我們現(xiàn)在工作中存在的一些問題，才能真正地了解到我們作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，在一定的位置上我們的職責(zé)、我們的使命、我們要解決的問題的所在。所以我認(rèn)為這樣一個講話，確實是號召我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要真正的做到為民務(wù)實的話，就要去深入群眾，去深入基層做好調(diào)研工作。 我記得當(dāng)時中央也有要求，要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部不僅是要深入基層去做調(diào)研，而且中央辦公廳也印發(fā)了一個《關(guān)于推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見》，明確要求建立健全調(diào)查研究制度，我們的省部級領(lǐng)導(dǎo)干部要到基層調(diào)研，每年不少于30天，市縣級領(lǐng)導(dǎo)干部不少于60天，領(lǐng)導(dǎo)干部每年都要撰寫1~2篇的調(diào)研報告。那么這樣的要求，我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真地執(zhí)行，因為它確實是關(guān)系到我們?nèi)绾瘟私獾饺罕姷脑V求，如何明確自己使命的問題。 那么這個我想說，我們當(dāng)前在實現(xiàn)中國夢這樣一個過程中，我們作為中華民族先進的代表，作為工人階級的先進代表的共產(chǎn)黨人，我們在新的歷史時期要帶領(lǐng)群眾完成這樣一個目標(biāo)和實現(xiàn)這樣一個夢想，我們要具備三個方面的能力或者是“三識”： 一個是我們要有比較高的學(xué)識，學(xué)識，主要是指知識、學(xué)問、學(xué)養(yǎng)。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是做好工作所需的科學(xué)文化知識、理論修養(yǎng)和政策水平。一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須熟練掌握與工作領(lǐng)域相關(guān)的專業(yè)知識和技能，同時要把術(shù)業(yè)專攻與博學(xué)多才結(jié)合起來，把深度和廣度結(jié)合起來，不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的自然科學(xué)知識和哲學(xué)社會科學(xué)知識，學(xué)習(xí)新理論、了解新知識、開闊新視野、拓展新領(lǐng)域，為勝任工作打下堅實基礎(chǔ)。 另一個方面，我們在新的歷史時期，要完成好我們的歷史使命，我們要有更多的見識。見識，主要是指認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，就是要善于透過現(xiàn)象看到實質(zhì)、從微觀的具體和局部把握宏觀的整體和全局，然后通過客觀辯證的分析判斷，揭示事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系。 這種見識也包括我們所講的黨性的原則，比如說我們的思想修養(yǎng)，也包括我們能力素質(zhì)的提升，比如說我們的思維方式，體現(xiàn)為正確的分析形式，正確看待自己，正確看待組織，正確看待群眾，正確處理主觀與客觀、理論與實際以及個人與組織、下級與上級、眼前利益與長遠(yuǎn)利益等各種關(guān)系的意識和能力，來克服我們主觀與客觀相分離、理論與實踐相脫節(jié)的弊病。所以我們說從這個意義上來講，我們更多的見識，我們更高的學(xué)識是我們在新時期發(fā)揮我們作為共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的作用的也是兩個基本的一些方面。 還有作為一個共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們還必須要具備一定的膽識。也就是說我們在工作中，需要我們有膽略和魄力。我記得最近我們的中央高層也要求我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)，就是說我們在我們的工作過程中，我們需要有政治智慧、有工作的勇氣、有開拓的精神、有決斷的能力，能夠深刻的把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確的判斷制約工作、需要突破的主要的矛盾和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，及時作出正確的決策，迎難而上，攻堅克難，開創(chuàng)新局面。 鄧小平同志曾經(jīng)指出，他說沒有一點闖的精神，沒有一點冒的精神，沒有一股氣，沒有一股勁，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。其實這些話都是鼓勵我們的共產(chǎn)黨人在新的歷史時期，面臨著困難和挑戰(zhàn)，甚至面臨著一些多種利益群體的矛盾和沖突，我們要具備作為領(lǐng)導(dǎo)干部、領(lǐng)導(dǎo)群眾、發(fā)動群眾的魄力，要具備改革開放的這樣一些精神。在一些問題上，我們要在一些大是大非的面前，我們要表明自己鮮明的立場，我們也要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｄ敲粗挥羞@樣，我們想我們才能在這樣一個新的歷史時期發(fā)揮我們共產(chǎn)黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的這樣一些作用，能夠更好地帶領(lǐng)群眾來克服我們工作中的一些困難，為實現(xiàn)我們所講的兩個百年的目標(biāo)，一個就是全面建成小康社會的目標(biāo)，再一個我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的這樣一個目標(biāo)，我們才能有更好的能力和水平來領(lǐng)導(dǎo)群眾完成這樣一個歷史使命。 我想今天要給大家來講的照鏡子、正衣冠，樹立共產(chǎn)黨人良好的形象的課程，主要就是這樣一些內(nèi)容，講的不對的地方，當(dāng)然還有一些講的不到位的地方，也請大家批評指正。