《從薩伊“三位一體”公式到馬歇爾生產(chǎn)要素理論演進的現(xiàn)實分析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《從薩伊“三位一體”公式到馬歇爾生產(chǎn)要素理論演進的現(xiàn)實分析（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1 從薩伊 三位一體 公式到馬歇爾生產(chǎn)要素理論演進的現(xiàn)實分析 摘要 法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊在前人研究的基礎(chǔ)上 正式提出了有名的 三位一體 公 式 勞動應(yīng)得到工資 資本應(yīng)得到利潤 土地應(yīng)得到地租 英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾在 薩伊 三位一體 公式的基礎(chǔ)上 提出了所謂的 四位一體 公式 他把 企業(yè)家 才能 追加到了前三種生產(chǎn)要素之中 認(rèn)為企業(yè)家才應(yīng)獲得企業(yè)利潤 本文從薩伊 的 三位一體 公式入手 闡述了生產(chǎn)要素理論的發(fā)展 分析了現(xiàn)階段四大生產(chǎn)要 素的不同作用 關(guān)鍵詞 三位一體 公式 時差利息論 邊際生產(chǎn)分配論 作用 資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家竭力贊揚薩伊 把薩伊稱為亞當(dāng) 斯密學(xué)說在歐洲大陸的繼承和普及者 實際上 薩伊只是庸俗化了亞當(dāng) 斯密的學(xué)說 他摒棄了亞當(dāng) 斯密學(xué)說體系中的科學(xué)成份 擴展了其中的庸俗因素 經(jīng)濟學(xué)發(fā)展至今 關(guān)于生產(chǎn)要素的理論更加豐富 也更加科學(xué) 因此 為了認(rèn)清現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)分配理論的實質(zhì) 必須分析薩伊分配理論的形成及其歷史演變 一 理論概述 生產(chǎn)要素 是指人類從事生產(chǎn)活動所必需的一切投入品 自從威廉 配第的 土地是財 富之母 勞動是財富之父 名言開始 各流派經(jīng)濟學(xué)家便把生產(chǎn)要素納入各自的研究范圍 后 來的亞當(dāng) 斯密 大衛(wèi) 李嘉圖都認(rèn)為基于土地 勞動和資本在生產(chǎn)中發(fā)揮不可缺少的作用 要素所有者獲得相應(yīng)報酬 法國經(jīng)濟學(xué)家薩伊在前人研究的基礎(chǔ)上 正式提出了有名的 三位 一體 公式 勞動應(yīng)得到工資 資本應(yīng)得到利潤 土地應(yīng)得到地租 英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾在薩 伊 三位一體 公式的基礎(chǔ)上 提出了所謂的 四位一體 公式 他把 企業(yè)家才能 追加到 了前三種生產(chǎn)要素之中 認(rèn)為企業(yè)家才應(yīng)獲得企業(yè)利潤 三位一體 公式是薩伊分配理論的精髓 現(xiàn)代資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的工資論 利潤論 利息 論大都與之骨肉相連 都是從那里吸取 發(fā)展而來的 因此要想認(rèn)識現(xiàn)代資產(chǎn)階級有關(guān)經(jīng)濟理 論的實質(zhì) 必須分析薩伊的 三位一體 分配論及其演變 一 薩伊分配理論的形成和實質(zhì) 18 世紀(jì)末 隨著資本主義的發(fā)展 法國社會階級矛盾進一步激化 在思想界 空想社會 主義學(xué)說代表勞動人民的利益 提出用新的社會方式代替資本主義生產(chǎn)方式 在這種情況下 薩伊為替資產(chǎn)階級剝削辯護 以他的生產(chǎn)三要素論為基礎(chǔ) 提出了 勞動 工資 資本 利息 土地 地租 的 三位一體 分配理論 他說勞動 資本 土地三個要素在生產(chǎn)過程中共同進 行 生產(chǎn)性服務(wù) 生產(chǎn)了產(chǎn)品 因此報酬主要相應(yīng)地分配給三個要素的所有者 工人得到工資 資本家得到利息 地主得到地租 三位一體 公式是薩伊拋棄資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)分配 論中的科學(xué)成份 吸取加工其中的庸俗因素而形成的 在理論上 根本沒有什么新東西 在工 資問題上 薩伊依照生產(chǎn)三要素論斷言 勞動由于和資本 土地一起參加了價值和收入的創(chuàng)造 所以勞動這一要素的相應(yīng)收入即工資 是工人的全部報酬 在利潤問題上 抓住平均利潤分為 2 利息和企業(yè)主收入這一現(xiàn)象 依照生產(chǎn)三要素論把利潤分成兩部分 利息是對于資本的效用或 使用所付的租金 利潤是企業(yè)主高度熟練勞動的報酬 這樣薩伊就用利息偷換了利潤 得出了 資本 利息的公式 在地租問題上 他拋棄亞當(dāng) 斯密關(guān)于地租是從工人勞動生產(chǎn)物中的扣除 部分這一科學(xué)論點 把地租說成是土地的生產(chǎn)性服務(wù)的報酬 這樣 亞當(dāng) 斯密分配論中的庸 俗因素就被薩伊加工為 三位一體 公式 薩伊之所以如此 有他的政治目的 就勞動 工資 來看 勞動不僅創(chuàng)造了相當(dāng)于工資的價值 而且創(chuàng)造了超過工資的價值即剩余價值 剩余價值 作為利潤 利息和地租被資本家和地主無償占有 薩伊把工資說成是工人勞動的全部報酬 目 的是否認(rèn)資本主義剝削 就資本 利息來看 利息不是資本的產(chǎn)物 資本作為一個價值 它本 身不可能產(chǎn)生比自身價值更大的價值 如果把資本當(dāng)作一定價值的貨幣額 它在流通中只能改 變自己的價值形態(tài) 而不會發(fā)生價值增值 如果把資本當(dāng)作它的物質(zhì)形態(tài)即生產(chǎn)資料來理解 它的價值只能通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中而被保存下來 也不會發(fā)生價值增值 利息 是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式 是工人的勞動創(chuàng)造的 薩伊之所以用利息偷換利潤 把利潤說成是企 業(yè)主高度熟練勞動的報酬 一是因為資本 利息形式不僅看不到剩余價值的來源 而且還能造 成資本能生利的假象 二是資本家就好像和工人一樣 也是靠勞動取得收入 目的是證明資本 家的收入與工人的勞動無關(guān) 資本家沒有剝削工人 再從土地 地租來分析 地租也不是土地 帶來的 沒有工人的勞動 土地不會生長出任何作物和地租 資本主義地租是農(nóng)業(yè)資本家交給 地主的超過平均利潤的剩余價值 薩伊之所以把地租說成是土地的產(chǎn)物 其目的還是否認(rèn)資本 主義的剝削制度 總之 三位一體 分配論的實質(zhì)是 第一 想從生產(chǎn)資料的使用價值引出 剩余價值 以掩蓋剩余價值的真正來源 否認(rèn)資本主義剝削 第二 用物與物的關(guān)系代替資本 主義生產(chǎn)關(guān)系 企圖證明資本主義剝削的合理性和永恒性 二 薩伊分配理論的歷史演變 薩伊的經(jīng)濟理論用事物的現(xiàn)象掩蓋本質(zhì) 對資產(chǎn)階級的辯護十分有利 所以一直被后來的 庸俗經(jīng)濟學(xué)家所繼承 發(fā)展 三位一體 公式 在薩伊那里還相當(dāng)簡陋 到了 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)中就逐步系統(tǒng)化 理論化了 從薩伊三位一體公式到馬歇爾四位一 體公式的演進經(jīng)歷了三個階段 1 龐巴維克的時差利息論 龐巴維克是 19 世紀(jì)末期邊際效用論心理學(xué)派的主要代表人物 同時也是瘋狂反對馬克思主義的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家 在薩伊的 三位一體 公式中 利潤被歸 結(jié)為利息 龐巴維克吸取并發(fā)展了這一論點 把剩余價值的各種形態(tài)都?xì)w結(jié)為利息 并以他的 主觀價值論為基礎(chǔ) 得出了時差利息論 他認(rèn)為 由于人們對現(xiàn)在物品的評價總是高于同種類 同數(shù)量的未來物品 所以二者之間就出現(xiàn)了一個價值的時差 利息 利息包括三種形態(tài) 借貸利息 企業(yè)利潤 耐久物品的利息 薩伊由生產(chǎn)要素本身的效用引出剩余價值 龐巴維克 進而由人們對物品效用的主觀評價引出剩余價值 把利潤 利息 地租都變?yōu)槿说闹饔^意識和 時間的產(chǎn)物 以抹殺這些范疇的階級內(nèi)容和社會性質(zhì) 可見時差利息比薩伊的 三位一體 公 式更庸俗 2 克拉克的邊際生產(chǎn)分配論 克拉克是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初美國理論學(xué)派的主要代表人物 3 是資本主義制度的公開辯護者 他把舊庸俗政治經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)力論和 19 世紀(jì) 70 年代以后所流 行的邊際分析結(jié)合在一起 提出了他的邊際生產(chǎn)分配論 克拉克重談價值由各種生產(chǎn)要素共同 創(chuàng)造的濫調(diào) 認(rèn)為不僅勞動是價值的源泉 而且資本 包括土地 也是價值的源泉 不僅勞動應(yīng) 該得到相應(yīng)的報酬 而且資本也應(yīng)該得到相應(yīng)的報酬 他又將土地報酬遞減規(guī)律擴用到其他生 產(chǎn)要素上來 提出了一般生產(chǎn)遞減規(guī)律的理論 然后再把他的邊際概念應(yīng)用到生產(chǎn)遞減規(guī)律 于是構(gòu)成了他的邊際生產(chǎn)分配論 他認(rèn)為勞動和資本不僅共同創(chuàng)造價值 而且同受一個自然規(guī) 律的支配 各自根據(jù)自身的邊際生產(chǎn)力獲得相應(yīng)的一份收入 工人得到工資 資本家得到利息 所不同的是克拉克把地租看成是利息的特殊形態(tài) 利潤看成是動態(tài)的范疇 這樣薩伊的生產(chǎn)三 要素就被他變成兩個要素了 克拉克的工資 利息論不僅宣揚資本家和工人的利益是一致的 資本主義制度是永恒的 而且還企圖證明 失業(yè)是工人人數(shù)太多的必然結(jié)果 如果工人都就業(yè) 了 工人的工資水平必然降低 要保持現(xiàn)行的工資水平 一部分工人必然失業(yè) 他還宣揚 要 提高工資必須增加資本積累 資本積累對提高工人生活水平有重要意義 其實隨著的誠心 資本積累和資本有機構(gòu)成的提高 資本對勞動的需求量會相對甚至絕對減少 而勞動對資本的 供給量會不斷增加 引起相對人口過剩 造成無產(chǎn)階級的貧困化 所以克拉克的邊際生產(chǎn)分配 論比薩伊的 三位一體 公式更有欺騙性 3 馬歇爾的分配論 馬歇爾是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初最著名的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家 馬歇爾的 理論在方法論上有四個特點 第一 利用連續(xù)性原理分析社會現(xiàn)象 第二 運用均衡概念分析 經(jīng)濟狀態(tài) 第三 運用邊際增量范疇分析價值理論 第四 運用主觀心理動機說明人的經(jīng)濟 行為 馬歇爾吸取薩伊把利潤分為利息和企業(yè)主收入的觀點 又綜合新舊庸俗經(jīng)濟學(xué)說的 均衡 價格 論 以此為基礎(chǔ)在分配問題上把薩伊的 三位一體 公式發(fā)展為 四位一體 公式 對 于工資他認(rèn)為是勞動的需求價格和供求價格相均衡的價格 勞動的需求價格取決于勞動的邊際 生產(chǎn)力 馬偕爾認(rèn)為供給價格由培養(yǎng) 訓(xùn)練和保持有效率的勞動的精力所用的成本決定 利息 是資本的需求價格和供給價格相均衡的價格 資本的需求價格取決于資本的邊際生產(chǎn)力 資本 的供給價格取決于 等待 即節(jié)欲 地租只受土地需求價格的影響而取決于土地的邊際生產(chǎn)力 因為土地的供給不變 沒有供給價格 利潤是資本家管理和組織企業(yè)的報償 馬歇爾不僅用心 理因素說明供給和需求 而且還把力學(xué)上的均衡理論搬用到政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中來說明分配問題 其目的是說明資本主義社會各階級都可以獲得 最大滿足 掩蓋階級矛盾和剝削 其理論也達(dá) 到了極端庸俗化 總之 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初 在資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中 龐巴維克 克拉克和馬歇爾等人都繼承和沿襲了薩伊的分配理論 雖然在體系上和內(nèi)容上有所發(fā)展 有所 綜合 但目的和用意都是相同的 都是為資產(chǎn)階級統(tǒng)治和資本主義剝削辯護 都企圖把資本主 義制度說成美好的和永恒的 二 現(xiàn)階段四大生產(chǎn)要素作用 盡管參與分配的原則尚有爭論 但關(guān)于制度 資本 技術(shù) 勞動和管理等要素參與收入分配 已成為共識 生產(chǎn)要素遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于上述四種 但制度 資本 技術(shù) 勞動和管理是新經(jīng)濟條件 4 下四種最主要的生產(chǎn)要素 在經(jīng)濟發(fā)展過程中 上述四種生產(chǎn)要素的作用可以歸結(jié)為以下四個 方面 一 充分發(fā)揮制度創(chuàng)新在經(jīng)濟發(fā)展中的決定作用 制度是社會的游戲規(guī)則 它的一個重要作用就是通過向人們提供日常生活中的結(jié)構(gòu)來減少 不確定性 制度包括兩個層次的內(nèi)容 制度環(huán)境和制度安排 從靜態(tài)的角度看 制度的作用具體包括降低交易成本 為實現(xiàn)合作創(chuàng)造條件 提供人們關(guān) 于行動的信息 為個人選擇提供激勵系統(tǒng) 約束主體的機會主義行為和減少外部性等 從動態(tài) 的角度看 表現(xiàn)為制度創(chuàng)新對長期經(jīng)濟發(fā)展的決定作用 制度安排以均衡一非均衡一均衡的不 斷循環(huán)推動了經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展 但是在現(xiàn)實社會中 制度供給總是不足的 原因在于制度 供給是有成本的 其中包括現(xiàn)有利益集團對現(xiàn)有制度的路徑依賴 同一利益集團內(nèi)部目標(biāo)不一 致而導(dǎo)致的行為矛盾等 這就要求在經(jīng)濟體制改革過程中 不斷加強法治建設(shè) 協(xié)調(diào)保證各 方利益 加強統(tǒng)一的意識形態(tài)建設(shè) 降低制度的執(zhí)行成本 二 充分發(fā)揮資本要素在經(jīng)濟發(fā)展中的主要作用 資本從來就是一個基本要素 著名的哈羅德 多馬經(jīng)濟增長模型分析了經(jīng)濟增長的制約因 素和條件 該模型認(rèn)為只有資本積累才是促進整個經(jīng)濟增長的中心環(huán)節(jié) 在柯布 道格拉斯生 產(chǎn)函數(shù)模型中也將資本投入量作為重要的生產(chǎn)要素 并且對資本彈性 資本裝備率等進行了多 種分析 發(fā)展中國家的經(jīng)濟快速發(fā)展遇到的主要問題之一就是資本不足 而早期的大舉借債或大量 引進外資等方法在一定時期對經(jīng)濟增長起到一定作用 但容易導(dǎo)致非常嚴(yán)重的長期后果 如本 國的經(jīng)濟金融安全等 因此不是長遠(yuǎn)之計和治本之計 不能僅僅再從資本的數(shù)量上考慮問題 而更應(yīng)從資本的質(zhì)量上思考對策 1 建立和完善發(fā)達(dá)的資本市場 合理有序配置資本 改善有限資本的綜合利用效率 在資 本有限的情況下 應(yīng)充分利用資本市場實現(xiàn)資本積累 合理有效配置資本 保持長期有序和協(xié) 調(diào)地運用資本要素 改善資本綜合利用效率 促進經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展 2 優(yōu)化資本配置 規(guī)范資本運營 要有效地利用有限的資本 必須隨時對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行柔 性的調(diào)整 即資本配置 在市場經(jīng)濟條件下 兼并和破產(chǎn)是實現(xiàn)資本重新配置的有效途徑 實 現(xiàn)資本的合理配置和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化 為經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮積極作用 三 充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)進步在經(jīng)濟發(fā)展中的主導(dǎo)作用 科學(xué)和技術(shù)的進步在人類的三次產(chǎn)業(yè)革命中扮演了不同的角色 第一次產(chǎn)業(yè)革命 科學(xué)技 術(shù)是生產(chǎn)力中的滲透性因素 第二次產(chǎn)業(yè)革命 科學(xué)技術(shù)已經(jīng)作為獨立的生產(chǎn)要素加入了生產(chǎn) 的全過程 第三次產(chǎn)業(yè)革命 科學(xué)技術(shù)已上升為生產(chǎn)力中的第一要素 第三次產(chǎn)業(yè)革命的本質(zhì) 是一場 信息革命 特別是 80 年代興起的高科技革命 作為戰(zhàn)后開始的 信息革命 的繼續(xù) 和深化 不但使人類的知識總量迅猛增加 而且使人類獲取知識 應(yīng)用知識的能力大大提高 第三次產(chǎn)業(yè)革命最終將把人類帶人知識經(jīng)濟時代 在知識經(jīng)濟時代 知識則成為社會生產(chǎn) 中的主導(dǎo)要素 即體現(xiàn)在人力資本和科學(xué)技術(shù)中的知識已成為經(jīng)濟發(fā)展的核心 以知識為基礎(chǔ) 5 的產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) 目前在美國的新經(jīng)濟中 科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率已經(jīng) 超過資本 勞動等有形要素 越來越多的勞動者由體力型向智力型 知識型轉(zhuǎn)變 社會分工日 益廣泛和深入 高科技信息產(chǎn)業(yè)日趨成熟 已經(jīng)成為美國經(jīng)濟新的推動力 這一系列變化 表 明在第三次產(chǎn)業(yè)革命推動下 科學(xué)和技術(shù)已成為決定社會經(jīng)濟發(fā)展的 第一生產(chǎn)要素 四 充分發(fā)揮勞動 管理在經(jīng)濟發(fā)展中的主體作用 市場經(jīng)濟最初始的單位是 商品 商品是勞動者運用勞動工具作用于勞動對象的結(jié)果 勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉 管理活動也是一種勞動 是管理者付出的復(fù)雜勞動 是簡單勞動 的倍加 有效管理有利于提高各種管理要素的使用效率 激發(fā)人力資源的積極性 做到人盡其 材 物盡其用 從而大幅度提高勞動生產(chǎn)率 不管是普通勞動者還是管理勞動者 都是社會生產(chǎn)力中最積極 最活躍的因素 隨著社會 生產(chǎn)力的發(fā)展 簡單體力勞動已逐漸成為一種弱質(zhì)要素 而作為生產(chǎn)諸因素中最積極 最活躍 的人 已越來越多地與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起 形成了知識這一新的更為重要的生產(chǎn)要素 1996 年 國際經(jīng)濟合作發(fā)展組織 OECD 在題為 技術(shù) 生產(chǎn)率和工作創(chuàng)新 的報告中指出 今 天 各種形式的知識在經(jīng)濟發(fā)展過程中 起著極其關(guān)鍵的作用 無形資產(chǎn)投資的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于 對有形資產(chǎn)的投資 知識強國有著更高的產(chǎn)出 由此可見 知識經(jīng)濟是將知識作為一種資 本來投入 不僅能節(jié)約物質(zhì)資源 而且還能夠極大地提高經(jīng)濟效率 在這種新型的經(jīng)濟中 知 識勞動力成為最重要的因素 知識的生產(chǎn) 學(xué)習(xí)和創(chuàng)新 將成為人類最重要的活動 簡言之 知識經(jīng)濟就是指以知識資源的占有 配置 生產(chǎn)和消費為最重要因素的經(jīng)濟 可見 在知識經(jīng) 濟時代 知識作為一種生產(chǎn)要素 雖然已與簡單勞動有了明顯區(qū)分 但仍然是與勞動者緊密聯(lián) 系在一起的 勞動和管理在知識經(jīng)濟時代對于經(jīng)濟發(fā)展將會起到越來越明顯的主體作用 參考文獻 1 薩伊 政治經(jīng)濟學(xué)概論 商務(wù)印書館 1963 年版 2 馬歇爾 政治經(jīng)濟學(xué)理論 下卷 商務(wù)印書館 1965 年版 3 郭桂芝 薩伊的分配理論及其歷史演變 J 聊城師范學(xué)院學(xué)報 2001 6 4 呂昌會 論剩余價值的生產(chǎn)與分配 兼論薩伊的三位一體公式和微觀經(jīng)濟學(xué) 的產(chǎn)品分配凈盡定理 J 經(jīng)濟評論 2004 1 5 袁樂平 論薩伊定律的歷史命運 J 中南工業(yè)大學(xué)學(xué)報 社會科學(xué)版 1999 4 6 張昆侖 試析庸俗經(jīng)濟學(xué)中的合理成份 J 貴州財經(jīng)學(xué)院學(xué)報 2003 02 7 楊萬銘 論均衡勞動價值論 經(jīng)濟評論 2002 1 8 孔欣 邊際效用理論述評 遼寧商務(wù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2002 4