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教育學(xué)基礎(chǔ) 第一章 教育與教育學(xué)習(xí)題參考答案 一 教育術(shù)語解釋 1 教育 是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng) 2 教育影響 即教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息 既包括信息內(nèi)容 也 包括信息選擇 傳遞和反饋的形式 是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一 從內(nèi)容上說 主要是教育內(nèi)容 教育材料或教科書 從形式上說 主要是教育手段 教育方法 教育組織形式 3 教育形態(tài) 是由教育者 學(xué)習(xí)者 教育影響三個(gè)基本要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng) 在 不同時(shí)空背景下的變化形式 也是 教育 理念的歷史實(shí)現(xiàn) 4 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) 是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在歐美一些國家興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法 研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論 代表人物是德國教育學(xué)家梅伊曼和拉伊 實(shí)驗(yàn)教 育學(xué)提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究 使教育研究真正 科學(xué)化 二 選擇題 1 教育的心理起源說的代表人物是 C A 勒圖爾諾 B 沛西 能 C 孟祿 D 康德 2 我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品是 C A 論語 B 大學(xué) C 學(xué)記 D 孟子 3 杜威是以下哪一教育學(xué)派的代表人物 D A 實(shí)驗(yàn)教育學(xué) B 文化教育學(xué) C 批判教育學(xué) D 實(shí)用主義教育學(xué) 4 提出 使人類教育心理學(xué)化 口號的教育家是 B A 柏拉圖 B 赫爾巴特 C 盧梭 D 洛克 三 辨析題 錯(cuò)誤的請改正 近代第一本教育學(xué)著作是赫爾巴特的 普通教育學(xué) 錯(cuò)誤 近代第一本教育學(xué)著作是夸美紐斯的 大教學(xué)論 教育生物起源說的代表人物是勒圖爾諾和沛西 能 正確 教育就是個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程 錯(cuò)誤 教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活 動(dòng) 單純地說教育是個(gè)體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程就忽視了社會(huì)因素在教育活動(dòng)中的巨大影響 非制度化的教育與制度化的教育形態(tài)是按照教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場所或空間標(biāo) 準(zhǔn)進(jìn)行劃分的 錯(cuò)誤 非制度化的教育與制度化的教育形態(tài)是按照教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分的 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育就是農(nóng)業(yè)教育 錯(cuò)誤 農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育是指基本的教育形態(tài)之一 而農(nóng)業(yè)教育是指一種專門的教育類 型 四 簡答題 1 試分析 教育 與 灌輸 養(yǎng)育 之間的異同 參考答案要點(diǎn) 教育是個(gè)體的社會(huì)化與社會(huì)的個(gè)性化相耦合的過程 既要把個(gè)體培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā) 展需要的人 又要把社會(huì)的觀念 制度和行為方式內(nèi)化到各不相同的個(gè)體身上 而 灌輸 則是片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)化的一面 強(qiáng)調(diào)個(gè)體發(fā)展需要和社會(huì)發(fā)展需要無條件的一致 忽 視個(gè)性心理特征和個(gè)性培養(yǎng) 機(jī)械地灌輸不是 教育 教育強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的 動(dòng)力性 即教育活 動(dòng)要對個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化起到 促進(jìn) 加速 的作用 而日常家庭生活中的 撫養(yǎng) 養(yǎng)育 是在自然狀態(tài)下發(fā)生的 在個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系方面起不到 引導(dǎo) 促進(jìn) 和 加速 的作用 因而 教育也不同于家庭 養(yǎng)育 2 簡析教育三要素及三者之間的關(guān)系 參考答案要點(diǎn) 教育的三要素是指 教育者 學(xué)習(xí)者 教育影響 教育的三要素之間既相互獨(dú)立 又 相互規(guī)定 共同構(gòu)成一個(gè)完整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng) 沒有教育者 教育活動(dòng)就不可能展開 學(xué) 習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo) 沒有學(xué)習(xí)者 教育活動(dòng)就失去了對象 無的放矢 沒有教 育影響 教育活動(dòng)就成了無米之炊 無源之水 再好的教育意圖 再好的發(fā)展目標(biāo) 也都 無法實(shí)現(xiàn) 因此 教育是由上述三個(gè)基本要素構(gòu)成的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng) 是上述三個(gè) 基本要素的有機(jī)結(jié)合 3 簡述信息社會(huì)教育的主要特征 參考答案要點(diǎn) 信息社會(huì)教育的主要特征 第一 學(xué)校將發(fā)生一系列變革 第二 教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解 第三 教育的國際化與教育的本土化趨勢日益明顯 第四 教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念 4 試述實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn) 參考答案要點(diǎn) 實(shí)用主義教育學(xué)是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在美國興起的一種教育思潮 其基本觀點(diǎn)是 1 教育即生活 教育的過程與生活的過程是合一的 而不是為將來的某種生活做準(zhǔn)備的 2 教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的增長 除此之外教育不應(yīng)該有其他目的 3 學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì) 學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度 技能和知 識 4 課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心 而不是以學(xué)科知識體系為中心 5 師生關(guān)系以兒童為中心 而非以教師為中心 教師只是學(xué)生成長的幫助者 而非領(lǐng)導(dǎo) 者 6 教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn) 表現(xiàn)和體驗(yàn) 尊重學(xué)生發(fā)展的差異性 5 簡述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢 參考答案要點(diǎn) 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展趨勢 多密大兩形成 1 教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大 2 教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化 3 教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化 形成了初步的教育學(xué)科體系 4 教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切 5 教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思 形成了教育學(xué)的元理論 五 論述題 1 結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓?教育 的概念的理解 參考答案要點(diǎn) 教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng) 這 個(gè)概念有以下四層含義 教育 具有 實(shí)踐特性 即 教育 這個(gè)概念首先指稱的是某一類型的實(shí)踐活 動(dòng) 而不是純粹的理念或在某種理念支配下的一套規(guī)則 教育有其明確的目的 這個(gè)定義把 教育 看做是耦合的過程 一方面是 個(gè)體的社會(huì)化 另一方面是 社 會(huì)的個(gè)性化 這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了教育活動(dòng)的 動(dòng)力性 即教育活動(dòng)要在個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化 的過程中起到一種 促進(jìn) 或 加速 的作用 該定義強(qiáng)調(diào) 教育 行為發(fā)生的社會(huì)背景 強(qiáng)調(diào) 教育 與一定社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì) 文 化等條件之間的聯(lián)系 從而說明教育活動(dòng)的社會(huì)性 歷史性和文化特征 2 論述教育學(xué)在日常教育生活和教育教學(xué)改革中的價(jià)值 參考答案要點(diǎn) 教育學(xué)的價(jià)值有 1 超越日常教育經(jīng)驗(yàn) 教育的科學(xué)認(rèn)識即教育學(xué)是對教育的習(xí)俗認(rèn)識即日常教育經(jīng)驗(yàn) 的一種歷史性超越 是教育習(xí)俗性認(rèn)識歷史發(fā)展的必然 2 科學(xué)解釋教育問題 教育學(xué)是對教育問題的 科學(xué)解釋 以教育問題為邏輯起點(diǎn)和 對象 使用專門的語言 概念或符號 解釋是理性的 3 溝通教育理論與實(shí)踐 教育學(xué)在理論與實(shí)踐之間起到橋梁作用 啟發(fā)教育實(shí)踐 工作者的教育自覺 使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦 獲得大量的教育理論知識 擴(kuò)展教 育工作的理論視野 養(yǎng)成正確的教育態(tài)度 培植堅(jiān)定的教育信念 提高教育實(shí)踐工作 者的自我反思和發(fā)展能力 為成為研究型的教師打下基礎(chǔ) 第二章 教育功能習(xí)題 一 名詞解釋 1 教育功能 教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和 作用 2 正向功能 正向教育功能是指有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用 3 負(fù)向功能 負(fù)向教育功能是指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用 4 顯性功能 是主觀目標(biāo)與客觀結(jié)果相符的情況 顯性功能是有目的實(shí)現(xiàn)的功能 5 隱性功能 指這種結(jié)果既非事先籌劃 亦未被覺察到 而隱性功能是主觀愿望之外 的意外結(jié)果 三 辨析題 1 分析教育功能 教育價(jià)值 教育目的三個(gè)概念的不同之處 參考答案要點(diǎn) 教育功能不同于教育價(jià)值 教育目的 教育價(jià)值和教育目的是人們對 好 教育的一種 期待 它反映了人們認(rèn)為的 教育應(yīng)該于什么 教育功能是一種實(shí)效 它反映了 應(yīng)該干什 么 的教育在教育實(shí)踐中 實(shí)際干了什么 所以 教育價(jià)值是教育的 應(yīng)然 表現(xiàn) 教育功能 是教育的 實(shí)然 表現(xiàn) 它是教育價(jià)值在教育實(shí)際中所釋放出來的實(shí)際效果 由此可見 教育功能不僅具有客觀性和必然性 而且還具有方向性和多方面性 四 實(shí)例分析 參考答案略 四 問答題 1 為什么說教育具有個(gè)體享用功能 它與教育的個(gè)體發(fā)展功能有什么聯(lián)系 參考答案要點(diǎn) 1 教育的個(gè)體享用功能 并非指為了達(dá)到外在目的而受教育 而是教育成為個(gè)體生活 的需要 受教育過程是需要滿足的過程 在滿足需要的過程中 個(gè)體可以獲得自由和幸福 獲得一種精神上的享受 2 教育的享受功能是教育個(gè)體發(fā)展功能的必然延伸 2 教育的社會(huì)正向功能表現(xiàn)在哪些方面 參考答案要點(diǎn) 教育對人口 經(jīng)濟(jì) 文化 和政治的正向功能 五 論述 1 分析中小學(xué)的教育現(xiàn)狀 列舉對學(xué)生發(fā)展起負(fù)向功能的表現(xiàn) 找出原因和解決問題 的對策 參考答案略 論述 分析中小學(xué)的教育現(xiàn)狀 列舉對學(xué)生發(fā)展起負(fù)向功能的表現(xiàn) 找出原因和解決問題的對策 中小學(xué)教育現(xiàn)狀 農(nóng)村教育短缺 教學(xué)手段落后 農(nóng)村師資力量相對薄弱 農(nóng)村教師很少了解新課改 教育 思想保守 育人觀念落后 原因 1 從系統(tǒng)因素看 發(fā)展中國家教育各要素的相互作用超出或未達(dá)到現(xiàn)實(shí)客觀需要 直接引 發(fā)了教育的負(fù)向功能現(xiàn)象 2 從環(huán)境因素看 在大多數(shù)發(fā)展中國家 社會(huì)的各要素和人的各要素對教育的作用超出或 未達(dá)到教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況 也造成教育負(fù)向功能顯著的重要原因 3 從發(fā)展中國家的發(fā)展歷程中 教育的負(fù)向功能問題的突顯具有歷史的和現(xiàn)實(shí)的必然性 解決對策 1 增強(qiáng)教育投資 改革投資體制 提高農(nóng)村老師待遇 2 加強(qiáng)社會(huì)關(guān)注抉持力度 拓寬教育投入渠道 3 加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè) 推進(jìn)農(nóng)村課程改革 4 因地制宜 推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)可持續(xù)發(fā)展 第三章 教育目的 一 教育術(shù)語解釋 1 教育目的 教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果 2 價(jià)值性教育目的 是指具有價(jià)值判斷意義的教育目的 即含有一定價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)要求 的教育目的 表示人才培養(yǎng)所具有的某種價(jià) 值取向 是指導(dǎo)教育活動(dòng)最根本的價(jià)值內(nèi)核 3 操作性教育目的 是指具有實(shí)踐操作意義的教育目的 即現(xiàn)實(shí)要達(dá)到的具體教育目 標(biāo) 表示實(shí)際教育工作努力爭取實(shí)現(xiàn)的某些具體目標(biāo) 一般是由一系列短期 中期 長期 的具體教育目標(biāo)所組成 4 終極性教育目的 也稱理想的教育目的 表示各種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最終 要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果 它蘊(yùn)涵著人的發(fā)展要求具有 完人 的性質(zhì) 5 發(fā)展性教育目的 也稱現(xiàn)實(shí)的教育目的 表示教育及其活動(dòng)在發(fā)展的不同階段所要 實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果 表明對人培養(yǎng)的不同時(shí)期 不同階段前后具有銜接性的各種要求 6 人本位的價(jià)值取向 即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值 把人作為教育目的根本所在的 思想主張 其特點(diǎn)是 重視人的價(jià)值 個(gè)性發(fā)展及其需要 把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足 視為教育的價(jià)值所在 認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性 本能得到自然發(fā)展 使其需 要得到滿足 主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種 天然的需要 來選擇確立教育目的 按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的 7 社會(huì)本位的價(jià)值取向 即把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值 這種觀點(diǎn)認(rèn)為 社會(huì) 是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ) 教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng) 教育培養(yǎng)的效果 只能以其社會(huì) 功能的好壞來加以衡量 離開社會(huì)需要 教育就不能滿足社會(huì)的需求 因此主張 教育目 的不應(yīng)從人的本位出發(fā) 而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā) 根據(jù)社會(huì)需要來確定 8 教育的人文性 即它自身活動(dòng)對社會(huì)精神生活 文化發(fā)展 價(jià)值精神建構(gòu)方面所產(chǎn) 生的作用和效果 這方面的意義體現(xiàn)為教育在社會(huì)中的人文價(jià)值 9 人文素質(zhì) 指與人認(rèn)識解決人類生存意義和價(jià)值問題 與人從事社會(huì)價(jià)值建構(gòu)活動(dòng) 密切相關(guān)的人類文化 價(jià)值方面的素養(yǎng) 品質(zhì)及能力發(fā)展水平 通常體現(xiàn)為在對人類生存 意義和價(jià)值關(guān)切中所形成的價(jià)值理性 道德情操 精神境界及其能力等 四 簡答題 1 教育目的的定向功能 參考答案要點(diǎn) 任何社會(huì)的教育活動(dòng) 都是通過教育目的才得以定向的 教育目的及其所具有的層次 性 不僅內(nèi)含對整體教育活動(dòng)努力方向的指向性和結(jié)果要求 而且還含有對具體教育活動(dòng) 的具體規(guī)定性 具體體現(xiàn)為 1 對教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用 2 對人培養(yǎng)的定向作用 3 對課程選擇及其建設(shè)的定向作用 4 對教師教學(xué)方向的定向作用 正因?yàn)榻逃康牡亩ㄏ蚬δ?教育活動(dòng)才有所依循 避免其社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展方向上的失誤 2 簡答馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義 參考答案要點(diǎn) 馬克思主義對人的全面發(fā)展含義的豐富的內(nèi)涵 1 指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展 2 指人的才能的全面發(fā)展 3 指人自身的全面發(fā)展 4 指人的自由發(fā)展 3 簡述我國教育目的的精神實(shí)質(zhì) 參考答案要點(diǎn) 綜觀 50 年來我國教育目的的演變 不難看出 在我國社會(huì)主義建設(shè)的不同時(shí)期 存在 著對人才培養(yǎng)的不同要求 同時(shí) 不同時(shí)期的教育目的 又存在一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性 體現(xiàn)著我國社會(huì)主義初級階段對人才培養(yǎng)的基本精神 1 社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根 本所在 2 使受教育者德 智 體 美等方面全面發(fā)展 3 注重提高全民族素質(zhì) 4 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類人才 4 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想 參考答案要點(diǎn) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是馬克思 恩格斯在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中考察社會(huì)物質(zhì) 生產(chǎn)與人的發(fā)展關(guān)系時(shí)所提出的關(guān)于人的發(fā)展問題的基本原理 是馬克思主義教育思想的 重要組成部分 它的基本思想是 1 人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的 2 舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展 大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展 并為人的 全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 3 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 5 如何正確認(rèn)識和處理各育關(guān)系 參考答案要點(diǎn) 在實(shí)施全面發(fā)展教育中 必須要正確認(rèn)識和處理好各育之間的關(guān)系 否則 雖有全面 發(fā)展教育觀念也難以搞好全面發(fā)展教育 在教育中要把各育結(jié)合起來 注意避免兩種片面 的傾向 1 只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進(jìn)性而忽視各育的獨(dú)特功能 2 只注 重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進(jìn)的作用 甚至把它們割裂開來 對立開來 六 論述題 1 述評社會(huì)本位論和人本位論的基本觀點(diǎn)主張 參考答案要點(diǎn) 教育目的選擇確立的價(jià)值取向 涉及的基本問題是人本位和社會(huì)本位的價(jià)值取向問題 1 人本位的價(jià)值取向 把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值 把人作為教育目的根本所在的思想 主張 其特點(diǎn)是 重視人的價(jià)值 個(gè)性發(fā)展及其需要 把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為 教育的價(jià)值所在 認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性 本能得到自然發(fā)展 使其需要得 到滿足 主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種 天然的需要 來選擇確立教育目的 按 照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的 2 社會(huì)本位的價(jià)值取向 把滿足社會(huì)需要視為 教育的根本價(jià)值 這種觀點(diǎn)認(rèn)為 社會(huì)是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ) 教育是培養(yǎng)人的社會(huì) 活動(dòng) 教育培養(yǎng)的效果 只能以其社會(huì)功能的好壞來加以衡量 離開社會(huì)需要 教育就不 能滿足社會(huì)的需求 因此主張 教育目的不應(yīng)從人的本位出發(fā) 而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā) 根 據(jù)社會(huì)需要來確定 人與社會(huì)的關(guān)系問題是選擇確立教育目的時(shí)不可回避 也回避不了的 第一 這兩種 主張雖各含一定的合理性 但都不是一個(gè)超歷史的抽象公式 它們各自的合理性需聯(lián)系具 體的歷史條件來進(jìn)行分析 第二 這兩種主張對我們理解人和社會(huì)在教育目的中的重要性 不可忽視性是有幫助的 但二者都割裂了人與社會(huì)的相互聯(lián)系 否定了人與社會(huì)在教育目 的中的合理性存在 它必然會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐的片面性 導(dǎo)致教育功能的片面性 限制教育 多方面功能的發(fā)揮 2 如何認(rèn)識和解決教育目的選擇確立中人與社會(huì)的關(guān)系 參考答案要點(diǎn) 在思維上要注意 一是對教育目的中人和社會(huì)關(guān)系的思考應(yīng)給予動(dòng)態(tài)的 發(fā)展性的把 握 二是應(yīng)注意在相應(yīng)的層次上來思考和討論問題 一個(gè)社會(huì) 或國家 民族 教育目的 的選擇 不只是價(jià)值選擇確立的問題 還有價(jià)值實(shí)現(xiàn)的問題 不只涉及整個(gè)社會(huì) 或國家 民族 教育事業(yè)的目的問題 還涉及具體教育實(shí)踐的目的問題 首先 就一個(gè)社會(huì) 國家 或民族 整體教育目的而言 在其價(jià)值取向上要把滿足人的需要和社會(huì)需要結(jié)合起來 把 重視人的價(jià)值和重視社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來 把人與社會(huì)發(fā)展的互依性 互動(dòng)性 互利性作為 社會(huì)整體教育目的的根本價(jià)值取向 既有利于避免一個(gè)社會(huì)的教育對人的壓抑 也有利于 避免教育對人的培養(yǎng)脫離社會(huì)實(shí)際與發(fā)展的需要 其次 就價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)過程而言 即 教育的實(shí)際運(yùn)行過程 把滿足社會(huì)需要與滿足人的需要結(jié)合起來 使兩種價(jià)值的結(jié)合在實(shí) 現(xiàn)過程中互為基點(diǎn) 最后 就價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐著眼點(diǎn)而言 要落在人的發(fā)展上 因?yàn)?教 育無論是滿足社會(huì)需要還是滿足人的需要 都是要通過人的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的 沒有人的發(fā)展 一切都是空話 可見 人的發(fā)展是教育的直接目的 是教育的社會(huì)價(jià)值和人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的 著眼點(diǎn) 2 當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向和人價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題 參考答案要點(diǎn) 當(dāng)代教育目的社會(huì)價(jià)值取向的確立 應(yīng)注意把握好以下問題 1 以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo) 可持續(xù)發(fā)展由于自身對傳統(tǒng)發(fā)展理論的超越和創(chuàng)新 向世界展示了一種新的發(fā)展意義和價(jià)值觀念 它強(qiáng)調(diào)人與自然和社會(huì)的和諧 核心是人的 發(fā)展 而教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng) 要把人 社會(huì) 自然的和諧發(fā)展作為教育目的選擇 確立的根本價(jià)值取向 避免教育目的價(jià)值取向的單向度 片面化 2 適應(yīng)與超越問題 3 功利價(jià)值與人文價(jià)值問題 教育的功利性 即它自身活動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展及物質(zhì)利益滿足方面的功用性和效益 4 民族性與世界性問題 民族性涉及對自己民族的文化傳統(tǒng) 生活方式 價(jià)值觀念 的傳遞 保持 敬重及維護(hù)問題 3 怎樣理解教育目的的實(shí)踐性缺失 參考答案要點(diǎn) 我國教育目的對人的全面發(fā)展的要求是十分正確的 實(shí)現(xiàn)這樣的要求固然需要有扎實(shí) 有效的教育實(shí)踐 同時(shí)這種有效的教育實(shí)踐也需要依據(jù)教育目的來加以很好地把握 以教 育目的的要求來時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向 把它作為衡量 評價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn) 忘卻這一點(diǎn) 就會(huì)導(dǎo)致對教育活動(dòng)中教育目的這一價(jià)值因素的輕視 把手段當(dāng)作目的 人 們所批評的現(xiàn)行教育中存在的片面追求升學(xué)率的 應(yīng)試教育 就屬此類問題 本來考試是教 育的一個(gè)環(huán)節(jié) 是檢測教育效果的手段 但卻成了教育追求的目的 使真正的教育目的在 這樣的教育實(shí)踐中被遺失 教育實(shí)踐背離了教育目的的宗旨 這是我國當(dāng)代教育亟待解決 和防止的重要問題 因此 實(shí)現(xiàn)我國的教育目的 需要正確理解全面發(fā)展的現(xiàn)代意蘊(yùn) 克 服以往存在的誤區(qū) 在確立和強(qiáng)化全面發(fā)展教育觀的基礎(chǔ)上 正確認(rèn)識和處理好各育的關(guān) 系 防止教育目的的實(shí)踐性缺失 第四章 教育制度 一 教育術(shù)語解釋 1 教育制度 教育制度是指一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則 現(xiàn) 代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度 2 學(xué)校教育制度 學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制 是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理 規(guī)則 它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì) 任務(wù) 入學(xué)條件 修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系 3 終身教育 終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和 是人所受不同類型教 育的統(tǒng)一綜合 從縱向來談的 終身教育不僅僅是青少年的教育 而且涵蓋了人的一生 從橫向來講的 終身教育既包括正規(guī)教育 也包括非正規(guī)教育 自 20 世紀(jì) 60 年代以來 終身教育作為一種最有影響的教育思潮引起世界各國的注意 不同學(xué)派的教育學(xué)家都把它 作為 現(xiàn)代教育學(xué)的重要主題 進(jìn)行探討 4 雙軌學(xué)制 現(xiàn)代學(xué)制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成 一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng) 二是橫向劃分 的學(xué)校階段 由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是雙軌學(xué)制原來的西歐學(xué)制 屬雙軌學(xué)制 5 單軌學(xué)制 現(xiàn)代學(xué)制主要由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成 一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng) 二是橫向劃分 的學(xué)校階段 由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是單軌學(xué)制 美國的學(xué)制屬 單軌學(xué)制 6 分支型學(xué)制 介于單軌和雙軌之間的學(xué)制結(jié)構(gòu) 屬中間型 叫分支型學(xué)制 蘇聯(lián)的學(xué) 制是最早出現(xiàn)的這種分支型學(xué)制 7 六三三學(xué)制 第一次世界大戰(zhàn)以后 當(dāng)時(shí)留美派主持的全國教育聯(lián)合會(huì) 以美國 的學(xué)制為藍(lán)本 又提出了改革學(xué)制的方案 于 1922 年頒布了壬戌學(xué)制 即通稱的 六三三 制 這個(gè)學(xué)制受美國實(shí)用主義教育的影響 強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化的需要 發(fā)揚(yáng)平民教育精神 謀求個(gè)性的發(fā)展 注重生活教育 在國民黨統(tǒng)治時(shí)期 這個(gè)學(xué)制雖幾經(jīng)修改 但基本沒有 變動(dòng) 影響深遠(yuǎn) 8 義務(wù)教育 義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定 適齡兒童和青少年必須接受 家庭 學(xué)校和社 會(huì)必須予以保證的國民教育 第五章 教師和學(xué)生 一 教育術(shù)語解釋 1 教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展 教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展是教師作為專業(yè)人員 從專業(yè)思想到專業(yè) 知識 專業(yè)能力 專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程 即由一個(gè)專業(yè)新 手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程 2 教師的職業(yè)形象 教師的職業(yè)形象是教師群體或個(gè)體在其職業(yè)生活中的形象 是其精 神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映 它既是社會(huì)對教師職業(yè)及其日常行為的一種總 體性評價(jià)與概括性認(rèn)識 也是教師群體內(nèi)部或個(gè)體自身對其職業(yè)所持有的價(jià)值認(rèn)識與情感 認(rèn)同 3 師生關(guān)系 師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系 包括彼此所 處的地位 作用和相互對待的態(tài)度等 它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系 是教師和學(xué) 生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo) 以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì) 多層次的關(guān)系體系 二 選擇題 1 B 說 教師是人類心靈的工程師 A 培根 B 加里寧 C 烏申斯基 D 杜威 2 教師職業(yè)的社會(huì)地位是通過教師職業(yè)在整個(gè)社會(huì)中所發(fā)揮的作用和所占有的地位資 源來體現(xiàn)的 主要包括社會(huì)作用 ABCD A 政治地位 B 經(jīng)濟(jì)待遇 C 職業(yè)權(quán)利 D 從業(yè)標(biāo)準(zhǔn) 3 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑主要包括 ABCD A 師范教育 B 新教師的入職輔導(dǎo) C 教師的在職培訓(xùn) D 教師自我教育 4 所謂 才高八斗 學(xué)富五車 皆是指教師的 A A 文化形象 B 道德形象 C 人格形象 D 外在形象 三 問答題 1 影響教師社會(huì)地位的因素有哪些 在古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的表現(xiàn)形態(tài)如何 參考答案要點(diǎn) 教師職業(yè)的社會(huì)地位與教育地位緊密相連 它不僅與人們對教育地位的認(rèn)識有關(guān) 而 且與社會(huì)對教育的需要與期望有關(guān) 還與它擁有的社會(huì)地位資源及對社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)相關(guān) 古代教育依附于政治 經(jīng)濟(jì) 教師的社會(huì)地位不穩(wěn)定 現(xiàn)代教育的獨(dú)立性提高 逐漸 占據(jù)社會(huì)中心 教師的社會(huì)地位也相應(yīng)提高 2 為什么說教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè) 其專業(yè)性表現(xiàn)何在 參考答案要點(diǎn) 職業(yè)是依據(jù)人們參加社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì) 內(nèi)容 形式等標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會(huì)勞動(dòng)者群體 社 會(huì)學(xué)者根據(jù)職業(yè)的本質(zhì) 特征將其劃分為專門職業(yè)和普通職業(yè) 作為專門職業(yè)具有三個(gè)基 本特征 一是需要專門技術(shù)和特殊智力 在職前必須接受過專門的教育 二是提供專門的 社會(huì)服務(wù) 具有較高職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感 三是擁有專業(yè)性自主權(quán)或控制權(quán) 如對從業(yè) 人員聘用 解職的專業(yè)權(quán)利不受專業(yè)外因素控制 表現(xiàn)為專業(yè)工作者應(yīng)獲得專業(yè)資格證書 專業(yè)內(nèi)部有不同的職稱來標(biāo)志專業(yè)水平差異等 根據(jù)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)衡量 教師職業(yè)是一種專門性職業(yè) 它需要經(jīng)過專門的師范教育訓(xùn)練 掌握專門知識和技能 通過培養(yǎng)人才為社會(huì)服務(wù) 3 一般來說 教師的專業(yè)能力包括那些方面 參考答案要點(diǎn) 一般說來 應(yīng)包括以下幾個(gè)方面 設(shè)計(jì)教學(xué)的能力 即教師在綜合考慮學(xué)教材 學(xué)生 教學(xué)時(shí)間 教學(xué)手段等因素的 基礎(chǔ)上 對教學(xué)目的 內(nèi)容 程序 方法等進(jìn)行整體構(gòu)思的能力 表達(dá)能力 包括語言表達(dá) 板書板畫 應(yīng)用多種教學(xué)手段演示等的能力 教育教學(xué)組織管理能力 如班級管理能力 課堂管理能力 課外學(xué)習(xí)管理能力等 教育教學(xué)交往能力 如理解他人能力 溝通能力 協(xié)調(diào)人際關(guān)系能力等 教育教學(xué)機(jī)智 即處理教育教學(xué)過程中突發(fā)事件的能力 反思能力 即對自己的教育教學(xué)狀況正確評價(jià)的能力 教育教學(xué)研究能力 即教師對學(xué)生 對教育教學(xué)實(shí)踐和理論進(jìn)行探索 發(fā)現(xiàn)問題 并試圖解決問題的能力 創(chuàng)新能力 如創(chuàng)新教學(xué)思想 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 教學(xué)模式等的能力 4 簡述教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑有那些 參考答案要點(diǎn) 從教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展途徑來看 主要包括師范教育 新教師的入職輔導(dǎo) 教師的在 職培訓(xùn)和教師自我教育 5 一個(gè)成功的教師在教育活動(dòng)中扮演的角色有哪些 參考答案要點(diǎn) 一個(gè)成功的教師在教育活動(dòng)中扮演的角色有 1 學(xué)習(xí)者和學(xué)者 2 知識的傳授者 3 學(xué)生心靈的培育者 4 教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者 組織者和管理者 5 學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣 6 學(xué)生的朋友 6 為什么說在教學(xué)過程中 學(xué)生既是認(rèn)識的客體 又是認(rèn)識的主體 參考答案要點(diǎn) 學(xué)生作為教育認(rèn)識的客體是指學(xué)生相對于社會(huì)的要求 新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識來 說都處于一種被動(dòng)狀態(tài) 需要教師有目的 有計(jì)劃 有組織地引導(dǎo) 將一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化 為學(xué)生內(nèi)部需要 將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì) 承認(rèn)學(xué)生的客體性和客體地位 就 是強(qiáng)調(diào)教育和教師的主導(dǎo)作用 在教育過程中 外界的一切影響并不是簡單地輸送或移植給學(xué)生 必須經(jīng)過學(xué)生主體 的主動(dòng)吸收 轉(zhuǎn)化 學(xué)生是活生生的具有主觀能動(dòng)性的人 是學(xué)習(xí)的主人 教師的作用只 是外因 任何知識技能的領(lǐng)會(huì)與掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí) 教師不可能包辦代替 任何有效的教學(xué)必須以尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律 特別是學(xué)習(xí)規(guī)律為前提 因此 學(xué)生在教育過程中處于主體地位 是主體與客體的統(tǒng)一體 7 當(dāng)代中小學(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)是什么 參考答案要點(diǎn) 1 生理成熟期提前 2 思維活躍 但學(xué)習(xí)興趣不高 3 價(jià)值觀念的多元化 具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀 4 自我意識增強(qiáng) 具有一定的社會(huì)交往能力 5 心理問題增多 8 理想師生關(guān)系的特征是什么 參考答案要點(diǎn) 理想的師生關(guān)系是師生主體間關(guān)系的優(yōu)化 從其發(fā)生發(fā)展的過程及其結(jié)果來看 具有 三個(gè)基本特征 1 尊師愛生 相互配合 2 民主平等 和諧親密 3 共享共創(chuàng) 教學(xué)相長 9 如何構(gòu)建良好的師生關(guān)系 參考答案要點(diǎn) 師生關(guān)系總是建立在一定社會(huì)背景之中的 與師生雙方密切相關(guān) 受多種因素制約 但就教育內(nèi)部而言 建立良好的師生關(guān)系要靠雙方共同努力 教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展 中占有重要地位 起著主導(dǎo)作用 所以要建立民主 和諧親密 充滿活力的師生關(guān)系 對 教師來說 有以下幾種策略 1 了解和研究學(xué)生 2 樹立正確的學(xué)生觀 3 熱愛 尊重學(xué)生 公平對待學(xué)生 4 主動(dòng)與學(xué)生溝通 善于與學(xué)生交往 5 努力提高自我 修養(yǎng) 健全人格 五 論述題 1 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是什么 參考答案要點(diǎn) 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容是 1 專業(yè)理想的建立 2 專業(yè)知識的拓展 3 專業(yè)能力的發(fā)展 4 專業(yè)自我的形成 5 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑有那些 參考答案要點(diǎn) 從教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展途徑來看 主要包括師范教育 新教師的入職輔導(dǎo) 教師的在 職培訓(xùn)和教師自我教育 第六章 課程 一 教育術(shù)語解釋 1 課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 這是美國教育家杜威的觀點(diǎn) 杜威認(rèn)為 惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生 實(shí)際意識到的課程 把課程定義為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 是試圖把握學(xué)生實(shí)際學(xué)到些什么 因?yàn)榻?jīng)驗(yàn) 是在學(xué)生對所從事的學(xué)習(xí)活動(dòng)的反思中形成的 課程是指學(xué)生體驗(yàn)到的意義 而不是要再 現(xiàn)事實(shí)或要演示行為 2 課程即文化再生產(chǎn) 這是鮑爾斯和金蒂斯等人的觀點(diǎn) 在他們看來 任何社會(huì)文化 中的課程 事實(shí)上都是該種社會(huì)文化的反映 學(xué)校教育的職責(zé)是要再生產(chǎn)對下一代有用的 知識和價(jià)值 換言之 課程就是 從一定社會(huì)的文化里選擇出來的材料 3 課程即社會(huì)改造的過程 一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為 課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從于 社會(huì)文化 而是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛 因此 他們建議課程把重點(diǎn)放在當(dāng)代社 會(huì)的主要問題和主要弊端 學(xué)生關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)象 以及改造社會(huì)和社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃等方面 課程應(yīng)該有助于學(xué)生在社會(huì)和批判意識方面得到發(fā)展 幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何參與制定社會(huì)規(guī) 劃 4 活動(dòng)課程 活動(dòng)課程有多種含義 如果強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為中心 則稱 活動(dòng)課程 或 兒童中心課程 如果強(qiáng)調(diào)以兒童生活為中心 則稱 生活課程 如果強(qiáng)調(diào)以改造兒童經(jīng) 驗(yàn)為目的 則稱 經(jīng)驗(yàn)課程 或 經(jīng)驗(yàn)本位課程 如果強(qiáng)調(diào)以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法 則稱 設(shè)計(jì)課 程 如果強(qiáng)調(diào)無固定教材 則稱 隨機(jī)課程 活動(dòng)課程種類繁多 如探索學(xué)習(xí) 實(shí)地考察 社會(huì)實(shí)踐 社會(huì)服務(wù) 戶外教育 消費(fèi)教育 健康教育等 活動(dòng)課程對于培養(yǎng)學(xué)生能力 發(fā)展智力很有幫助 5 綜合課程 綜合課程又稱 廣域課程 統(tǒng)合課程 或 合成課程 其根本目的是克服 學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn) 它采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法 減少教學(xué)科目 把幾門學(xué)科的教 學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中 綜合課程以認(rèn)識論 方法論 心理學(xué) 教育學(xué)等學(xué)科為 理論基礎(chǔ) 6 核心課程 核心課程 既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容 也指對 學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容 核心課程要求圍繞一個(gè)核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng) 在形 式上 核心課程通常采取由近及遠(yuǎn) 由內(nèi)向外 逐步擴(kuò)展的順序呈現(xiàn)課程內(nèi)容 社會(huì)問題 課程是核心課程的重要表現(xiàn)形式 7 校本課程 校本課程是由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制 實(shí)施和評價(jià)的課程 具體來說 它就是某一類學(xué)?；蚰骋患墝W(xué)校的個(gè)別教師 部分教師或全體教師 根據(jù)國家制定的教育 目的 在分析本校外部環(huán)境和本校內(nèi)部環(huán)境的基礎(chǔ)上 針對本校 本年級或本班級特定的 學(xué)生群體 編制 實(shí)施和評價(jià)的課程 8 形式教育論 17 18 世紀(jì)的歐洲 在官能心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了形式教育論 這 種理論認(rèn)為 課程的目的不在于傳遞有用的知識 而在于訓(xùn)練人的各種官能 如記憶力 想象力 思考力 在這種理論的影響下 學(xué)校課程非常重視希臘語 拉丁語和數(shù)學(xué) 認(rèn)為 這些學(xué)科具有訓(xùn)練人心智的作用 至于它們在人的生活中是否有用 就是另外一回事 9 實(shí)質(zhì)教育論 隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展 為了滿足培養(yǎng)擁有實(shí)用知識的勞動(dòng)者的需 要 19 世紀(jì)初期產(chǎn)生實(shí)質(zhì)教育論 這種理論認(rèn)為 教育的目的是要充實(shí)人的思想 主張教 給學(xué)生豐富的知識 在這種學(xué)說的影響下 學(xué)校課程重視有實(shí)用價(jià)值的知識 10 課程評價(jià) 常見的課程評價(jià)定義 課程評價(jià)就是測量學(xué)生在學(xué)業(yè)方面實(shí)現(xiàn)預(yù)期行為目標(biāo)的程度 課程評價(jià)就是將學(xué)生的學(xué)業(yè)與某些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較 課程評價(jià)就是選擇和分析有關(guān)信息 確定課程決策的方案 課程評價(jià)就是運(yùn)用專業(yè)知識 判斷課程實(shí)施的過程 多數(shù)人認(rèn)為 課程評價(jià)既包 括學(xué)生學(xué)業(yè)的評價(jià) 又包括課程本身的評價(jià) 評價(jià)者可以利用這兩方面的評價(jià)結(jié)果完善和 提高課程質(zhì)量 11 終結(jié)性評價(jià) 在課程評價(jià)領(lǐng)域 終結(jié)性評價(jià)是指一門課程結(jié)束時(shí)或一個(gè)學(xué)年結(jié)束 時(shí)進(jìn)行的評價(jià) 它比較注重總體分析 力圖表明課程目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度 并對課 程的有效性和實(shí)施效果做出判斷 由于終結(jié)性評價(jià)常常關(guān)系到學(xué)生名次 班級名次和教師 聲譽(yù) 所以學(xué)生和教師對此都比較關(guān)注 12 形成性評價(jià) 在課程評價(jià)領(lǐng)域 形成性評價(jià)是指貫穿于校本課程各個(gè)階段或整個(gè) 過程的評價(jià) 在課程的實(shí)施過程中 利用形成性評價(jià)可以了解課程本身的缺陷 學(xué)生的學(xué) 習(xí)困難以及教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題 以此作為完善課程和提高教學(xué)質(zhì)量的依據(jù) 13 科學(xué) 實(shí)證主義課程評價(jià)觀 科學(xué) 實(shí)證主義課程評價(jià)觀又稱 傳統(tǒng)評價(jià)觀 它 以泰勒的行為目標(biāo)模式為代表 其核心思想是 目標(biāo)是課程評價(jià)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn) 通過測 量目標(biāo)的達(dá)到程度判斷教學(xué)效果 課程的有效性取決于課程實(shí)施時(shí)學(xué)生行為發(fā)生的變化 評價(jià)者關(guān)注課程是否真正發(fā)生了作用 因此 課程開發(fā)者的任務(wù)就是描述可以測量的行為 目標(biāo) 行為目標(biāo)可以通過標(biāo)準(zhǔn)參照測試予以測量 概括地說 科學(xué) 實(shí)證主義課程評價(jià)就是 采用標(biāo)準(zhǔn)參照測試測量學(xué)生的學(xué)業(yè) 從而決定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度 14 人文 自然主義課程評價(jià)觀 人文 自然主義課程評價(jià)觀又稱 新潮課程評價(jià)觀 它與科學(xué) 實(shí)證主義課程評價(jià)觀相對 旨在克服科學(xué) 實(shí)證主義課程評價(jià)觀的諸多弊端 其倡導(dǎo)者非常注重環(huán)境對課程的影響以及課程運(yùn)行的整個(gè)過程 認(rèn)為在評價(jià)過程中 不能 只考慮測試的結(jié)果 應(yīng)該考慮多種因素 它提出 研究課程運(yùn)行的整個(gè)過程是了解課程質(zhì) 量和教學(xué)效果的關(guān)鍵 四 簡答題 1 簡述學(xué)科課程與活動(dòng)課程的區(qū)別與聯(lián)系 參考答案要點(diǎn) 活動(dòng)課程與學(xué)科課程 在總體上都服從于整體的課程目標(biāo) 二者都是學(xué)校課程結(jié)構(gòu)中 不可缺少的要素 但是 在具體的目的 編排方式 教學(xué)方式和評價(jià)上 活動(dòng)課程與學(xué)科 課程有著明顯的區(qū)別 1 從目的上講 學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華 活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn) 2 從編排方式上講 學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性 活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)各種有教 育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性 3 從教學(xué)方式上講 學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類種族經(jīng)驗(yàn) 而活動(dòng)課程 主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主獲取直接經(jīng)驗(yàn) 4 在評價(jià)方面 學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價(jià) 側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果 而活動(dòng)課程則 重視過程性評價(jià) 側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程 2 簡述核心課程的優(yōu)缺點(diǎn)并分析在何種情形下最適宜采用核心課程 參考答案要點(diǎn) 核心課程的主要優(yōu)點(diǎn)包括 強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性 以及對學(xué)生和社會(huì)的適用 性 課程內(nèi)容主要來自周圍的社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問題 學(xué)生積極參與學(xué)習(xí) 具 有相當(dāng)強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī) 通過積極的方式認(rèn)識社會(huì)和改造社會(huì) 核心課程的缺陷 課程的范圍和順序沒有明確的規(guī)定 學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能是零亂的 瑣碎的或膚淺的 學(xué)習(xí)單元可能被搞得支離破碎 知識的邏輯性 系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到 影響 由于缺乏有組織的內(nèi)容 文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn) 而且還可能背離家長對 課程的期望和高等院校對課程的要求 社會(huì)問題課程是核心課程的重要表現(xiàn)形式 它主要針對某個(gè)社會(huì)問題 從不同的學(xué)科 角度組織教學(xué)內(nèi)容 社會(huì)問題課程是幫助學(xué)生了解社會(huì) 參與社會(huì)和改造社會(huì)的一種有效 途徑 由于社會(huì)問題課程的內(nèi)容主要來自社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問題 因此 這種課 程比較受學(xué)生歡迎 3 簡述校本課程的利弊并分析教師在校本課程開發(fā)中的作用 參考答案要點(diǎn) 由教師直接參加的校本課程則具有以下優(yōu)勢 校本課程更具地方特色 更能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn) 校本課程是一個(gè)持續(xù)的 動(dòng)態(tài)的 逐步完善的過程 教師能夠根據(jù)情況的變化 經(jīng) 常修訂校本課程 使用校本課程能夠使教師獲得工作的滿足感和成就感 從而增強(qiáng)教師參與學(xué)校其他 工作的興趣和積極性 校本課程鼓勵(lì)和吸收教師 學(xué)生 家長和社會(huì)人士參與 在提高課程質(zhì)量的同時(shí)地 會(huì)不斷提高教師 學(xué)生 家長和社會(huì)的滿意度 校本課程也存在以下幾方面的負(fù)面效應(yīng) 課程編制的權(quán)力下放給教師和學(xué)生以后 必然擴(kuò)大了學(xué)校與學(xué)校之間課程的差異 加劇了學(xué)校與學(xué)校之間教育質(zhì)量的不平衡 落后學(xué)校的教育質(zhì)量可能進(jìn)一步惡化 從而給 學(xué)生的轉(zhuǎn)學(xué)和流動(dòng)帶來困難 也給政府教育部門檢查基層學(xué)校工作造成一定的難度 校本課程的開發(fā)通常由全體教師參與 涉及的范圍較大 其中有一部分教師可能缺 乏開發(fā)校本課程的專門理論和專門技能 在校本課程開發(fā)的過程中 學(xué)校需要提供額外的人力 財(cái)力 物力 信息和時(shí)間 所耗費(fèi)的教育資源明顯高于實(shí)施國家課程的需求 在教師流動(dòng)比較頻繁的學(xué)校 流動(dòng)教師無法正常參與校本課程的編制 實(shí)施 評價(jià) 修訂及質(zhì)量追蹤 這勢必影響校本課程的質(zhì)量和連續(xù)性 4 世界課程改革在課程評價(jià)方面的發(fā)展趨勢 參考答案要點(diǎn) 目標(biāo)取向的評價(jià) 正在被 過程取向的評價(jià) 和 主體取向的評價(jià) 所超越 評價(jià)即 研究 評價(jià)即合作性意義建構(gòu) 等理念已深入人心 質(zhì)性評價(jià) 與 量化評價(jià) 相結(jié)合被認(rèn) 為是基本的評價(jià)方略 對課程體系本身的評價(jià)成為課程變革過程的有機(jī)組成部分 許多國家主張運(yùn)用多種 策略對所推行的課程體系進(jìn)行多角度評價(jià) 其中 把本國的課程推向世界 納入國際組織 與其他國家或國際組織展開合作性評價(jià)被認(rèn)為是有效的課程評價(jià)方略 對學(xué)生的發(fā)展評價(jià)是課程評價(jià)的有機(jī)組成部分 5 我國課程改革在課程目標(biāo)方面的發(fā)展趨勢 參考答案要點(diǎn) 在課程目標(biāo)上 過去強(qiáng)調(diào)掌握知識 發(fā)展能力 現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對事物的情感 態(tài)度 價(jià)值觀 五 論述題 1 試分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展對課程變革的影響 論述要點(diǎn) 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域勞動(dòng)力素質(zhì)提高的要求制約課程目標(biāo) 經(jīng)濟(jì)的地區(qū)差異性制約課程變革 市場經(jīng)濟(jì)與課程變革 第七章 課堂教學(xué) 一 教育術(shù)語解釋 1 教學(xué) 教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力 尊重學(xué)生自由意志 把學(xué)生看作是獨(dú)立 思考和行動(dòng)的主體 在與教師的交往和對話中 發(fā)展個(gè)體的智慧潛能 陶冶個(gè)體的道德性 格 使每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng) 2 教學(xué)理論 教學(xué)理論是教育學(xué)的一個(gè)重要分支 它既是一門理論科學(xué) 也是一門應(yīng) 用科學(xué) 它既要研究教學(xué)的現(xiàn)象 問題 揭示教學(xué)的一般規(guī)律 也要研究利用和遵循規(guī)律 解決教學(xué)實(shí)際問題的方法策略和技術(shù) 3 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 對教學(xué)設(shè)計(jì)概念界定的不同 但教學(xué)設(shè)計(jì)的過程實(shí)際上就是為教學(xué) 活動(dòng)制定藍(lán)圖的過程 通過教學(xué)設(shè)計(jì) 教師可以對教學(xué)活動(dòng)的基本過程有個(gè)整體的把握 根據(jù)教學(xué)情境的需要和教學(xué)對象的特點(diǎn)確定合理的教學(xué)目標(biāo) 實(shí)施可行的評價(jià)方案 從而 保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行 4 教學(xué)策略 教學(xué)策略是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù) 而在對教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識 的基礎(chǔ)上和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程 四 簡答題 1 請談?wù)劗?dāng)代 教學(xué) 的新理念的趨勢 參考答案要點(diǎn) 從重心轉(zhuǎn)移的角度看當(dāng)代 教學(xué) 觀的變革主要體現(xiàn)為以下六大趨勢 1 從重視教師向 重視學(xué)生轉(zhuǎn)變 2 從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變 3 從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變 4 從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變 5 從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變 6 從重視繼承向重視創(chuàng) 新轉(zhuǎn)變 2 簡述當(dāng)代主要教學(xué)理論流派及其基本主張 參考答案要點(diǎn) 哲學(xué)取向的教學(xué)理論 源于蘇格拉底和柏拉圖的 知識即道德 的傳統(tǒng) 這種理論的基 本主張是 1 知識 道德本位的目的觀 2 知識授受的教學(xué)過程 3 科目本位的 教學(xué)內(nèi)容 4 語言呈示為主的教學(xué)方法 行為主義教學(xué)理論 以斯金納的程序教學(xué)理論影響最大 其理論的基本主張為 1 預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo) 2 相倚組織的教學(xué)過程 3 程序教學(xué)的方法 認(rèn)知教學(xué)理論 提出認(rèn)知教學(xué)理論的是美國教育心理學(xué)家布魯納和奧蘇伯爾等 其中 影響較大的是布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論 其理論的基本主張為 1 理智發(fā)展的教學(xué)目 標(biāo) 2 動(dòng)機(jī) 結(jié)構(gòu) 序列 強(qiáng)化原則 3 學(xué)科知識結(jié)構(gòu) 4 發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法 情感教學(xué)理論 美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)就是這一流派的代表 其基本主張是 1 教學(xué)目標(biāo) 最好的教育 目標(biāo)應(yīng)該是 充分發(fā)揮作用的人 自我發(fā)展的 人和形成自我實(shí)現(xiàn)的人 2 非指導(dǎo)性教學(xué)過程 3 意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí) 4 師生 關(guān)系的品質(zhì) 3 簡述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序 并比較和分析教學(xué)設(shè)計(jì)三種模式的特點(diǎn) 參考答案要點(diǎn) 教學(xué)設(shè)計(jì)作為對教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)規(guī)劃 決策的過程 其基本程序包括 1 規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo) 分析教學(xué)任務(wù) 盡可能用可觀察和可測量的行為變化來作為教 學(xué)結(jié)果的指標(biāo) 2 確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài) 包括他們原有的知識水平 技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 狀態(tài)等 3 分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過度到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣 4 考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材 提供學(xué)習(xí)指導(dǎo) 5 考慮用什么方式和方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋 6 考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測量與評價(jià) 三種模式的優(yōu)缺點(diǎn) 系統(tǒng)分析模式的基本特點(diǎn)是簡單 易于掌握和操作 目標(biāo)模式的基 本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的基點(diǎn)作用 也最接近教師的實(shí)際教學(xué) 因此 這種模式設(shè)計(jì)過程 系統(tǒng)性強(qiáng) 具體的設(shè)計(jì)步驟環(huán)環(huán)相扣 易于操作 過程模式的基本特點(diǎn)是靈活 實(shí)用 教 學(xué)設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)教學(xué)情境的需要有側(cè)重地設(shè)計(jì)教學(xué)方案 第九章 班級管理與班主任工作 一 教育術(shù)語解釋 1 班級組織 班級組織是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體 是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù) 按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo) 有計(jì)劃地執(zhí)行管理 教育職能的正式小群體 它 既是開展教學(xué)活動(dòng)的基層組織單位 又是學(xué)生生活及開展活動(dòng)的集體單位 也是學(xué)校教育管 理工作的基本單位 四 問答題 1 什么是班級組織 班級組織的結(jié)構(gòu)包括那些方面 參考答案要點(diǎn) 班級組織是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體 是學(xué)校行政根據(jù)一定的 任務(wù) 按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo) 有計(jì)劃地執(zhí)行管理 教育職能的正式小群 體 它既是開展教學(xué)活動(dòng)的基層組織單位 又是學(xué)生生活及開展活動(dòng)的集體單位 也是學(xué)校 教育管理工作的基本單位 根據(jù)帕森斯的社會(huì)組織理論 可以對班級組織的結(jié)構(gòu)作如下分析 1 班級的正式組織和非正式組織 2 班級組織的角色結(jié)構(gòu) 3 班級組織的信息溝通結(jié)構(gòu) 4 班級組織的規(guī)模 2 班級組織的特點(diǎn)是什么 參考答案要點(diǎn) 班級組織的管理具有一般管理過程的特點(diǎn) 是一個(gè)計(jì)劃 組織 檢查 總結(jié)的動(dòng)態(tài)過程 但它除了具有社會(huì)一般組織的共性之外 還是一種教育性組織 是學(xué)生 在學(xué)校中學(xué)習(xí) 成長和開展各種活動(dòng)的基本場所 該組織的個(gè)性特點(diǎn)表現(xiàn)為 1 班級組織的目標(biāo)是使所有學(xué)生獲得發(fā)展 2 班級組織中師生之間是一種直接的 面對面的互動(dòng) 3 情感是班級組織中師生之間 生生之間的紐帶 4 師生交往的多面性 5 班主任和教師需要用自己的人格力量來組織班級活動(dòng) 3 班主任的角色作用是什么 參考答案要點(diǎn) 1 班主任是學(xué)生全面成長的關(guān)護(hù)者 2 班主任是對學(xué)生產(chǎn)生全面 影響的教育因素 3 班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者 4 如何理解班主任的自我教育 參考答案要點(diǎn) 班主任作為教育因素 對班集體和學(xué)生的影響表現(xiàn)為兩個(gè)方面 一是以自身修養(yǎng)為基礎(chǔ) 通過自己的價(jià)值觀念 人品 學(xué)識 態(tài)度 行為習(xí)慣等潛移 默化地感染學(xué)生 二是通過做好班級管理工作 使學(xué)生受到更多更好的教育 班主任工作 是一項(xiàng)發(fā)展性的專業(yè)工作 既要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 又要與時(shí)俱進(jìn) 不斷發(fā)展和完善自身 同時(shí)班主任的自我發(fā)展意識也是影響其做好班級工作的重要因素 因此 一個(gè)有事業(yè)心的 班主任 應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)教育管理理論 潛心研究班級管理工作 及時(shí)更新教育管理理念 不斷調(diào)整班級管理策略 此外還要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng) 以自身的高素質(zhì)樹立榜樣 以實(shí)際 行動(dòng)來教育學(xué)生 五 論述題 1 試分析班級組織的功能 參考答案要點(diǎn) 班級組織的功能是由其結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)決定的 它既具有社會(huì)化功能 又 具有個(gè)性化功能 1 班級組織的社會(huì)化功能是指 傳遞社會(huì)價(jià)值觀 指導(dǎo)生活目標(biāo) 傳授 科學(xué)文化知識 形成社會(huì)生活的基本技能 指導(dǎo)社會(huì)行為規(guī)范 訓(xùn)練社會(huì)行為方式 提供 角色學(xué)習(xí)條件 培養(yǎng)社會(huì)角色 2 班級組織的個(gè)體化功能是指促進(jìn)發(fā)展功能 滿足需求 的功能 診斷功能 矯正功能 2 班主任如何建設(shè)和管理班集體 參考答案要點(diǎn) 班主任建設(shè)和管理班集體的操作方法如下 1 創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)班集體 目標(biāo) 2 合理地確定班級角色位置 通過動(dòng)態(tài)的角色定位 使集體中每個(gè)成員都占有滿 意的位置 形成班集體人際關(guān)系的新結(jié)構(gòu) 是班集體建設(shè)中一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作 3 協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系 4 建構(gòu) 開放 多維 有序 的班級活動(dòng)體系 5 營造健康向 上 豐富活躍的班級文化環(huán)境 第十章 學(xué)生評價(jià) 一 教育術(shù)語解釋 1 學(xué)生評價(jià) 是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn) 通過使用一定的技術(shù)和方法 以學(xué)生為評價(jià)對象 所進(jìn)行的價(jià)值判斷 它是教育評價(jià)的重要領(lǐng)域之一 也是學(xué)校教育中每一位教師都必須實(shí) 際操作的一項(xiàng)重要內(nèi)容 2 相對評價(jià)法 是根據(jù)所要評價(jià)對象的整體狀態(tài)確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從被評價(jià)對象中的某一 個(gè)或若干個(gè)為基準(zhǔn) 通過把各個(gè)被評價(jià)對象與基準(zhǔn)進(jìn)行對照比較 判定出每個(gè)被評價(jià)對象 在這一集體中所處位置的一種評價(jià)方法 3 絕對評價(jià)法 在被評價(jià)對象的整體之外 確定一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn) 將被評價(jià)對象與這個(gè) 客觀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較 以判斷其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度的一種評價(jià)方法 4 個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)法 是以被評價(jià)對象自身某一時(shí)期的發(fā)展水平為標(biāo)準(zhǔn) 判斷其發(fā)展 狀況的評價(jià)方法 5 學(xué)業(yè)評價(jià) 是學(xué)生評價(jià)的重要組成部分 主要是指以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù) 運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?有效的工具和途徑 系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行 為上的變化信息和證據(jù) 并對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過程 6 測驗(yàn) 就是通過讓學(xué)生回答一系列與教育目標(biāo)相關(guān)的有代表性的問題 從學(xué)生對問 題的回答中 提取信息并根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷的過程 7 品德評價(jià) 測評者依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生所表現(xiàn)出來的品德特征進(jìn)行定性和定量的 分析并通過價(jià)值判斷給出相應(yīng)的結(jié)論 8 整體印象評價(jià)法 是評價(jià)者依據(jù)一定的評價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn) 通過日常對評價(jià)對象的觀 察和了解 經(jīng)過綜合分析并以此對評價(jià)對象的品德狀況給予終結(jié)性整體評定的方法 9 操行評定評價(jià)法 是評價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求 通過平時(shí)對被評價(jià)者的觀察和 了解 用書面語言描述的形式對被評價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評價(jià)的方法 10 操行計(jì)量評定法 是指使用以百分為滿分或?qū)嵭邪俜种朴?jì)分法 評價(jià)者根據(jù)一定的 標(biāo)準(zhǔn)和計(jì)分規(guī)則 依據(jù)學(xué)生的品行表現(xiàn)予以加分或減分 以對學(xué)生的品德做出評價(jià)的方法 第十一章 教師的教育研究 一 教育術(shù)語解釋 1 行動(dòng)研究 行動(dòng)研究是一種由實(shí)際工作者在現(xiàn)實(shí)情境中自主進(jìn)行的反思性探索 并 以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的 強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化 使實(shí)際工作者 從工作過程中學(xué)習(xí) 思考 嘗試和解決問題 2 觀察法 觀察是作為研究者的教師在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下 根據(jù)研究的問題 進(jìn)行的有目的 有計(jì)劃的看 思 記的一種方法 3 個(gè)案研究 個(gè)案研究是對單一的研究對象 包括人或事件 的變化過程進(jìn)行深人剖 析的研究方法 第十二章 教育改革與發(fā)展 一 教育術(shù)語解釋 1 毛入學(xué)率 指某一級教育如小學(xué)這一級教育的在校生人數(shù)與符合官方為該級教育所 規(guī)定之年齡的總?cè)丝谥?2 生師比 學(xué)生與教師的比例 既能夠反映一個(gè)國家教育資源的使用效益情況 又是 考查教育質(zhì)量狀況的重要指標(biāo) 過大的生師比表明師資和經(jīng)費(fèi)不足 較小的生師比往往表 明國家對教育的投人較大 有利于提高教育質(zhì)量 3 學(xué)會(huì)生存 國際教育發(fā)展委員會(huì)發(fā)表的一篇報(bào)告 它力圖解決戰(zhàn)后教育與日新月異 的科學(xué)技術(shù)不相適應(yīng)的問題 力圖解決當(dāng)代教育與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)飛速發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾 它非常重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí) 強(qiáng)調(diào)早期教育 以適應(yīng)知識增長的需要 確定終身教育 的地位 以適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展的需要 注重學(xué)生能力的培養(yǎng) 以適應(yīng)激烈的國際競爭 它要 求教育擔(dān)負(fù)起傳授年輕一代在當(dāng)代社會(huì)激烈變化的條件下求得 生存 的各種知識和能力 4 學(xué)會(huì)關(guān)心 1989 年聯(lián)合國教科文組織會(huì)議報(bào)告的主題 學(xué)會(huì)關(guān)心 力圖彌補(bǔ) 學(xué)會(huì)生 存 的缺陷 試圖解決二戰(zhàn)后物質(zhì)生產(chǎn)高速發(fā)展而精神生產(chǎn)相對薄弱的問題 解決現(xiàn)代高 科技給人類帶來的精神危機(jī) 道德危機(jī)及生態(tài)危機(jī) 改善人類社會(huì)的精神生活環(huán)境 同時(shí) 努力培養(yǎng)出能適應(yīng)未來生活的個(gè)性全面發(fā)展的人 5 國家主義教育 強(qiáng)調(diào)民族 國家的利益 推崇教育在促進(jìn)國家和社會(huì)發(fā)展中的作用 國家主義教育同時(shí)還存在深刻的歷史局限和尖銳的現(xiàn)實(shí)沖突 從哲學(xué)上看 它存在著線性 思維和思維空間的狹窄性特點(diǎn) 從價(jià)值取向和對象上看 它強(qiáng)調(diào)本位主義的相對性和地區(qū) 性 強(qiáng)調(diào)局部利益 割裂當(dāng)前與長遠(yuǎn) 個(gè)體與整體的聯(lián)系 在教育上鼓吹國家利益高于一 切 強(qiáng)調(diào)整齊劃一 用一個(gè)模式教育學(xué)生 扼殺學(xué)術(shù)和學(xué)生 教師的個(gè)性 積極性和創(chuàng)造 性 6 終身教育 是二戰(zhàn)后在成人教育的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的 終身教育觀念能夠使近代教 育發(fā)生本質(zhì)的變化 即將人生一個(gè)階段的教育改變?yōu)榻K身教育 將制度化教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性 化教育 將學(xué)?；逃D(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育 7 全民教育 全民教育思想的正式提出 始于 1990 年 3 月在泰國宗迪恩召開的 世界全民 教育大會(huì) 全民教育的基本含義是 1 全民教育既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要 又是道德發(fā)展 的需要 2 全民教育是廣義的 它的范圍從學(xué)前教育到繼續(xù)教育 終身教育 教育不僅 是投入更是產(chǎn)出 教育有各種傳送體系 包括正規(guī)教育 非正規(guī)教育和不定形教育 學(xué)校 應(yīng)當(dāng)與豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合在一起 3 全民教育是一項(xiàng)新的社會(huì)責(zé)任 贊助者 家庭和 非政府組織都要貫徹這一政策