《2019-2020年度人教部編版 八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練六 課內(nèi)文言文知識(shí)梳理與閱讀（II）卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年度人教部編版 八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練六 課內(nèi)文言文知識(shí)梳理與閱讀（II）卷（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年度人教部編版 八年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí) 專題訓(xùn)練六 課內(nèi)文言文知識(shí)梳理與閱讀（II）卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、字詞書寫 1 . 把下面語(yǔ)段中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)字的注音依次分類填入文后方格內(nèi)。 “白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)?！痹谘胍暋督?jīng)典詠流傳》節(jié)目中欣賞到袁枚這首冷p（ ）古詩(shī)《苔》，我的淚點(diǎn)被引bo（ ）了，打動(dòng)我的是孩子們zh（ ）嫩的唱腔，是苔蘚（ ）雖寄生于陰暗潮濕之處，但不失生活意向，將生命綻（ ）放的精神。 漢字 注音 二、文言文閱讀 閱讀古文，完成下列題目 ①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” ③子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！? ④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” ⑤子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！? ⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” ⑧子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！? ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? ⑩子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！? 2 . 給下列的加線字注音 （1）論（ ）語(yǔ)（2）一簞（ ）食 （3）曲肱（ ）而枕之（4）博學(xué)而篤（ ）志 3 . 下面句中“而”字用法不同于其它三項(xiàng)的是（ ） A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．溫故而知新 C．曲肱而枕之 D．學(xué)而不思則罔 4 . 翻譯下列文言句子。 （1）學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 （2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！? 5 . 《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，其中有很多成語(yǔ)沿用至今，請(qǐng)至少寫出三個(gè)來(lái) 6 . 選文在論述學(xué)習(xí)方法時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了什么？試舉例具體說(shuō)明一下。 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 7 . 對(duì)下面語(yǔ)句中劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．越明年越：經(jīng)過(guò) B．屬予作文以記之屬：屬于 C．把酒臨風(fēng)臨：面對(duì) D．是進(jìn)亦憂，退亦憂是：這 8 . 下面語(yǔ)句中劃線的“以”與例句中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：不以物喜，不以己悲 A．子墨子解帶為城，以牒為械 B．誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德 C．是以眾議舉寵為督 D．醒能述以文者，太守也 9 . 下面對(duì)此文的主要內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．范仲淹借為岳陽(yáng)樓作記的機(jī)會(huì)，表達(dá)了自己的人生理想和抱負(fù)。 B．范仲淹受滕子京所托為岳陽(yáng)樓作記，也表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉。 C．范仲淹為岳陽(yáng)樓作此記，著重記載了重修岳陽(yáng)樓的意義，盛贊巴陵勝狀美景。 D．范仲淹對(duì)遷客騷人登樓覽物之情的分析議論，是為表達(dá)自己的政治抱負(fù)做鋪墊。 10 . 請(qǐng)把第三大題文言語(yǔ)段中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）覽物之情，得無(wú)異乎？ （2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 閱讀下而甲、乙兩篇文言文，回答問(wèn)題。 （甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。 （乙）上①謂侍臣曰；“治國(guó)如治病，病雖愈，尤宜將護(hù)，儻②遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安，四夷俱服，誠(chéng)自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也?！蔽赫髟唬骸皟?nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！? （注釋）①上：指唐太宗。②儻：倘若。 11 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞 （1）舜發(fā)于畎畝之中 （2）人恒過(guò) （3）四夷俱服 （4）病雖愈 12 . 下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ） A．國(guó)恒亡/河曲智叟亡以應(yīng) B．困于心，衡于慮，而后作/病復(fù)作，則不可救矣 C．出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡/懲山北之塞，出入之遷也 D．公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？/誠(chéng)自古所希 13 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 （1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 （2）故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也。 14 . 請(qǐng)回答下面兩個(gè)問(wèn)題 （1）乙文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？ （2）甲文探討的兩個(gè)問(wèn)題依次是什么？論述的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)另舉一個(gè)事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。 【甲】 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 【乙】 秦穆公謂伯樂(lè)曰：“子之年長(zhǎng)矣，子姓 =" 1" \* GB3 ①有可使求馬者乎？”伯樂(lè)對(duì)曰：“臣之子，皆下才也。有九方皋，此其于馬非臣之下也?？筛嬉蕴煜轮R②，請(qǐng)見(jiàn)之?！? 穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反，報(bào)曰：“已得之矣，在沙丘?！蹦鹿唬骸昂务R也？”對(duì)曰：“牝③而黃。”使人往視之，牡④而驪⑤。報(bào)穆公，穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？” 伯樂(lè)曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。 【注】①姓：子孫。 ②天下之馬：指天下最好的馬。 ③牝（pn）：母馬。④牡：公馬。 ⑤驪（l）：純黑色的馬。 15 . 解釋下列加點(diǎn)的詞。 （1）一食或盡粟一石或：（______） （2）才美不外見(jiàn)見(jiàn)：（______） （3）三月而反 反：（______） 16 . 加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（ ） A．不知其能千里而食也視其所視，而遺其所不視 B．祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間 C．可告以天下之馬不敢出一言以復(fù) D．鳴之而不能通其意其真無(wú)馬耶 17 . 翻譯文中畫線的句子。 （1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ __________________ （2）子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？ __________________ 18 . 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A．甲文通過(guò)對(duì)千里馬不遇伯樂(lè)的議論，表達(dá)作者對(duì)賢才難遇明主的憤懣，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才的希望。 B．乙文通過(guò)記敘伯樂(lè)舉薦九方皋為秦穆公尋找天下最好的馬的故事，告訴我們看待事物要獨(dú)具慧眼，看其實(shí)質(zhì)。 C．甲文中表明千里馬被埋沒(méi)的直接原因是“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，但其根本原因是“食馬者不知其能千里而食也”。 D．乙文中秦穆公起初不高興，原因是他看到九方皋找到的馬，想當(dāng)然地認(rèn)為這不是天下最好的馬。 19 . 有人認(rèn)為，只要是“千里馬”，才能就會(huì)施展出來(lái)；也有人認(rèn)為，千里馬須遇伯樂(lè)，方能有機(jī)會(huì)施展出來(lái)。你的看法呢？說(shuō)說(shuō)理由。 三、對(duì)比閱讀 閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成各題。 （甲）自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！? （酈道元《三峽》） （乙）自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲，而兩岸高山重障，非日中夜半，不見(jiàn)日月，絕壁或千許丈，其石采色形容，多所像類，林木高茂，略盡冬春，猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。所謂三峽，此其一也。 山松言：常聞峽中水疾書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無(wú)稱有山水之美也。及余來(lái)踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。 （節(jié)選自袁山松《宜都記》） 20 . 選出下列斷句正確的一項(xiàng)（ ） A．常聞峽中水/疾書記及口傳/悉以臨懼相戒 B．常聞峽中水/疾書記及口傳悉/以臨懼相戒 C．常聞峽中水疾/書記及口傳悉/以臨懼相戒 D．常聞峽中水疾/書記及口傳/悉以臨懼相戒 21 . 選出下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)（ ） A．或王名急宣絕壁或千許丈 B．回清倒影猿鳴至清 C．絕巘多生怪柏絕壁或千許丈 D．至于夏水襄陵猿鳴至清 22 . 選出對(duì)甲乙兩文理解分析有誤的一項(xiàng)（ ） A．甲文寫猿，重在寫猿聲凄異，突出三峽秋天景色的凄美，并以此來(lái)寫出人們生活的不幸，寄托作者的哀思。 B．乙文寫猿，重在寫猿聲不斷，突出三峽的勃勃生機(jī)，也是寫出作者在旅行過(guò)程中看到各種景象的欣喜之情。 C．甲文按照時(shí)間順序分別寫出了三峽的壯美、秀美和凄美，都給人留下了深刻的印象。 D．甲文作者沒(méi)有去三峽，而是在乙文的基礎(chǔ)上加工而成《三峽》，但是甲文卻能將不同的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為不同的情調(diào)，把強(qiáng)烈的意趣統(tǒng)一起來(lái)。 23 . 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) ①空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 ②及余來(lái)踐躋此境，既至欣然，使信耳聞之不如親見(jiàn)矣。 閱讀《詠雪》，完成各題。 詠雪 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。 24 . 下列選項(xiàng)每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是 A．俄而雪驟/暴風(fēng)驟雨 B．公欣然曰/不以為然 C．差可擬/陰差陽(yáng)錯(cuò) D．因風(fēng)起/因材施教 25 . 翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是 A．謝太傅寒雪日內(nèi)集 翻譯：謝安在一個(gè)冬雪紛飛的日子里，把家里人聚集在一起。 理解：短短八個(gè)字，交代了時(shí)間、地點(diǎn)、故事的社會(huì)背景和主人公、事件的起因等，體現(xiàn)了文言文語(yǔ)言的精練。 B．與兒女講論文義 翻譯：跟他的子女一起談?wù)撛?shī)文。 理解：謝氏家族是世代詩(shī)禮之家，謝安遇到雪天無(wú)法外出，有時(shí)間和子女“講論文義”，體現(xiàn)了對(duì)他教育的重視。 C．公大笑樂(lè) 翻譯：謝安聽(tīng)了開(kāi)心的大笑起來(lái)。 理解：從“公欣然”和“大笑樂(lè)”可以看出謝安一家人親密無(wú)間的感情，能夠感受到古代人美好的家庭生活情趣。 26 . 把下雪的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，你認(rèn)為哪個(gè)比喻更生動(dòng)形象？請(qǐng)說(shuō)明理由。 27 . 中國(guó)古代有很多“少年早慧”的故事。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面兩則鏈接材料，概括說(shuō)明“少年早慧”在謝道韞、夏侯榮、戴震身上分別有怎樣的體現(xiàn)。 （鏈接材料一） 榮①，字幼權(quán)。幼聰惠，文帝聞而請(qǐng)焉。賓客百馀人，人一奏刺②，悉書其鄉(xiāng)邑名氏?？褪局?，一寓目③，使之遍談，不謬一人。帝深奇之。 （鏈接材料二） 授《大學(xué)章句》④，至“右經(jīng)一章”以下，震⑤問(wèn)塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公⑥所說(shuō)。”即問(wèn)：“朱文公何時(shí)人？”曰：“宋朝人?！薄翱鬃?、曾子何時(shí)人？”曰：“周朝人?！薄爸艹?、宋朝相去幾何時(shí)矣？”曰：“幾二千年矣?！薄叭粍t朱文公何以知然？”師無(wú)以應(yīng)，曰：“此非常兒也?！? 注：①榮：夏侯榮，三國(guó)魏將。②刺：名帖，相當(dāng)于現(xiàn)在的名片。③寓目：觀看，過(guò)目。④《大學(xué)章句》：出自《四書集注》，是朱熹對(duì)《大學(xué)》的注釋和補(bǔ)充。⑤震：即戴震，清代著名語(yǔ)言文字學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。⑥朱文公：即朱熹，宋朝儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。 閱讀下列的文言文，完成問(wèn)題。 （甲）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)學(xué)而》） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語(yǔ)為政》） 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《論語(yǔ)雍也》） 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語(yǔ)述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)子罕》） 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z(yǔ)子張》） （乙）孟子曰：“盡信書①，則不如無(wú)書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（ch）②也?！保ā睹献颖M心下》） 孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則資④之深資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也?！保ā睹献与x婁下》） 孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā睹献痈孀由稀罚? 孟子曰：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ā睹献痈孀由稀罚? 孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！保ā睹献痈孀酉隆罚? 孟子曰：“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”（《孟子公孫丑下》） （注釋）①書：指《尚書》。②杵（ch）：搗物的棒槌，這里指古代戰(zhàn)車上所用的一種長(zhǎng)桿兵器。③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。 28 . 下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ） A．好之者不如樂(lè)之者/宴酣之樂(lè)，非絲非竹 B．必有我?guī)熝?寒暑易節(jié)，始一反焉 C．一日暴之/屠暴起，以刀劈狼首 D．是亦教誨之而已矣/爾來(lái)二十有一年矣 29 . 下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．（甲）文節(jié)選自《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。 B．（乙）文畫線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之深”。 C．（甲）文中“子”是古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子：（乙）文中“策”指馬鞭。 D．（甲）文的“可以為師矣”與（乙）文的“域民不以封疆之界”這兩個(gè)句子均為省略句。 30 . 下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．（甲）文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝，生命短暫，要珍惜時(shí)間。 B．（乙）文中演化的成語(yǔ)“一曝十寒”，比喻勤奮的時(shí)候少，懶怠的時(shí)候多，沒(méi)有恒心。 C．（甲）（乙）兩文所選的言論都只是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)時(shí)應(yīng)有的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。 D．（甲）（乙）兩文孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”。 31 . 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ②學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。 （甲） 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ （乙） 魯國(guó)之法，魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其金?？鬃釉唬骸百n③失之矣。夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯咂淙税葜耘Ｗ勇肥苤鬃釉霍斎吮卣缯咭印? （注釋）①府：指國(guó)庫(kù)。②子貢：孔子的學(xué)生。下文的子路也是孔子的學(xué)生。③賜：子貢的名。 32 . 下列句子中加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂） B．夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗（改變） C．不取其金，則不復(fù)贖人矣（再） D．賜失之矣（損失） 33 . 對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ） A．子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之孔子/曰/魯人必拯溺者矣。 B．子路拯溺者其人/拜之以牛/子路受之/孔子曰/魯人必拯溺者矣。 C．子路拯溺者/其人拜之以牛/子路受之/孔子曰/魯人必拯溺者矣。 D．子路拯溺者其人/拜之以牛/子路受之孔子/曰/魯人必拯溺者矣。 34 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 （1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ （2）子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓不取其金。 35 . （甲）文托物寓意，（乙）文以事寓理，請(qǐng)結(jié)合文意作簡(jiǎn)要分析。 閱讀（甲）（乙）兩個(gè)語(yǔ)段,完成下面小題。 （甲）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 （選自《出師表》） （乙）蓋聞王者莫高于周文，伯①者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)②？今吾以天之靈、賢士大夫定有天下，以為一家。欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣而不與吾共安利③之可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌④下相國(guó)，相國(guó)酂侯⑤下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守。其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行、義、年⑥。有而弗言，覺(jué)，免。年老癃⑦病，勿遣。 （選自《漢書》） （注釋）①伯：稱霸。 ②由進(jìn)：被進(jìn)用。 ③安利：享受太平。 ④昌：人名,指周昌。⑤酂（zn）侯：指蕭何。 ⑥署行、義、年：登記被舉薦者的品行、容貌和年齡。⑦癃（lng）：身體衰弱，病情沉重。 36 . 解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意思。 （1）宜付有司論其刑賞 （2）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 （3）患在人主不交故也 （4）世世奉宗廟亡絕也 37 . 翻譯選文中劃線的句子。 （1）先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。 （2）今天下賢者智能，豈特古之人乎 ? 38 . 用“／”給下面句子劃出朗讀節(jié)奏。 賢人已與我共平之矣而不與吾共安利之可乎？ 39 . （乙）文中“ 布告天下，使明知朕意?！币痪渲小半抟狻敝傅氖鞘裁?? （請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答） 40 . 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括諸葛亮給后主劉禪提出了哪點(diǎn)建議？甲乙兩文在選用人才上的相同點(diǎn)是什么？ 四、課內(nèi)閱讀 記承天寺夜游 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 41 . 本文作者是__________（人名），_________（朝代）文學(xué)家。 42 . 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。 ①念無(wú)與為樂(lè)者（___________）②相與步入中庭（___________） ③庭下如積水空明（_________）④但少閑人（___________） 43 . 作者因?yàn)槔试氯霊綦y以成眠，于是找到好友張懷民在承天寺中漫步賞月。作者描寫月的句子中并無(wú)一字寫“月”，請(qǐng)你談?wù)勥@樣寫的好處。 44 . 作者是著名才子，他的文采讓很多人追慕，正應(yīng)當(dāng)宏圖大展之時(shí)，作者卻說(shuō)自己和朋友是“閑人”兩個(gè)，結(jié)合本文創(chuàng)作背景體會(huì)“閑人”的含義。 45 . 作者夜不能寐顯然與自己的處境有關(guān)，而他的《定風(fēng)波》里“一蓑煙雨任平生”卻表達(dá)了他豁達(dá)的心境，這與此時(shí)心情是否相悖？為什么？ 46 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)未若柳絮因風(fēng)起 (2)陳太丘與友期行 (3)元方入門不顧 第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè) 參考答案 一、字詞書寫 1、 二、文言文閱讀 1、 2、 3、 4、 三、對(duì)比閱讀 1、 2、 3、 4、 5、 四、課內(nèi)閱讀 1、 2、