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教師職業(yè)道德 主觀題庫 一、簡答題 1．簡述教師職業(yè)道德的基本特征。 （1）從教師的社會責任來看，師德具有全局性；（2）從社會地位來看，師德具有超前性；（3）從教師職業(yè)及個人修養(yǎng)來看，師德具有導向性；（4）從教師的人格評價來看，師德具有超越一般職業(yè)道德的示范性。 2．簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。 合作態(tài)度：（1）謙虛和藹、（2）尊重理解、（3）一視同仁、（4）角色置換。 合作技巧：（1）稱呼得體、（2）語氣委婉、（3）正確運用非語言技巧 3．簡述教師的職業(yè)紀律。 教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要有：（1）要有教師意識并不斷強化這種意識；（2）認真學習教師職業(yè)紀律的有關規(guī)定；（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律；（4）從一點一滴做起；（5）虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。 4．如何建立雙贏的人際關系。 建立在利人利已觀念上的人際關系，以厚實的感情賬戶為基礎，彼此互信互賴。把個人的聰明才智用于解決問題，而不是浪費在相互猜忌和設防上。組織人際關系不可否認問題的存在或嚴重性，也不強求泯滅各方的分歧，只強調(diào)以信任、合作的態(tài)度面對問題。求同存異。 5．簡述教師在公正對待學生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。 教師在公正對待學生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見。（1）對優(yōu)生的“偏愛”，容易使那些自覺性、自主性不高的學生感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進而放棄某門功課的學習；（2）對差生的偏見，就是對學習成績不理想的學生的歧視，就會增加學生的厭學情緒，進而造成學生逃學、輟學等，給學生的身心造成嚴重的傷害。 6.簡述國外教師道德教育的共性特點。 （1）注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設，（2）注重劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便實施操作，（3）將師生關系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容，（4）強化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。 7．教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？ （1）教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德為本的觀念；（2）才學知識現(xiàn)代化，就是要努力學習，豐富知識，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；（3）教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學生的能力；（4）心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗等方面的心理品質(zhì)。 8．簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實意義。 （1）可以為解決教師隊伍中存在的問題提供良好的途徑和方法，為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機遇；（2）可以改變以往人們對教師職業(yè)的認識，即只要有知識就可以當教師的傳統(tǒng)舊觀念；（3）可以提高在職教師的專業(yè)水平，進而提高教育教學質(zhì)量，提高教師的社會地位和物質(zhì)待遇；（4）可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學生投身于教師職業(yè)。 9．簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀律的辯證關系。 教師職業(yè)紀律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關系： ①二者的統(tǒng)一性。 職業(yè)紀律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補充，相互促進的，是教師對職業(yè)活動的共同要求。一個自覺用職業(yè)道德約束自己的人，也必然是一個嚴格遵守職業(yè)紀律的人； ②二者的差異性。 職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導某種行為，而職業(yè)紀律以強制手段去禁止和懲處某種行為。紀律的執(zhí)行和檢查往往有專門機構(gòu)來保證，而職業(yè)道德是靠社會輿論和內(nèi)心信念的手段來實現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想境界和情操。 10．簡述教師職業(yè)道德的認識功能。 教師職業(yè)道德的認識功能就是指其幫助教師正確認識自己在教育活動過程中對分人、集體、社會應盡的義務和責任，并有此基礎上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。 11．什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？ 教師職業(yè)良心就是教師對學生、學生家長、同事以及對社會、學校、職業(yè)履行義務的過程中所形成的特殊道德責任感和道德自我評價能力。 12．師德建設的核心必須處理好的“三個關系”是什么？ （1）處理好與教師的職業(yè)關系，意味著教師要有敬業(yè)精神；（2）處理好與學生的關系，意味著教師對學生要有愛心；（3）處理好與自身的心理與行為的關系，意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。 13. 與人交往握手要注意哪些順序？ 握手的順序：在上下級之間，應上級伸出手后，下級才能接握；在長幼之間，應長輩先伸出手后，晚輩才能接握；在男女之間，應女方先伸出后，男方才能接握。 14．教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？ （1）教育觀念上的分歧：教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。（2）教育出發(fā)點的分歧：教師把教育看作是自己的社會職責，從社會要求出發(fā)對全體學生實施科學系統(tǒng)的教育；而家長則把教育看作是自己的義務，從個人意愿出發(fā)對自己的子女實施自然的綜合的教育。（3）教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長則是經(jīng)驗的、零散的、自發(fā)性的。（4）教育價值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時距等具體因素直接形成了教師與家長教育價值觀的矛盾。 15．實現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應當遵循哪些要領? （1）培養(yǎng)雙贏的品格，（2）建立雙贏的人際關系，（3）簽訂雙贏協(xié)議，（4）建立雙贏的制度。 二、辨析題 1．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學生。 （1）此說法正確。（2）心理健康的教師往往在認識能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對學生起潛移默化的作用，成為學生模仿的對象，促進學生身心全面健康地發(fā)展。（3）心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認識能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學生的長期接觸交往中，容易導致學生認識的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對立、對抗等緊張的師生關系，從而會嚴重地影響學生的心理健康。 2．師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。 （1）此說法錯誤。（2）因為，教師職業(yè)道德是教師一般道德品質(zhì)的反映，反過來它又作為一種調(diào)節(jié)手段，促進教師一般道德品質(zhì)的完善和提高。一方面，通過外部社會輿論的監(jiān)督和評價，促使教師堅持符合職業(yè)道德要求的行為，終止和糾正違背道德要求的行為；另一方面，當教師職業(yè)道德由教師外在要求轉(zhuǎn)化為教師個體的內(nèi)在需求時，就會通過教師的良心和義務感經(jīng)常地、主動地發(fā)揮作用，使教師自覺選擇符合教育規(guī)律要求的正確的態(tài)度和方法，調(diào)節(jié)教師個體的職業(yè)行為。 3．教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。 （1）正確。（2）教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動機的確定，行為選擇，行為本身以及行為之后的反省和評價的過程來完成。這一過程，既是精神活動的過程，也是實踐活動的過程。道德是實踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標準的道德評價和道德教育的實踐活動。教師職業(yè)道德不是被動地反映教育現(xiàn)象過程，而是從教師特定的職業(yè)道德價值要求出發(fā)能動地反映教育現(xiàn)象的過程。（3）所以，教師職業(yè)道德是一種“實踐精神”。 4．教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學勞動中表現(xiàn)出來。 （1）錯誤。（2）教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育教學工作實踐中履行義務道德責任感和自我評價的能力，從教師的教育教學勞動中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對學生、教師集體和社會教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責任感；教師在教育教學勞動中對自己的行為進行道德控制和道德評價。（3）教師良心同教師義務密切聯(lián)系，并從教師教育教學勞動中表現(xiàn)出來。 5．沒有懲罰的教育是不完整的教育。 （1）正確。（2）懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧，弄不好會傷害人。越要懲罰，越要尊重。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當一個孩子犯了錯，要懲罰他，首先要肯定他是一個好孩子，再指出他的錯誤。比如，對他說你確實很優(yōu)秀，但是今天這件事，你傷害了別人，你是怎么想的，你怎么辦……懲罰的一個基本出發(fā)點和目的，應該是讓孩子為自己的過失負責。教育本就是十八般武藝，表揚批評獎勵懲罰，什么都應該有。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負責任的教育。 6．教師對優(yōu)生的偏愛是自然的，無可非議的。 （1）錯誤。（2）教師對學生的公正，是教師職業(yè)道德的要求，只有熱愛每一個學生，才可能使每一個學生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對待每一個學生，必須走出的誤區(qū)是對優(yōu)生的偏愛和對差生的歧視。對優(yōu)生的偏愛不但會造成其他學生感到受冷落進而產(chǎn)生自卑感，同時也不利于優(yōu)生的健康成長。對差生的歧視是完全沒有理由的。事實證明，在某階段學習上有困難或其他方面有缺點的學生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。對他們的歧視會造成其身心的傷害? 三、論述題 1．結(jié)合社會實際，談談新世紀我們需要什么樣的師德觀。 （1）新世紀我們需要的是“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀。（2）“理想與現(xiàn)實的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個體的內(nèi)在需要，也顧及社會規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。其構(gòu)建應符合三大原則：服務性原則，時代性原則，張力性原則。（3）在市場經(jīng)濟條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關系卻相互依賴，每個人都享受他人服務，同時每個人又主動服務于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關系之中：社會提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實現(xiàn)社會大治的理想是不可能實現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實和重視現(xiàn)實價值引導的基礎上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。 2．聯(lián)系實際，談談你對《國際教師團體協(xié)商委員會教師憲章》關于師德規(guī)范要求的認識。 《國際教師團體協(xié)商委員會教師憲章》，提出了教師應遵循的師德規(guī)范，包括：(1)教師必須尊重學生的思想自由，并鼓勵他們發(fā)展獨特的判斷力；（2）教師要致力于培養(yǎng)作為未來成人及公民的道德意識，并以民主、和平與民族精神教育兒童；(3)教師不能因性別、種族，膚色及個人信仰和見解的不同，將個人信仰及見解強加于兒童；（4）教師要在符合學生自尊心的范圍內(nèi)實施仁慈的紀律，不得采用強制和暴力。 3．聯(lián)系實際，談談加強教師職業(yè)道德建設的意義與具體內(nèi)容。 加強教師職業(yè)道德的建設，它的意義是：(1)師德對教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；(2)教師的道德行為對學生是直接的示范，對于養(yǎng)成良好品德處于關鍵時期的小學生來說，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學生中的威信。加強教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對事業(yè)無私奉獻；(2)對學生，真誠熱愛；(3)對同志，團結(jié)協(xié)作；(4)對自己嚴格要求，以身作則 4．請聯(lián)系實際談談怎樣才能做到模范遵守教師職業(yè)紀律？ 教師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應做到以下幾點：（1）要有教師意識并不斷強化這種意識。（2）認真學習教師職業(yè)紀律的有關規(guī)定。（3）在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律。（4）從一點一滴做起。第五，虛心接受批評，勇于自我批評，善于改正錯誤。 教師要不折不扣地執(zhí)行黨和國家的教育方針和教育目的,必須自覺遵守學校的各項規(guī)章制度,服從分配,聽從指揮。教師不得借職業(yè)之便謀取個人私利,弄虛作假,營私舞弊。教師應當和學生建立正常的師生關系.必須禁止打罵,體罰和變相體罰學生的行為。 5．論述國外教師職業(yè)道德教育的共性及其啟示 共性：（1）注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設。國外都極為重視編制具體的教師職業(yè)道德規(guī)范，以保證教師在職業(yè)道德習慣養(yǎng)成上和社會對教師道德行為的評價上有規(guī)可依，有章可循。（2）注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實施操作。西方國家注重區(qū)分師德規(guī)范的不同層次。以對教師整體與個體提出不同層次的職業(yè)道德要求。（3）將師生關系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容。強調(diào)師生關系旨在尊重學生自主性的精神，使他們的人格得到充分發(fā)展。（4）強調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方國家不以師德為名專門設置課堂進行簡單的灌輸或空洞的說教，而是將其滲透在學校及社會的日常道德教育之中。 啟示：（1）應重新建構(gòu)以民主法制和公民義務為基礎的師德規(guī)范。我國教師職業(yè)道德規(guī)范制定的依據(jù)是基于對教師職業(yè)的崇高性認識而作出的對教師的人格期待。在西方各種行為規(guī)則都必須定位在法律的框架之內(nèi)。（2）教師職業(yè)道德建設應從“理想”回歸“現(xiàn)實”，從“高尚”走向“樸素”。教師職業(yè)道德規(guī)范的制定應該現(xiàn)實一些，讓教師職業(yè)道德規(guī)范從“高尚”走向“樸素”，更加符合人性，符合社會發(fā)展的實際。（3）師德教育應從“灌輸”走向“養(yǎng)成”。注重教師職業(yè)及師德內(nèi)化與行為養(yǎng)成，使從教者和教師被選者真正從內(nèi)心、從價值趨向上認同教師專業(yè)，使從教者變成一種內(nèi)心的自由選擇。（4）嚴把教師職業(yè)入口關。我國已正式實施教師資格證書制度，在具體的操作過程中要學習國外嚴把教師職業(yè)入門關的做法。我們要認真研究國外的經(jīng)驗，吸取合理內(nèi)核，促進我國教師職業(yè)到的建設。 6．論述教師職業(yè)道德的基本功能。 （1）教師職業(yè)道德的認識功能。教師職業(yè)道德的認識功能是指其幫助教師正確認識自己在教育活動過程中對他人、集體、社會應盡的義務和責任，并在此基礎上形成的一定的道德觀念和道德判斷能力。（2）教師職業(yè)道德的實踐功能。教師職業(yè)道德的實踐功能集中表現(xiàn)在三大方面，即教育功能、調(diào)節(jié)功能和社會促進功能。1.教育功能。從倫理學上看，教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格。教師的人格在學校生活中具有重要的教育功能。首先教師的人格、品性、德操對學生人格的形成起著奠基作用，其次教師良好的職業(yè)道德對學生思想品德的形成和學業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵作用。再次，教師文明的言談舉止對學生行為習慣的形成起著修正作用。此外，教師良好的心理素質(zhì)對學生心理素質(zhì)的形成起著完善作用。2.調(diào)節(jié)功能。調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過程，而且也指向教師本身。教師職業(yè)道德對教育過程具有調(diào)節(jié)作用、對教師本身具有自我調(diào)節(jié)功能。3.促進作用。在實踐領域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會風氣，對社會主義精神文明建設起著促進作用。其一，通過培養(yǎng)學生，對社會產(chǎn)生廣泛深遠的影響。其二，通過教師自身來影響社會，促進社會道德風尚的改變。 四、案例分析題 1．某學校一位實習老師，教數(shù)學。他上課很有趣，但對學生很嚴格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會罵人。最嚴重的一次是，一個學習不好的男同學被教了好幾次還做不對，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個男生受不了這樣的刺激，最后厭學，不肯再讀書了，連高中都沒上。⑴這位數(shù)學實習教師的做法錯在哪里？為什么？⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴重后果？ ⑴這位數(shù)學實習教師辱罵、體罰學生是嚴重違背教師職業(yè)道德的行為。⑵分析：教師對待學生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對待學生；從規(guī)則層面上看，教師不準以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學生。案例中的數(shù)學實習教師，要讓學生學好數(shù)學，對學生的嚴格并不錯，但必須嚴而有度，嚴而有方?？墒沁@位教師，對演示不出數(shù)學題目就要罵人，甚至對教了幾遍還不會的學生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學生。這種做法是錯誤的。⑶嚴重結(jié)果：造成了這位學生厭學甚至棄學；其行為嚴重違背了教師職業(yè)道德，對教師的師德形象造成了惡劣的影響。 2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒有頻頻去叫那些反應機靈、學懂會用的好學生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。這時老師讓她坐下來，平靜一下語氣溫和地說了句：“沒關系，老師知道你會了。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。”這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學生受到“我有被愛的權(quán)利”。⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？⑵給了我們怎樣的啟示？ ⑴這位教師對學生的愛是公正、無私的。⑵分析：教師對學生的愛，不局限于個別對象，而是面向全體學生。教師肩負的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務。無論學生的外貌形象如何，也不能學生的行為舉止是否符合自己心意，學生成績是否優(yōu)良，無論學生的品行、素質(zhì)好壞，教師對所有學生都應懷著同樣的深情和愛心，給學生以公正、無私的愛。案例中的教師，做到面向全體學生，特別是不歧視“后進生”，在課堂上，不僅態(tài)度和藹，溫和的與學生交流，而且用心去激勵學生，用愛心去點燃膽怯者的智慧的火花，讓學生受到“我有被愛的權(quán)利”。⑶啟示：①教師對待學生不能有“偏愛”，也不能有“偏見”。②“讓每一個學生都抬著頭走路”，讓每一個學生的心田都感受到教師的愛的陽光。③只要用心去播撒愛的種子，貫穿愛的教育，就會結(jié)出愛的果實。 3．某市第二十中學有一批復習資料投放閱覽室讓學生查閱，可是第一天就少了6本。有的人主張嚴肅查處，可是校長卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長的首要責任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本?！钡诙煊腥怂突亓艘槐?，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風。”第三天，其他5本也都送回了。⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？⑵談談你的認識。 ⑴這位校長的做法是情感育人。⑵分析：案例中的校長，面對“學生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴肅查處，而是動之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風”，感化這位學生，激起了學生積極情感的反映，于是這位學生就放回了書籍。在這里，校長既嚴，又愛，既有集體榮譽性的教育，又有人格尊嚴的啟發(fā)。校長的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對教育的忠誠，對學生的愛護。⑶認識：①教師的勞動對象是人，人非草木，孰能無情，教師與學生的相互交往，不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動的工具。②當學生有了缺點、有了錯誤時，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵人。③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感，就像磨坊沒有水。 4．有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我在賺工資。”第三個工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！苯Y(jié)果，前兩個人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。⑴三個人的勞動說明了什么道理？為什么？⑵聯(lián)系教育勞動實際談談其重要性。 簡短的回答，使各人的工作態(tài)度躍然紙上：第一個工人是為工作而工作；第二個工人是為賺錢而工作；第三個工人則是為創(chuàng)造目標而工作。據(jù)說到了后來，前兩人一生都是普普通通的砌磚工人，而第三個工人則成了有名的建筑師。三個人的回答都道出了每個人對這一工作意義的認識：第一個工人把砌磚看作毫無目的的工作，當一天和尚撞一天鐘，他認為自己就是砌磚的，不干這個干什么？他認為砌磚工作單調(diào)、平板，索然無味，有時會把砌磚看成負擔，工作時自然敷衍塞責，缺乏責任感與進取心。第二個工人是為了賺錢而工作，把砌墻看作謀生手段，養(yǎng)家糊口的營生，砌磚的價值就在于掙錢，這樣，就自然把自己擺在被雇傭的位置上去了，自然是給多少錢干多少活，不思改革，不求進取，人的主觀能動作用就難以充分發(fā)揮出來。這兩個工人當然“江山依舊”，不會有什么發(fā)展。 有人“這山望那山高”，輕視本職工作，認為“低人一等”、“沒出息”、“大材小用”，這種人在他的崗位上是不可能干出成績的。而王進喜鉆井，郝建秀織布，張秉貴賣糖果，倪志福研制鉆頭，雷鋒開車，他們熱愛本職工作，孜孜以求，精益求精，練就一身過硬本領，他們當中許多人都成了專家。很多很多人都在干一種相同的工作，在這相同的工作中有的人因為所追求的目的不一樣，導致了他們的成敗與態(tài)度。一個人不論做什么，只有志當存高運才能在平凡中看到偉大。一個親近偉大的人，他會具備偉大的雄略。 5．為改變對教師的評價方式，突出學生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改要求。某校創(chuàng)造性地擬定評價方案和表格，讓學生對教師的教育教學行為逐條審核，逐項打分，以此來判斷教師的教學行為是否符合學生的實際和具體需求，美其名曰“學生參與評價”。請對“學生參與評價”的做法闡述您的見解。 我們要以平和的心態(tài)去面對“學生參與評價”的做法：從學生的角度來看，教學是以學生為主體的活動，教育是為學生的發(fā)展而服務的事業(yè)。因此，作為教學主體的學生，有權(quán)評價甚至有權(quán)要求教師改正不恰當?shù)难哉摶蛐袨?。而且，作為教育產(chǎn)品的直接消費者和教學成果的直接感受者，學生最了解教師的教學水平、工作態(tài)度，學生應該是最了解教師的教學水平、工作態(tài)度，學生應該是最有發(fā)言權(quán)的評價者。本人認為，由學生評價老師教得好與差，是合情合理的。從教師的角度來看，教師究竟是為誰執(zhí)教？毫無疑問，是為了學生的終身發(fā)展。無論是作為“傳道、授業(yè)、解惑者”，還是作為學生學習的指導者、引導者、服務者，教師服務的主要對象就是學生。如果學生對他（她）不滿意、不喜歡，能說是一個好老師嗎？“水能載舟，亦能覆舟”，古人尚且能夠“以人為鏡”，作為人類靈魂的工程師，是否更應有“以學生為鏡”的肚量？學生評教有可能會不公正，面對這種情況，老師要做的不是發(fā)脾氣、使性子，而是以平和的心態(tài)面對這一切，靜下心來好好反思自己在教育過程中的得與失，對照學生的要求去改變自己不恰當?shù)淖龇?，把自己對學生的關心、愛護和嚴格要求以一種學生能夠接受的態(tài)度表達出來。學生心中也有一桿秤，讓學生接受自己，自己的苦心才不會白費。 6.小學語文課上，老師要求學生用“活潑”一詞造句，學生甲站起來說：“李華同學性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑?！崩蠋燑c評道：“很好?！睂W生乙站起來說：“河里的水很活潑。”老師沉吟了一會兒，評點說：“說水‘活潑’不合適，這個造句不貼切?！睂W生乙狐疑地坐下了。請對這位老師的教學行為發(fā)表評價。 剖析：“活潑”一詞的主要含義是“生動自然；不呆板。”學生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了學生乙具有豐富的觀察力和想象力。善于觀察和想象是兒童的心理特征，是兒童智力健康發(fā)展的體現(xiàn)。教師對學生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學生乙觀察力和想象力的發(fā)展。教師應注意保護和培養(yǎng)學生的觀察力和想象力。只有這樣，學生長大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。 教育的藝術在很大程度上就體現(xiàn)在教師敏銳地捕捉教育細節(jié)，科學地處理教育細節(jié)上。如果我們的課堂教學有更多的細節(jié)被教師關注，那么我們的教育就一定會變得更美麗，更迷人。 7 / 7