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高二語(yǔ)文下冊(cè)《拿來(lái)主義》公開(kāi)課教案與教學(xué)反思（兩篇） 高二語(yǔ)文下冊(cè)《拿來(lái)主義》公開(kāi)課教案 教學(xué)目標(biāo) 1.掌握閱讀議論性文章的基本方法? 2.學(xué)習(xí)本文辛辣諷刺的語(yǔ)言 教學(xué)重點(diǎn) 領(lǐng)悟文章論證方法 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)習(xí)文章辛辣的語(yǔ)言風(fēng)格 課時(shí)安排 二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 教師主導(dǎo)活動(dòng) 學(xué)生主體活動(dòng) 一、檢查復(fù)習(xí)。 給加點(diǎn)字注音并解釋?zhuān)? 禮尚（shàng；崇尚，重視。）往來(lái) 自詡（xǔ ；夸耀，說(shuō)大話(huà)。） 殘羹（gēng；有濃汁的食品。）冷炙（zhì ；烤肉。） 冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申為體面。） 二、研習(xí)新課。 1．研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。 （1）提問(wèn)：第 5 段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第 6 段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？第 7 段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？ 討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。 “送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略。掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。 運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿——指要有選擇，自己拿。 （2）提問(wèn)：第 8 段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第 9 段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用？ 討論，明確：“大宅子”——比喻文化遺產(chǎn)。 怕；徘徊不敢走進(jìn)門(mén)（逃避主義）——孱頭 怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無(wú)主義）——昏蛋。 羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）——廢物。 以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。 對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。 “挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。 魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。 鴉片——比喻有益也有害的一類(lèi)事物（存放，供治?。?。 煙槍、煙燈——比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。 姨太太——比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）。 文中運(yùn)用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。 2．研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話(huà)的內(nèi)容。 第 1 句話(huà)；結(jié)論是我們要拿來(lái)。第 2 句話(huà)：拿來(lái)主義的具體做法。第 3 句話(huà)：拿來(lái)主義的結(jié)果。第 4 句話(huà)：拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件。第 5 句話(huà)：從反面指出拿來(lái)主義的意義。 提問(wèn)：這一段共 5 句話(huà)，如果這 5 句話(huà)是 5 個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪 5 個(gè)問(wèn)題（“思考和練習(xí)”二）？ 明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在？ 3．總結(jié)全文，加深理解。 （1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的 賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。 魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。 （2）由學(xué)生討論，歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。①先破后立，破立結(jié)合；②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理；③語(yǔ)言犀利、幽默。每一條要求能舉出實(shí)例，并結(jié)合自己的感悟作簡(jiǎn)要分析。 總結(jié)、擴(kuò)展 在透徹掌握中心篇目基礎(chǔ)上，擴(kuò)展閱讀，印發(fā)魯迅雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》采用課外閱讀方式，讓學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)知識(shí)分析文章，然后在課上討論交流，最后老師歸納小結(jié)。 《中國(guó)人失掉自信力了嗎?》全文有兩個(gè)論述層次；第一層，以國(guó)民黨反動(dòng)派由信“地”信“物”，一變?yōu)樾艊?guó)聯(lián)，再變?yōu)榍笊癜莘鸬氖聦?shí)作論據(jù)，論證“中國(guó)人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。第二層，以中國(guó)古來(lái)的光輝人物及現(xiàn)在正在前仆后繼戰(zhàn)斗著，可歌可泣的人物為論據(jù)，進(jìn)一步論證說(shuō)中國(guó)失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！皟蓚€(gè)論述層次，滲透著辯證的分析觀點(diǎn)，形成了鮮明的對(duì)比。正是這對(duì)比中，作者有力地提出了自己的總觀點(diǎn)——要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！? 板書(shū)設(shè)計(jì) 拿 來(lái) 主 義? 魯迅 閉關(guān)主義：落后挨打 破 先送——古畫(huà) 實(shí)質(zhì)：媚外、投降 送去主義：舉例 還有——古董 危害：亡國(guó)、貽害 還要送——活人 子孫 拿來(lái)主義 怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)——孱頭 破? ? ? ?怒：放一把火燒光——昏蛋 喜：接受一切——廢物 立? ? “吃掉” 立? ? ? 占有、挑選? “薦” “走散” ? 布置作業(yè) 1．熟讀課文，完成思考與練習(xí)“一”、“二”、“三” 2．談?wù)劚疚乃岢膶?duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，對(duì)今天的改革開(kāi)放有什么現(xiàn)實(shí)意義。 高二語(yǔ)文下冊(cè)《拿來(lái)主義》教學(xué)反思 《拿來(lái)主義》是魯迅的文章，說(shuō)到魯迅先生師生多少有點(diǎn)嘆難。經(jīng)和同事討論，試上一節(jié)同課異構(gòu)的“公開(kāi)課”教學(xué)。之前提到公開(kāi)課就會(huì)莫名地恐懼，而這次沒(méi)覺(jué)得很緊張，因?yàn)榻M內(nèi)的老師都很寬容親切，都是本著指導(dǎo)新老師的目的在幫助我們?cè)诮虒W(xué)上進(jìn)步。初次登臺(tái)，漏洞百出。課后認(rèn)真聽(tīng)取了同組老師們的點(diǎn)評(píng)，感悟頗多。課后反思，勉勵(lì)自我。 一、教學(xué)節(jié)奏過(guò)快。在拋出問(wèn)題的同時(shí)，沒(méi)有給學(xué)生充分思考的時(shí)間和空間，只要有學(xué)生反映，教師就急忙地往下講，顯得課堂引導(dǎo)不充分，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)把握不夠精細(xì)，課堂生成有些囫圇吞棗。即使在學(xué)生預(yù)習(xí)的情況下，教師提出問(wèn)題也應(yīng)該先讓學(xué)生充分地思考醞釀答案，要有意識(shí)地鍛煉學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。 二、課堂引導(dǎo)不夠充分。在提出問(wèn)題之后，學(xué)生一般都會(huì)緊跟著回答，但離標(biāo)準(zhǔn)答案有距離。這時(shí)教師應(yīng)該有針對(duì)性地加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自己總結(jié)出問(wèn)題的答案，這樣課堂的生成就會(huì)更加有效，而不是教師牽著學(xué)生往前走或者過(guò)一遍答案。例如課堂中問(wèn)：用什么主義來(lái)概括昏蛋和廢物的態(tài)度行為？應(yīng)先讓分析文本再引導(dǎo)概括得出“虛無(wú)主義”和“投降主義”。 三、課堂語(yǔ)言欠簡(jiǎn)潔。教師較注重問(wèn)題小結(jié)和環(huán)節(jié)銜接，但學(xué)生已理解的知識(shí)教師最好只言片語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了地概括總結(jié)，而不需要重新重復(fù)多次，教師語(yǔ)言啰嗦會(huì)導(dǎo)致學(xué)生抓不住課堂語(yǔ)言的重點(diǎn)而走神。 四、學(xué)情分析不足。整個(gè)課堂多是教師主導(dǎo)，講得過(guò)多，沒(méi)有凸顯學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主體性，導(dǎo)致學(xué)生被接受學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該深入了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，分析學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)知程度，在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生已掌握的不用展開(kāi)講，凸顯教學(xué)重點(diǎn)，這樣才能體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。 ?五、教師素養(yǎng)有待加強(qiáng)。備課前充分閱讀文本，但教學(xué)設(shè)計(jì)是我充分借鑒了四本教師用書(shū)和網(wǎng)上的教學(xué)資料而整合出來(lái)的，嚼飯喂人式的教學(xué)讓教師對(duì)文本的解析參悟不足，缺乏知識(shí)的深度和眼界的寬度。上課受教案限制，課堂缺乏張力，教師的掌控課堂的敏感力有待加強(qiáng)。我在工作的一年里，沒(méi)讀什么書(shū)啊，時(shí)常感覺(jué)捉襟見(jiàn)肘。 作為新老師，當(dāng)堂者的很難察覺(jué)的許多技巧問(wèn)題，要靠旁觀聽(tīng)課老師來(lái)提醒發(fā)現(xiàn)。每次有老師幫忙聽(tīng)課都會(huì)讓我覺(jué)得恍然大悟豁然開(kāi)朗，收獲頗多。亦感慨教學(xué)路漫漫遠(yuǎn)兮，上好一節(jié)課好難。感謝同行老師的傾情傾聽(tīng)，傾力點(diǎn)撥，亦感謝孩子們的熱情配合。