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唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實(shí)踐：首先遇到和無(wú)法回避的問(wèn)題,一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問(wèn)題,哲學(xué)發(fā)展：貫徹哲學(xué)發(fā)展的始終,那么什么是,?,各自都有哪些基本形式,（根本性）,（從屬性）,,唯物主義和唯心主義,第二課百舸爭(zhēng)流的思想,本課導(dǎo)學(xué),1.唯物主義和唯心主義的分歧是什么？2.唯物主義和唯心主義各自的根本觀(guān)點(diǎn)是什么？3.試從基本觀(guān)點(diǎn)、合理性和局限性比較唯物主義的三種基本形態(tài)？4.如何區(qū)分主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義?5.哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是什么？6.什么是辯證法？什么形而上學(xué)？,,物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原,唯物主義和唯心主義的根本分歧在于,唯物主義和唯心主義只能在思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)何者為本原的意義上使用，不能在別的意義上使用，否則會(huì)造成混亂。,對(duì)物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原問(wèn)題的不同回答。（何為第一性）,1.唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)：,意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,（一）唯物主義和唯心主義的分歧：,物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,2.唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)：,一、唯物主義,反對(duì)二元論,,物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。,填表一:兩大哲學(xué)基本派別,判斷下列哪些觀(guān)點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義？,①天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒(méi)有做不到。,,唯物主義,唯心主義,,唯心主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,1.古代樸素唯物主義,2.近代形而上學(xué)唯物主義,3.辯證唯物主義和歷史唯物主義,（馬克思主義哲學(xué)）,（二）唯物主義的基本形態(tài),①《尚書(shū)洪范》認(rèn)為，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，產(chǎn)生萬(wàn)物。②荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽(yáng)之化”，“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起”。③王夫之明確提出，宇宙是由元?dú)馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物”。④古希臘米利都學(xué)派創(chuàng)始人泰勒斯認(rèn)為，水是萬(wàn)物的始基，萬(wàn)物皆從水中產(chǎn)生，最后又歸復(fù)于水。,你認(rèn)為世界的本原是什么？你贊同誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)？為什么？,古代樸素唯物主義,填表二:第一種唯物主義基本形態(tài),世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài)（“氣、水、土、火”等）,,否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,1.主觀(guān)猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù),2.把物質(zhì)歸結(jié)為幾種具體物質(zhì)形態(tài),近代自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)到各種物質(zhì)形態(tài)是由不同的元素組成，而各種元素分子由可以分解為原子。于是人們認(rèn)為原子就是最小的物質(zhì)單位，既不能分割，也不能轉(zhuǎn)化。根據(jù)這些理論，哲學(xué)家就把物質(zhì)的本質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。伽森狄的這一思想可以說(shuō)是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對(duì)物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識(shí)成果。,伽森狄：物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。,你如何看待這種觀(guān)點(diǎn)？,近代形而上學(xué)唯物主義,填表三：第二種唯物主義基本形態(tài),原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,,用自然科學(xué)成就豐富和發(fā)展了唯物主義,1.機(jī)械性、形而上學(xué)性2.歷史觀(guān)上的唯心主義,機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱(chēng)為機(jī)械唯物主義形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看待世界歷史觀(guān)上的唯心主義：即自然觀(guān)是唯物的，但歷史觀(guān)卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。,（1）正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。,（2）它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。,辯證唯物主義和歷史唯物主義,即馬克思主義哲學(xué),,,,三種形態(tài),合理性,局限性,唯物主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測(cè)性，B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀(guān)上的唯心主義,,,,,,,A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求C.反映了最廣大人民群眾的根本利益D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,1、世界的本原是一團(tuán)火。2、世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，并且都是原子在動(dòng)。3、世界聯(lián)系、發(fā)展、并充滿(mǎn)矛盾的世界。,請(qǐng)判斷下列觀(guān)點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義,4原子是世界的本原。5水是萬(wàn)物的始基。6物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就把它的質(zhì)的差異撇開(kāi)了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。7金、木、水、火、土是世界的本原。,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,古代樸素唯物主義,二、唯心主義,唯心主義有哪些形態(tài)呢？,①存在就是被感知。物是觀(guān)念的集合。②上帝是萬(wàn)能的，支配著地球的萬(wàn)事萬(wàn)物。,這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)有何共同之處？,這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)有何不同之處？,認(rèn)為人的意識(shí)是世界的本原，屬于主觀(guān)唯心主義,認(rèn)為客觀(guān)精神是世界的本原，是客觀(guān)唯心主義,把人的主觀(guān)精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀(guān)事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀(guān)精神。,把客觀(guān)精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現(xiàn)。,填表四:唯心主義的兩種基本形態(tài),1.物是觀(guān)念的集合2.上帝支配著地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物3.心外無(wú)物4.存在就是被感知5.我思故我在6.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙7.理在氣先。8.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子。9.富貴在天，生死由命。,主觀(guān)唯心主義,客觀(guān)唯心主義,辨別下列觀(guān)點(diǎn)屬于什么哲學(xué)派別：,主觀(guān)唯心主義,主觀(guān)唯心主義,主觀(guān)唯心主義,主觀(guān)唯心主義,客觀(guān)唯心主義,客觀(guān)唯心主義,客觀(guān)唯心主義,哲學(xué)中不僅存在著唯物主義與唯心主義的對(duì)立，還存在著辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，從而構(gòu)成哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子。,唯物主義和唯心主義的分歧：世界是什么（世界的本原）,辯證法和形而上學(xué)的分歧：世界怎么樣（世界的狀態(tài)）,辯證法的觀(guān)點(diǎn)是：聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)是：孤立的、靜止的、片面的觀(guān)點(diǎn),辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)。,觀(guān)點(diǎn)：,古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性,現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì),觀(guān)點(diǎn)：,主觀(guān)唯心主義－－人的主觀(guān)精神（人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）是唯一實(shí)在。,客觀(guān)唯心主義－－客觀(guān)精神（上帝、理念、絕對(duì)精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí),世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì),1.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)2.劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)3.劃分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)4.唯物主義的觀(guān)點(diǎn)都是科學(xué)的，唯心主義的觀(guān)點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。,1.古代樸素唯物主義在根本觀(guān)點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（）A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀(guān)上是唯物的，在社會(huì)歷史觀(guān)上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能,2.你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M(mǎn)魅力。這段話(huà)是一個(gè)（）,A、唯物主義命題B、唯心主義命題C、悲觀(guān)主義命題D、教條主義命題,3.許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（）A．唯物主義B．不可知論C．客觀(guān)唯心主義D．主觀(guān)唯心主義,,4.孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬(wàn)物皆備于我”。兩種觀(guān)點(diǎn)的主要區(qū)別在于（）A、前者強(qiáng)調(diào)客觀(guān)條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀(guān)條件B、前者是客觀(guān)唯心主義，后者是主觀(guān)唯心主義C、前者屬于唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀(guān)點(diǎn)D、前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識(shí)反映物質(zhì),