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第一講中華文明的起源,一、遠古人類及炎黃傳說時代,1、中國的遠古人群（1）舊石器時代石器時代指人們以石頭作為工具使用的時代。石器時代大致可分為三個時代：舊石器時代，中石器時代，新石器時代。舊石器時代指的是以使用打制石器為標志的人類物質文化發(fā)展階段。,舊石器時代從距今約250萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。舊石器時代的原始人群典型代表有：云南元謀人、陜西藍田人、北京人（周口店）；山西襄汾丁村人；山頂洞人。,在舊石器時代，也開始形成一定的社會關系。在北京人時代，只排除雙親與子女，祖父母與子孫發(fā)生關系，實行同輩男女相互婚配的（血緣）群婚制。到山頂洞人的時候，排除了同胞兄弟姐妹和旁系兄弟姐妹發(fā)生婚姻關系，演進成不同群落的同輩男女互為夫婦的（亞血緣）群婚制。,（2）新石器時代年代大約從1萬年前開始，結束時間從距今5000多年至2000多年不等。一般認為新石器時代有3個基本特征：開始制造和使用磨制石器；發(fā)明了陶器；出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和養(yǎng)畜業(yè)。,新石器時代的典型代表有：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、大溪文化、龍山文化等。河姆渡文化和仰韶文化比較：A、就建筑形式來說：河姆渡文化主要是栽樁架板高于地而的干欄式建筑；仰韶文化在建筑形式上則是半地穴式建筑。,B、河姆渡文化的社會經(jīng)濟是以稻作農(nóng)業(yè)為主，兼營畜牧、采集和漁獵。仰韶文化則與此不同，它的農(nóng)業(yè)種植是以粟（小米）為主。C、河姆渡文化的陶器主要是黑陶，而仰韶文化的陶器則為彩陶。,新石器時代母系氏族得到了全盛?；橐鲋贫扔扇夯檗D向對偶婚，形成了比較確定的夫妻關系。,2、炎黃時代（1）三皇五帝就“三皇五帝”來說，有多種說法。就“三皇”來說，就有：①燧人、伏羲、神農(nóng)（《尚書大傳》）；②伏羲、女媧、神農(nóng)（漢應劭《風俗通義》）；③伏羲、祝融、神農(nóng)（同上)；④伏羲、神農(nóng)、共工（同上)；⑤伏羲、神農(nóng)、黃帝等說法。,就“五帝”來說，則有以下幾種說法：①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；②庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國策》）；③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；④黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀》）；⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）。,（2）黃帝及其貢獻《史記》：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而洵齊，長而敦敏，成而聰明?！S帝二十五子，其得姓者十四人?！秉S帝的貢獻：A、統(tǒng)一了黃河流域的大片土地，成為中原大地部族聯(lián)盟的首領。（涿鹿之戰(zhàn)、阪泉之戰(zhàn)）,B、黃帝時代，出現(xiàn)了許多發(fā)明創(chuàng)造，如確定歷法算數(shù)；提倡原始農(nóng)業(yè)；發(fā)明醫(yī)藥；創(chuàng)造文字。特別值得一提的是，倉頡創(chuàng)造的文字具有重要的意義。因為只有有了文字，中國歷代的文明創(chuàng)造才能經(jīng)過文字載體而世代流傳。,二、史前社會的農(nóng)業(yè)、手工業(yè),1、史前農(nóng)業(yè)史前農(nóng)業(yè)在谷物種類、家畜品種、農(nóng)耕工具、聚落形態(tài)方面都有明顯的表現(xiàn)。就種植的谷物種類來看，粟和稻是中國史前農(nóng)耕文化的主要谷物種類。主要農(nóng)具：包括耕作農(nóng)具鏟、耒和鋤，收割農(nóng)具刀和鐮，谷物加工用具磨盤和磨棒。,2、史前手工業(yè)史前手工業(yè)則是與史前農(nóng)業(yè)相伴發(fā)生發(fā)展起來的，出現(xiàn)了最早的陶器和玉器。陶器和玉器兩者的情況是有所不同的。就用途來說，雖然兩者大致都有生活用品、禮器和生產(chǎn)工具幾大類，但陶器中首要的是生活用品，玉器中首要的是禮器。,人面網(wǎng)紋盆,玉壁,玉璜,玉琮,三、中華文明起源的表現(xiàn),1、金屬的使用龍山時代，除良渚文化外的各類考古文化遺址中都已發(fā)現(xiàn)了銅器和煉銅渣。已發(fā)現(xiàn)的此期間的銅器絕大多數(shù)為紅銅，有個別黃銅和青銅。銅器中以錐為最多，其次是刀、匕，還有斧、鐲、指環(huán)、鈴、鏡等。從青海、甘肅、陜西到河南、山西、河北、京津、內(nèi)蒙古以至山東，都曾發(fā)現(xiàn)銅器的遺存。它們是中國青銅文化之根。,2、文字的出現(xiàn)符號有固定的位置，一般在陶缽口外面的黑色帶緣上。晚于半坡類型的其它文化，也有類似的陶器符號。3、城市的出現(xiàn),4、禮制的出現(xiàn)在遼寧漆源，建平間的牛河梁發(fā)現(xiàn)有紅山文化的“女神廟”遺址。在浙江余杭瑤山發(fā)現(xiàn)有良渚文化的“祭壇”遺址。與此相聯(lián)系的出現(xiàn)了專用于一定禮儀的禮器，其中最具特色的是玉器。,5、貧富差距的分化這時期的墓葬出現(xiàn)了前所未有的成年男女的雙人合葬墓和成年男女雙人并帶小孩的合葬墓。西安半坡一座幼女墓木棺，隨葬玉耳墜、陶器、石珠等物。大汶口墓地有的隨葬品達到一、二百件。,到龍山文化時代，更出現(xiàn)了一批特大墓葬。陶寺墓地中，占全部墓葬的1.3%的大墓有木棺，棺內(nèi)撒著朱砂，隨葬品達一、二百件。占全部墓葬的11%的中等墓葬，一般有木棺和較多的隨葬品。占全部墓葬的87.3%的小型墓葬，絕大多數(shù)無任何葬具和隨葬品，或僅有兩三件隨葬品。,四、中華文明起源的特點,1、本土起源中國獨特的地形和復雜的地理單元，為我們的遠古祖先提供了寬闊的活動舞臺，而四周的天然屏障促使我們的遠古祖先基本上走了一條獨立發(fā)展的道路，創(chuàng)造了獨特的史前文化。,2、多元起源中華文明史多元起源，不是一源起源，它有好多個源頭。后來這些多元的文明，不斷地相互發(fā)生關系，而主體是黃河和長江領域。,3、相對獨立的發(fā)展路徑獨特的自然環(huán)境和人文環(huán)境決定了中華文明的起源是一條相對獨立的發(fā)展途徑。,五、探索中華文明起源的意義,1、文明起源的探索加深了對中國上古歷史的認識以托考古學所帶來的新材料，打破了文學典籍的局限。一些地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，極大地豐富了中國文明起源研究的內(nèi)涵，拓展了中國文明起源研究的視野，其中中原地區(qū)在中華文明起源過程中的作用與地位，也越來越明顯。,2、文明起源的探索加深了對歷史傳說的新認識考古材料的不斷發(fā)現(xiàn)，為傳世古籍中“三皇五帝”的傳說增添了新的注解。,