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永久的生命,課堂導(dǎo)入,作者簡(jiǎn)介,嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦。1915年生，湖北武昌人。1934年畢業(yè)于湖北省立高中，次年到北京圖書館工作，并開(kāi)始以“嚴(yán)文井”的名字發(fā)表作品。1939年在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系任教。1945一1951年任《東北日?qǐng)?bào)》副總編輯。到北京后歷任《人民文學(xué)》主編、人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)等職。第一部童話集《南南和胡子伯伯》出版于1941年。主要著作有：《嚴(yán)文井散文選》《嚴(yán)文井近作》《嚴(yán)文井童話集》《嚴(yán)文井童話寓言集》等。1958年出版的中篇童話《“下次開(kāi)船”港》被譯成多種外文介紹到國(guó)外。《嚴(yán)文井散文選》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)首屆全國(guó)優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)。在第二次全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)獎(jiǎng)中被授予榮譽(yù)獎(jiǎng)。,字詞音,臼齒：磨牙的通稱。盲腸：大腸的一段，上接回腸，下連結(jié)腸，下端有闌尾。卑微：地位低下。牛犢：小牛。茸毛：指人或動(dòng)物的絨毛；植物體上的細(xì)毛。繁殖：生物產(chǎn)生新的個(gè)體，以傳代。蔓延：像蔓草一樣向周圍擴(kuò)展。凋謝：（草木花草）脫落。,整體感知,第一部分（第1~3段）：個(gè)體的生命是易逝的，但生命的整體卻是永久的。第二部分（第4~5段）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱哥。,新課講解,第一段末尾寫道：在這一件事上“我們都非常可憐”。為什么這樣說(shuō)？因?yàn)檫^(guò)去了的時(shí)間永遠(yuǎn)不再回來(lái)，任何人都無(wú)法改變。我們個(gè)人的力量又是那樣的渺小，生命上的事情絲毫不能由我們個(gè)人做主，只能“聽(tīng)天由命”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們都非?？蓱z。,作者為什么盛贊生命？因?yàn)樗錆M了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處顯示它的快樂(lè)和威勢(shì)。生命是永久的、不朽的，它能不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。生命就是一個(gè)奇跡，所以，作者贊美生命,新課講解,《永久的生命》在寫法上，先談生命的易逝，欲揚(yáng)先抑；再談生命的永久，正面展開(kāi)；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。,寫法指導(dǎo),永久的生命,一、,,,個(gè)體生命易逝（先抑）整體生命永久生命自身神奇,二、生命是奇跡，禮贊生命,,（后揚(yáng)）,,人生態(tài)度積極樂(lè)觀,課堂小結(jié),文章揭示出個(gè)體的的生命是卑微脆弱的，但就整體來(lái)說(shuō)，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，同時(shí)要我們感謝生命，并以自己的全部熱情回報(bào)生命。,課堂小結(jié),我為什么而活著,“我為什么而活著？”古往今來(lái)，人們千百次地這樣追問(wèn)過(guò)自己。我究竟為什么而活著，這個(gè)問(wèn)題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。有的人碌碌一生，未及思考就已經(jīng)成為人間的匆匆過(guò)客;有的人搜故尋今，苦思冥想，終其一生也未能參透其中玄機(jī)。今天就讓我們來(lái)看一看西方的一位偉人是怎樣回答這個(gè)問(wèn)題的。他就是本文的作者羅素。,羅素（1872——1970），英國(guó)著名哲學(xué)家，文學(xué)家。獲1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。著有《意義與真理的探索》、《人類的知識(shí)：它的范圍和界限》等。作為當(dāng)代世界思想文化名人，在將近100年的漫長(zhǎng)生活歷程中，羅素在許多領(lǐng)域都獲得了巨大的成就。羅素一生著書71種，論文及其他文章甚多。他文思敏捷，平均每天寫作3000多字。他的著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，其中尤以哲學(xué)、數(shù)學(xué)成就最高。羅素還是國(guó)際政壇上的風(fēng)云人物。在晚年，他以自己的巨大聲譽(yù)積極干預(yù)國(guó)際政治，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平。,,對(duì)于“我為什么而活著”，作者給出的答案是什么？作者用“純潔”、“無(wú)比強(qiáng)烈”來(lái)形容這種激情，說(shuō)說(shuō)“純潔”、“無(wú)比強(qiáng)烈”的含義。這篇課文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)每段各寫了什么。,我為什么而活著,渴望愛(ài)情,追求知識(shí),同情苦難,崇高而偉大的情懷,,,,,【明確】“純潔”，說(shuō)明其一生的追求，除了這三種之外，別無(wú)其他；“無(wú)比強(qiáng)烈”與“不可遏制”呼應(yīng)，也說(shuō)明這三種激情在自己漫長(zhǎng)的一生中始終左右著自己的行為。,全文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。第一段，總起，提出自己的人生追求；接著的三段分述尋求愛(ài)情、尋求知識(shí)、同情苦難的理由；最后總結(jié)，再次表明自己的人生態(tài)度。,伯特蘭羅素（1872—1970）“為思想的自由和人道主義的理想而寫作”，《我為什么而活》一文是他為晚年自傳作的前言，以其飽含情愫的如椽巨筆精要地概述了支配他一生的三種強(qiáng)烈的感情：對(duì)愛(ài)情與知識(shí)的執(zhí)著追求，以及對(duì)人類和平與安寧的莫大關(guān)心。,既然我們明白了作者為什么而活著的三個(gè)理由，就一定要問(wèn)為什么。請(qǐng)同學(xué)們從第二三段分別概括作者追尋愛(ài)情、尋求知識(shí)的原因。作者追尋的知識(shí)使用形象的語(yǔ)言表達(dá)的，實(shí)際上是指哪些方面的知識(shí)？如何理解其深刻含義？,我為什么而活著,,渴望愛(ài)情,帶來(lái)狂喜,解除孤寂,體會(huì)美好人生境界,,經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月我尋求安寧我找到狂喜，我找到煩惱，我找到瘋狂，我找到孤獨(dú)，我找到孤寂的痛苦，它啃噬著我的心，但安寧我從未得到！,致伊迪絲,到了垂暮之年，行將就木，我認(rèn)識(shí)了你！認(rèn)識(shí)了你，我找到了狂歡和安寧，我得到了平靜的休憩。多年孤獨(dú)的歲月之后我懂得了什么是愛(ài)什么是生命現(xiàn)在，如果我長(zhǎng)眠不醒，我會(huì)心滿意足地離去。,作者尋求知識(shí)的原因：（1）希望了解人類心靈；（2）希望了解星星為什么發(fā)光；（3）試圖理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。,【明確】“人的心靈”代指有關(guān)人本身的知識(shí)，“星星為什么閃閃發(fā)光”代指有關(guān)自然的知識(shí)，“畢達(dá)哥拉斯的思想威力”代指有關(guān)人與社會(huì)的知識(shí)。作者用詩(shī)化的語(yǔ)言形象地表現(xiàn)了渴望了解人類自身、探索自然奧秘、理解社會(huì)科學(xué)的強(qiáng)烈愿望。這三方面的知識(shí)涵蓋了人與自我、人與自然、人與社會(huì)的全部?jī)?nèi)容，也就是說(shuō)作者渴望了解的是一切知識(shí)。,我為什么而活著,了解人類的心靈（人）,追求知識(shí),知道星星為何發(fā)光（自然）,理解畢達(dá)哥拉斯的力量（社會(huì)）,,羅素一生著書71種，著述涉及哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治、倫理、教育、文學(xué)、社會(huì)學(xué)。20世紀(jì)初，取得了現(xiàn)代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)研究的重大成果“羅素悖論”及解決這一悖論的“類型論”。羅素1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)《婚姻與道德》95歲高齡完成《羅素自傳》。,人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了?！蜖栐巳瞬荒芟褡攉F那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！≡诘玫叫腋５膯?wèn)題上，求知欲比追求財(cái)富的欲望是更加可取的。——休謨,死于流彈的平民,孤獨(dú)、驚恐的兒童,饑餓的侵襲,同情苦難,饑餓的兒童,被折磨的受害者、無(wú)助老人,全球性的孤獨(dú)、貧窮和痛苦,我為什么而活著,,,,,減輕不幸,羅素一生積極參加社會(huì)政治活動(dòng)，為維護(hù)世界和平，多次發(fā)表聲明和演講，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。二戰(zhàn)期間，還因反戰(zhàn)坐了六個(gè)月牢。1955年初，羅素、愛(ài)因斯坦和各國(guó)科學(xué)家發(fā)起了禁核簽名運(yùn)動(dòng)。1961年，89歲高齡的羅素?cái)y夫人到英國(guó)國(guó)防部門前靜坐示威，被判兩個(gè)月監(jiān)禁。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。,1、羅素說(shuō)：“愛(ài)情和知識(shí)，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世?！边@里的“天堂”和“塵世”分別指什么？為什么除了需要愛(ài)情和知識(shí)之外，還需要同情心來(lái)支配他的一生？2、作者為什么認(rèn)為“被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無(wú)助的老人，以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷”？,[明確]“天堂”是指作者所追求的人生境界；“塵世”指充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界。對(duì)于人類苦難的同情使得作者把目光投向了現(xiàn)實(shí)世界；而人間的悲涼和苦難，又引起了他“不可遏制”的同情，表現(xiàn)了作者為人類的苦難而痛苦，無(wú)怨無(wú)悔的高尚的人格和崇高的生活目的。同時(shí)，作者需要同情心來(lái)支配他的一生，是因?yàn)檫@一追求是作者另外兩個(gè)追求的基礎(chǔ)，使另外兩個(gè)追求有了現(xiàn)實(shí)意義?！久鞔_】人類應(yīng)有的生活，應(yīng)當(dāng)是充滿著愛(ài)，充滿著人性，平等和諧、有序發(fā)展的生活；社會(huì)中貧窮、冷漠、孤寂等現(xiàn)象，體現(xiàn)了人性的丑惡，社會(huì)制度的不公，給人類散布了災(zāi)難，破壞了人類的正常生活，壓抑和毀壞了人性。因此，這是“對(duì)人類應(yīng)有生活的嘲諷”。,1、這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。,【賞析】這句話運(yùn)用了形象的比喻，實(shí)際上表明這三種激情是作者在漫長(zhǎng)一生中追尋、奮斗的原動(dòng)力，而“苦?！薄ⅰ敖^望”則表明這三種激情給他帶來(lái)快樂(lè)的同時(shí)也帶來(lái)不安和痛苦。面對(duì)追尋過(guò)程中遇到的挫折，人只能為自己的渺小感到無(wú)奈甚至絕望。然而，因?yàn)檫@三種激情，使作者永遠(yuǎn)不會(huì)放棄希望。,2、其次是因?yàn)閻?ài)情可以解除孤寂—那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測(cè)的深淵。,句中的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明，后邊的語(yǔ)句解釋前邊的“孤寂”的感覺(jué)，其意思是說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情滋潤(rùn)的感覺(jué)就像親身經(jīng)歷過(guò)可怕孤寂而產(chǎn)生的戰(zhàn)栗的感覺(jué)，處于這種可怕孤寂中的人，有時(shí)會(huì)感覺(jué)到除了自己，這世界好像再也沒(méi)有其他生命，自己也似乎走到了生命的盡頭，沉在沒(méi)有情感、沒(méi)有溫暖的無(wú)底深淵之中。這句話強(qiáng)調(diào)愛(ài)情給予人類的巨大安慰和力量?！举p析】這句話以形象的充滿詩(shī)意的語(yǔ)言描述了人孤寂的情感體驗(yàn)?！氨渌兰拧薄吧畈豢蓽y(cè)”提示了孤寂的可怕，它猶如黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述了孤寂的可怕，越反襯了真摯愛(ài)情的可貴，從而表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。,在羅素力量的感召下，你如何面對(duì)“我為什么而活著”這一問(wèn)題，或者你認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)為什么而活著？思考然后回答,為了親情而活著為了友情而活著為了恩師而活著為了所有對(duì)我們友善的人而活著為了良知而活著為了正義而活著為了美好而活著為了成就而活著為了奉獻(xiàn)而活著為了尊嚴(yán)而活著,羅素的一生是激情澎湃、熱情浪漫的一生。是在知識(shí)海洋愉快遨游、不息求索的一生。是對(duì)人類的苦難充滿同情關(guān)愛(ài)，自己也飽受苦難的一生。是豐富充實(shí)、精彩紛呈的一生。他博大精深，他渴望知識(shí)，他追求真理，他充滿溫情，他多姿多彩，他的心中充滿了正義與良知，他把自己一生的智慧和力量獻(xiàn)給了整個(gè)人類。他多想再活一次，在為人類奉獻(xiàn)他的一切，可人的生命只有一次。讓我們滿懷著對(duì)他的崇敬之情，沿著他的足跡走下去，為了人類的和平與幸福，為了生活在我們周圍的人都能過(guò)上快樂(lè)的生活而獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)微薄力量!,寫一篇隨感，談一談學(xué)習(xí)本課的感受,