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《敬業(yè)與樂業(yè)》,梁啟超,▲作者資料：,梁啟超（1873～1929）：字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。近代維新派代表人物，學者?！拔煨缱兎ā鳖I袖之一著有：《飲冰室合集》,他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。,背景資料,《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校為學生所作的演講，對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強的針對性。,旁騖佝僂承蜩褻瀆駢進強聒,（qiǎngguō）,（tio）,（pin）,（gōulu）,（xi）,（w）,聽讀課文掌握字詞,1、作者先后談論了哪幾個問題?,2、你認為這幾個問題的關系怎樣?,1有業(yè)2敬業(yè)3樂業(yè).,有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎;樂業(yè)才是最高境界.,整體閱讀,3、找出本文的中心論點,“敬業(yè)樂業(yè)”四個字,是人類生活的不二法門,敬業(yè)與樂業(yè),,提出問題,分析問題,解決問題,（1）,（2—6）,（7）,提出中心論點——敬業(yè)樂業(yè)，人生法門,論述有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性,總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè),,,4、依據(jù)議論文的基本結(jié)構(gòu)劃分文章結(jié)構(gòu)。,1、作者是怎樣分析”有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?,用百丈禪師做事實論據(jù),有業(yè)是敬業(yè)的前提,無業(yè)的害處,,用孔子的事做事實論據(jù),反面論證,有業(yè)的重要,正面論證,先談有業(yè)的原因：,合作探究寫法,（擺事實）,（擺事實）,2、作者是怎樣論述“敬業(yè)”的必要性的？,1、什么叫敬業(yè)？,2、為什么要敬業(yè)？,3、怎樣才能做到敬業(yè)？,引用朱子的話做理論論據(jù),列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù),引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學者的論述做理論論據(jù),（擺事實）,（講道理）,（講道理）,,3、作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？,針對有人認為“做工苦”的感嘆，作者指出：,身入其中，最為有味,奮斗前去，加增快樂,比較駢進，競勝而樂,杜絕妄想，省卻閑愁,做任何事都要淘神費力的,“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！?與其厭惡自己的本業(yè)，倒不如在工作中尋找樂趣，因為：,接著作者分析了其中的四點原因：,（6-7）敬業(yè)是樂業(yè)基礎：,（8）樂業(yè)是最高境界：,,層層遞進關系,第二部分論證結(jié)構(gòu)：,（2-5）有業(yè)是做人之本：,,引孔子的話與事,舉百丈禪師事,擺事實,擺事實,,,引朱子話釋義,講道理,既擺事實又講道理,職業(yè)都可敬要做到圓滿,忠實便是敬,擺事實,苦樂全在主觀,職業(yè)都有趣味,講道理,總結(jié)課文,這篇講演針對聽講者的實際情況，提出了"敬業(yè)與樂業(yè)"的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。,1、梁啟超先生在演講結(jié)尾說道：“我深信人類合理的生活總該如此”，結(jié)合自身實際，用自己的話說說你認為怎樣才能“合理的生活”？,有業(yè)—敬業(yè)—樂業(yè),業(yè)：并不局限于狹義的謀生職業(yè)，它同樣可以指生活中任何一件有價值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。正如作者所言：“凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。”,要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，對于所作的事情要生出敬意，從而認真的做好，并在做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，而不是一味地發(fā)牢騷。,練習研討,2、怎樣深入理解“敬業(yè)”精神？,我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來深入領會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地，顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，梁氏的“敬業(yè)”說，雖有其局限性，但在當時卻有著矯正世風、改良國民性的積極作用。,敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動。,例如：“有業(yè)之必要”1）經(jīng)濟獨立，人格自尊的需要；2）身心安頓，避免無所事事、煩悶無聊；3）生活起居規(guī)律，健康養(yǎng)生；4）從業(yè)中的挫折磨練意志品性；5）事業(yè)的小小成功均能帶來自信；6）創(chuàng)造性的成就是對生命價值的最高肯定……,3、文中在談到“有業(yè)之必要”時，舉了孔子和百丈禪師的兩個例子加以說明；談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時，列舉了四個原因加以說明。參照兩種寫法，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或為“凡學習都是有趣味的”提供幾個例子。,（擺事實）,（講道理）,課文說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下”。又說：“我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值?！钡灿腥艘媚闷苼龅脑捳f：“不想當元帥的士兵不是好士兵?！庇懻摚耗阗澩囊粋€說法？為什么？,評析質(zhì)疑辯證人生,作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實生活考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。,職業(yè)分工即使沒有“貴賤”之分，卻也有“高下”之別。下層百姓任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊嚴，有時還要飽受欺凌。拉黃包車與當大總統(tǒng)，生活判若天壤。讓下層百姓“敬業(yè)樂業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護不平等秩序之嫌。一支部隊，元帥只有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都都懷揣元帥夢，不安心做士兵，這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。大多數(shù)“士兵”想當“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?,——各有道理，只是出發(fā)點不同而已。,梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學。拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。,兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別,▲本文是一篇演講詞，語言通俗淺顯，準確周密，概括有力。1全篇講演詞短句多，長句少，便于表達。2口語多，明白如話，一聽就懂。3引用古代文句時，如果文字較深，就加以解釋，化深為淺。（3段中）4多用設問、反問，引用名句又自己提煉了許多的警句。（見練習3）,,寫作特色,本文用了許多經(jīng)典名句，請把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。,敬業(yè)樂群。《禮記》安其居，樂其業(yè)?！独献印凤柺辰K日，無所用心，難矣哉!（孔子）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!（孔子）一日不做事，一日不吃飯。（百丈禪師）,６.百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（梁啟超）７.雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！肚f子》８.坐這山，望那山，一事無成。（曾國藩）９.用志不分，乃凝于神。（莊子）10.素其位而行，不愿乎其外。（孔子）,引用這些經(jīng)典名句，起什么作用？,使文章精練、典雅；增強說服力，因為經(jīng)典名句是世人公認的真理。,作為個學生，你認為怎樣做到“有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)”,拓展延伸,,你會選擇？,為什么？,官員,演員,醫(yī)生,教師,軍人,律師,修鞋匠,清潔工,要求：,認清對象，確立主旨,思路清晰，節(jié)奏明快,感情充沛，說理充分,演講以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點，闡述某一事理的活動。。,作者在文章中提出了許多有關敬業(yè)和樂業(yè)的觀點，你最喜歡的是哪一句?你有沒有不同意見?,知識積累,1．"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。2．人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3．凡職業(yè)沒有不是神圣的。4．凡職業(yè)沒有不是可敬的。5．人生在世，是要天天勞作的。6．勞作便是功德，不勞作便是罪惡。7．因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。,8．凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。9．敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。10．從勞苦中找出快樂來。10．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。12．每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。13．因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。14．人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。15．敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。,要求：,認清對象，確立主旨,思路清晰，節(jié)奏明快,感情充沛，說理充分,關于“演講”,演講者在特定的環(huán)境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術手段，針對社會的現(xiàn)實和未來，面對廣大聽眾發(fā)表自己的觀點，抒發(fā)情感，從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現(xiàn)實的信息交流活動。,