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第六章行為主義心理學(xué),,,引言：行為主義的概念與產(chǎn)生背景1913年，華生在《心理學(xué)評論》發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》，標(biāo)志著一場革命開始了。建立一種完全客觀的心理學(xué)——行為科學(xué)。其要義是：只研究有機(jī)體諸如刺激與反應(yīng)這樣的術(shù)語來客觀地加以描述的可觀察的行為動作；把動物心理學(xué)的實驗程序和原則應(yīng)用于人類；拋棄所有“心理主義”概念，如“心理”、“意識”、“意象”等。,,三種主要傾向的影響：（1）客觀主義和機(jī)械主義的哲學(xué)傳統(tǒng)（笛卡爾對身心作機(jī)械主義解釋）；（2）動力心理學(xué)的研究（“行為主義是二十世紀(jì)頭十年研究動物行為的直接結(jié)果”——華生）；（3）功能主義的影響。,第一節(jié)行為主義的先驅(qū)者,一、桑代克1、生平與著作：EdwardLeeThorndike(1874_1949)，行為主義心理學(xué)先驅(qū)，聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的建立者，現(xiàn)代教育心理學(xué)之父。著作：書目共507項。《動物智力》（1911）、《學(xué)習(xí)心理學(xué)》（1913）、《教育心理學(xué)》（3卷，1913-14）、《人類學(xué)習(xí)》（1931）。,,2、聯(lián)結(jié)主義（Connectionism）理論：（1）心理是人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)：“聯(lián)結(jié)”是指情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)?！霸谝韵聝烧咧g尋求強(qiáng)度不同的聯(lián)結(jié)：（A）情境、情境的元素和情境的復(fù)合物，以及（B）反應(yīng)、準(zhǔn)備反應(yīng)、易化、抑制和反應(yīng)方向?！睂W(xué)習(xí)就是聯(lián)結(jié)。（2）行為的分解：分解為最簡單的元素：刺激—反應(yīng)單元。具有一種分析的、原子主義觀點。著名的“迷箱”（puzzlebox）,,（3）“嘗試-錯誤學(xué)習(xí)”：他更稱“嘗試與偶然成功”。學(xué)習(xí)成績的定量測量方法：一是記錄“錯誤”行為的數(shù)目；二是記錄逃出迷箱的時間。（4）“效果律”（lawofeffect）：打上印痕（導(dǎo)致成功的反應(yīng)傾向）或抹掉印痕（不成功的反應(yīng)傾向被抹）的反應(yīng)傾向即效果律：“任何動作在特定的情境下產(chǎn)生了滿足，它就與該情境聯(lián)系了起來，因而當(dāng)該情境再次出現(xiàn)時，那個動作也就比以前更容易出現(xiàn)?！?,3、貢獻(xiàn)：第一，史上最偉大的人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)的研究者。第二，他的客觀主義精神構(gòu)成了行為主義的重要前提。,,二、巴甫洛夫1、生平與著作：Pavlov,IvanPetrovich(1849_1936)，條件反射理論的建立者。,,主要著作：《條件反射》（1927）、《條件反射演講集》（1928）、《條件反射與精神病學(xué)》（1941）。2、經(jīng)典條件作用學(xué)習(xí)理論：（1）條件反射（Conditionedreflex）：在某種條件下，非屬食物的中性刺激也與食物刺激同樣引起腦神經(jīng)反射的現(xiàn)象。（2）經(jīng)典條件性作用：A、引起唾液分泌的刺激（指食物）稱為“無條件反射”（UCS）；,,B、食物引起的唾液分泌稱為“無條件反應(yīng)”；C、食物之外的刺激稱為“條件刺激”（CS）；D、食物之外的刺激引起的反應(yīng)稱為“條件反應(yīng)”。3、貢獻(xiàn)：第一，三大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：（1）心臟的神經(jīng)功能；（2）消化腺的生理機(jī)制（獲諾貝爾獎）；（3）條件反射研究。第二，證實了能用生理學(xué)術(shù)語和使用動物有效地研究高級心理過程，使心理學(xué)無論在對象上還是方法上都有了更大的客觀性和精確性。,,第三，經(jīng)典條件作用的思想提供了以后行為主義的理論基礎(chǔ)。,第2節(jié)早期行為主義者,一、華生1、生平與著作：JohnB.Watson(1878_1958),行為學(xué)派的創(chuàng)始人，也是因家庭婚變而導(dǎo)致其由學(xué)術(shù)巔峰跌入谷底的傳奇人物。主要著作：《行為：比較心理學(xué)導(dǎo)言》（1914）,,《行為主義》（1925）、《嬰兒和兒童的心理護(hù)理》（1928）等。2、理論體系：（1）研究對象：“概念的行為主義”(涉及行為主義的精神實質(zhì))行為主義心理學(xué)的理論目標(biāo)：“心理學(xué)是自然科學(xué)的一個純客觀的實驗分支。它的理論目標(biāo)是對行為進(jìn)行預(yù)測和控制。內(nèi)省不是其方法的主要部分，其資料的科學(xué)價值也不依賴于這些資料是否容易運(yùn)用意識的術(shù)語來解釋。,,行為主義者力圖獲得一個動物反應(yīng)的整體圖式，認(rèn)為人和動物之間沒有什么分界線。”“心理學(xué)研究的目的是確定這樣的論據(jù)和規(guī)律，即給予刺激，就能夠預(yù)測會引起什么樣的反應(yīng)；或相反，給予反應(yīng)，就能夠詳細(xì)說明有效刺激的性質(zhì)?！标P(guān)于“刺激”和“反應(yīng)”的定義：“所謂刺激，我們意指一般環(huán)境中的任何客體，或由于動物的生理狀況而在組織內(nèi)發(fā)生的任何變化；所謂反應(yīng)，我們意指動物所作出的一切活動?！?,行為主義是與有機(jī)體的環(huán)境聯(lián)系起來而研究整個有機(jī)體的反應(yīng)的。通過把整個刺激和反應(yīng)的復(fù)合體分析為組成它們的刺激元素和反應(yīng)斷片，便能發(fā)現(xiàn)特殊的行為規(guī)律。“刺激情境”也能被分解為組成它們的各個特殊的刺激?！靶袨椤钡念愋停海ˋ）習(xí)得行為：外顯習(xí)得：說話、寫字、打棒球；內(nèi)隱習(xí)得：看見牙醫(yī)的鉆頭，導(dǎo)致心跳加速；,,（B）非習(xí)得行為：外顯非習(xí)得：抓握、眨眼和打噴嚏；內(nèi)隱非習(xí)得：內(nèi)分泌和血液循環(huán)上的變化；腦是“神秘之箱”。行為關(guān)系到整個有機(jī)體，而不能只局限于神經(jīng)系統(tǒng)。,,（2）研究方法：“方法論的行為主義”A、觀察：使用儀器和不使用儀器的觀察。觀察法——自我解釋的和基本的——是其他方法的必要的基礎(chǔ)。B、測驗法：,,測驗的結(jié)果應(yīng)作為行為的樣本，而不是對心理特質(zhì)的度量；一個測驗并非度量智力或人格，而是度量被試者對測驗的刺激情境所作的反應(yīng)。C、言語報告法：不相信內(nèi)省的精確性。言語反應(yīng)終究是能夠客觀地加以觀察的：“我們能觀察行為，也就是有機(jī)體所做的或所說的東西。說話就是做，也就是行為。說話或自言自語（思維），正如玩棒球一樣，也是一種客觀的行為?！?,要把言語報告的使用限制在完全準(zhǔn)確和能加以證實的情境中，如音調(diào)的差異?！盁o意象思維”是不能證實的言語報告。D、條件反射法：用“刺激交替”來描述條件作用：當(dāng)一種反應(yīng)與一個并非原來引起它的刺激聯(lián)系或聯(lián)結(jié)起來時，這個反應(yīng)就成為“有條件的”。把行為分解為最基本的單元：刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)。華生改變了實驗室中人類被試者的性質(zhì)和作用：刺激反應(yīng)機(jī)器。,,（3）理論觀點：A、本能理論：1925年否認(rèn)本能的存在。拒絕承認(rèn)人類有任何種類的遺傳的能力、氣質(zhì)或才干。“那些看起來像遺傳的東西，大抵都依賴于在搖籃中就進(jìn)行的訓(xùn)練?！盉、學(xué)習(xí)理論：成年人完全是兒童時期“條件作用”的產(chǎn)物。拒絕桑代克的“效果律”（認(rèn)為是“不必要的心理主義”）。,,強(qiáng)調(diào)以下三種來解釋學(xué)習(xí)：第一，“頻因律”：一個反應(yīng)越經(jīng)常地發(fā)生，其再次發(fā)生的可能性就越大。第二，“近因律”：通常是“正確的”反應(yīng)終止了學(xué)習(xí)嘗試，當(dāng)有機(jī)體再次進(jìn)入了那種學(xué)習(xí)情境時，就會重復(fù)那個最后或最近的反應(yīng)。第三，“接近律”：條件刺激（CS）和無條件刺激（US）產(chǎn)生聯(lián)系（引起同一類型的反應(yīng)），完全是因為它們幾乎在同一時間發(fā)生。（華生用此律解釋“恐懼”，如“ALBERT實驗”）,,C、情緒理論：情緒是身體對特定刺激發(fā)出的反應(yīng)——既不包括對情緒的有意識的知覺，也不包含來自內(nèi)部器官的任何感覺。是內(nèi)隱行為的一種形式。情緒能用“客觀的刺激情境”、“外顯的身體反應(yīng)”和“內(nèi)部的內(nèi)臟變化”來解釋。關(guān)于“ALBERT”條件性恐怖的著名研究發(fā)現(xiàn)，有三種基本的情緒：,,（1）恐怖：是由高聲和突然失去支持引起的。（2）憤怒：由身體運(yùn)動受阻引起。（3）愛：由撫摸皮膚、搖動和輕拍引起的。成人的恐怖、厭惡和焦慮都是童年早期的那種條件作用的方式造成的。D、思維理論：反對“中樞主義的”思維論（此論主張沒有神經(jīng)沖動經(jīng)由運(yùn)動神經(jīng)到達(dá)肌肉）。主張“外周的思維論”：,,把思維歸結(jié)為內(nèi)隱的運(yùn)動行為（感覺運(yùn)動行為）。思維的行為必定是“內(nèi)隱的言語運(yùn)動”。思維的同義詞就是“喉頭的習(xí)慣”，喉頭是“思維的器官”。（4）貢獻(xiàn)與不足：第一，使現(xiàn)代心理學(xué)確定了學(xué)科的主題：只研究“行為”。第二，只重外顯行為而否定內(nèi)在的心理過程的思想，窄化了心理學(xué)。,二、拉什利,1、生平與著作：Lashley,KarlSpencer(1890_1958),行為主義的熱烈支持者，生理心理學(xué)的先驅(qū)，神經(jīng)心理學(xué)之父。著作：《腦機(jī)制與智力》（1929）等。2、大腦工作原理：關(guān)于大腦區(qū)域化功能研究：摘除腦的不同部位以確定對學(xué)習(xí)行為的影響。認(rèn)為腦必然是作為一個整體來起作用的。,,大腦工作的兩個原理：（1）整體活動原理：學(xué)習(xí)依賴于保留下來的起功能作用的皮質(zhì)的總量，而不是依賴于一個特殊部分的完整性；可利用的皮質(zhì)組織越多，學(xué)習(xí)就越好。（2）等勢原理（Principleofequipotentiality）：皮質(zhì)的一個部分，從它對任務(wù)（如迷津?qū)W習(xí)）的功效來說，本質(zhì)上是與另一部分相等的（當(dāng)然，形狀或模式的視知覺是例外）。,,他的研究結(jié)果拒絕了華生關(guān)于反射是點對點的簡單聯(lián)結(jié)的概念（按華生，腦的作用僅僅是將內(nèi)導(dǎo)的感覺神經(jīng)沖動轉(zhuǎn)換為外導(dǎo)的運(yùn)動沖動）。,第3節(jié)新行為主義者,一、托爾曼1、生平與著作：EdwardChaceTolman（1886—1959），新行為主義的主要代表，“目的行為主義”創(chuàng)始人，認(rèn)知心理學(xué)先驅(qū)，“認(rèn)知地圖”理論的建構(gòu)者。著作：《目的行為》（1932），《動物和人的目的行為》（1932），《趨向戰(zhàn)爭的驅(qū)力》（1942）。,2、理論體系——目的行為主義：,（1）“目的行為”：他集中于整體行為（沒有涉及行為的基本單元：神經(jīng)、肌肉和腺體）——有機(jī)體的整體反應(yīng)活動。他把行為主義概念與格式塔概念結(jié)合起來了。所有行為都是由目的來指導(dǎo)的（行為包含目的）。要測量作為學(xué)習(xí)函數(shù)的反應(yīng)行為的變化。（2）“中間變量”：行為的最初原因有5種變量：環(huán)境刺激（S）生理內(nèi)驅(qū)力（P）、遺傳（H）、過去的訓(xùn)練（T）、年齡（A）。行為就是這些自變量的函數(shù)：,,B=fx(S,P,H,T,A)他假定：有一系列猜想的、不能觀察到的因子——中間變量，它們是行為的實際的決定因子。中間變量就是在O內(nèi)正在進(jìn)行的東西，從而它就引起一定的反應(yīng)去回答一定的刺激：S—O—R。如饑餓就是一個典型的中間變量。起初，他提出兩種中間變量：（1）需要變量：本質(zhì)上是動機(jī)，包括性、饑餓及面臨危險時對安全的要求。（2）認(rèn)知（“知道-如何”）變量：即能力，包括對象知覺、運(yùn)動技能等。,,1951年，他修改為：（1）需要系統(tǒng)：特定時刻的生理剝奪（physiologicaldeprivation)或內(nèi)驅(qū)力情境；（2）信念價值動機(jī)：表示寧愿選擇某些目的物的那種欲望的強(qiáng)度與這些目的物在滿足需要中的相對力量。（3）行為空間：行為是在個體的行為空間中發(fā)生的。其中，有些物體吸引人（它們具有正的原子價），而其他一些物體則使人厭惡（具有負(fù)的原子價）。,,（3）“認(rèn)知地圖”（cognitivemap）理論：是一種學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論：連續(xù)地完成一個任務(wù)，會建立起“符號格式塔”，它是環(huán)境中的“線索”和有機(jī)體的“期望”之間的已經(jīng)習(xí)得的關(guān)系。在“迷津”中，如果白鼠的期望得到證實（即它得到食物），那么與該選擇點聯(lián)結(jié)起來的那個“線索-期望的符號格式塔”就得到加強(qiáng)?；\罩著迷津中所有的選擇點都建立了一個完全的符號格式塔模式，即認(rèn)知地圖。這種模式正是動物學(xué)習(xí)的東西——一張迷津認(rèn)知地圖。,,二、赫爾1、生平與著作：ClarkLeonardHull(1884_1952),新行為主義代表之一，把數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于心理學(xué)理論。主要著作：《催眠和暗示感受性》（1933）、《機(jī)械學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)—演繹理論：科學(xué)方法論研究》（1940）、《行為原理》（1943）、《一個行為體系》（1952）。,,2、理論假設(shè)：“參照架”有機(jī)體與環(huán)境的相互作用發(fā)生在一個相當(dāng)大的“結(jié)構(gòu)”或“參照架”內(nèi)，即是有機(jī)體對其獨(dú)特的環(huán)境的“生物適應(yīng)”。當(dāng)有機(jī)體處于需要狀態(tài)時，就設(shè)法降低該種需要。行為有助于恢復(fù)生命所必需的最優(yōu)生物條件。他的體系是一種不妥協(xié)的、激進(jìn)的行為主義：把每一個概念都還原為自然科學(xué)術(shù)語。但他承認(rèn)中間變量的概念。他把行為看成自動的、循環(huán)的、能夠還原為物理學(xué)術(shù)語的東西。,,“把行動著的有機(jī)體看成一個完全自我維持的機(jī)器人。”3、方法論行為主義：行為的規(guī)律必須用精確的數(shù)學(xué)語言來說明或表示。數(shù)量化是他的行為主義的“第二基石”。堅持四種方法：（1）簡單的觀察；（2）系統(tǒng)的控制觀察；（3）對假設(shè)的實驗檢驗；（4）假設(shè)-演繹法（Hypothetico-deductivemethod）：,,根據(jù)一系列先驗地確定的公設(shè)進(jìn)行嚴(yán)格的演繹。其步驟：首先，建立公設(shè)，并由此演繹出通過實驗可以檢驗的結(jié)論。然后，把這些結(jié)論予以實驗的檢驗：修正錯誤的結(jié)果，經(jīng)過證實再把它們納入科學(xué)體系中。4、“內(nèi)驅(qū)力”理論：（1）內(nèi)驅(qū)力的概念：動機(jī)的基礎(chǔ)是偏離了最優(yōu)生物條件而產(chǎn)生的身體需要。他假定了內(nèi)驅(qū)力這一中間變量。,,內(nèi)驅(qū)力被假定為一種刺激，它是由有機(jī)體或組織的需要的狀態(tài)引起的，其功能是引起或激起行為。內(nèi)驅(qū)力的力量可以根據(jù)剝奪的時間長度，或引起的行為的強(qiáng)度、力量或能量消耗，從經(jīng)驗上加以確定。內(nèi)驅(qū)力并不指引或引導(dǎo)行為，而只是給予行為以活力。內(nèi)驅(qū)力的降低是強(qiáng)化的唯一基礎(chǔ)。（2）類型：A、原始內(nèi)驅(qū)力：與生物的需要狀態(tài)相伴隨，并和有機(jī)體的生存有直接聯(lián)系。,,B、繼起內(nèi)驅(qū)力或習(xí)得內(nèi)驅(qū)力：是指情境（或環(huán)境中的其他刺激）而言，這種情境伴隨著原始內(nèi)驅(qū)力的降低，結(jié)果就成為內(nèi)驅(qū)力本身。這意味著，以前的中性刺激由于能夠引起類似于由原始內(nèi)驅(qū)力所引起的反應(yīng)，而具有了內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)。如被火爐燒傷。5、學(xué)習(xí)的“需要-降低”理論：主要集中在強(qiáng)化的原則上。（1）原始強(qiáng)化和繼起強(qiáng)化：原始強(qiáng)化是他學(xué)習(xí)體系的基石。,,原始強(qiáng)化：如果一種刺激—反應(yīng)的關(guān)系伴隨以需要的降低，那么在其后的各個時機(jī)，同樣的刺激就極可能引起同樣的反應(yīng)。強(qiáng)化是依據(jù)基本需要降低的概念來確定的。原始強(qiáng)化系指原始內(nèi)驅(qū)力的降低。繼起強(qiáng)化：如果繼起內(nèi)驅(qū)力引起了刺激強(qiáng)度的降低，那么它就將作為“繼起的強(qiáng)化”而起作用：“一貫同強(qiáng)化情境聯(lián)結(jié)著的任何刺激，將通過這種聯(lián)結(jié)而獲得引起條件性抑制的動力，也就是降低刺激的強(qiáng)度。而這種降低本身就會發(fā)生強(qiáng)化作用。由于強(qiáng)化的這種間接的動力是通過學(xué)習(xí)獲得的，就把它叫做繼起強(qiáng)化?！?,（2）習(xí)慣強(qiáng)度：刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)可以經(jīng)過許多次的強(qiáng)化而增強(qiáng)。刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度即為“習(xí)慣強(qiáng)度”：就條件作用的持續(xù)性而言，它是強(qiáng)化的一個函數(shù)。沒有強(qiáng)化，學(xué)習(xí)不可能發(fā)生。強(qiáng)化是使內(nèi)驅(qū)力降低所必需的。因此，他的體系被稱為“需要—降低”理論。,三、斯金納,1、生平與著作：B.F.Skinner(1904-1990),新行為主義中極端行為主義的代表，操作性條件作用學(xué)習(xí)理論的建立者，力圖將心理科學(xué)應(yīng)用于生活實際的最偉大的心理學(xué)家。主要著作：《有機(jī)體的行為》（1938）、《沃爾登第二》（1948）、《科學(xué)與人類行為》（1953）、《言語行為》（1957）《超越自由與尊嚴(yán)》（1971）。,,2、理論體系：（1）一般方法論：A、“描述性行為主義”：擁護(hù)一種不帶理論結(jié)構(gòu)而進(jìn)行研究的、嚴(yán)格的經(jīng)驗體系。使用歸納方法?！拔覐膩聿豢拷⒁环N假設(shè)來研究問題。從來不推演定理，或給予它們以實驗的檢驗。”“從邏輯學(xué)家而不是經(jīng)驗科學(xué)家那里得到暗示的心理學(xué)教科書，認(rèn)為思維必定包括假設(shè)、推理、實驗檢驗和證明等階段，……但這并不是大多數(shù)科學(xué)家實際上的研究方法?！?,是一種嚴(yán)格描述性的行為主義。在性質(zhì)上是“非理論的”——只“描述”行為，不“解釋”行為。科學(xué)研究的任務(wù)是要在先行的、實驗者控制的刺激條件與有機(jī)體隨后的反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系。這種純粹描述性的行為主義可稱為“沒有有機(jī)體(或空洞有機(jī)體)”的探究。因為沒有理由從“皮膚底下”去尋求解釋環(huán)境與行為之間的關(guān)系;尋求行為的生理解釋是浪費(fèi)時間。不相信要用大量的被試和用統(tǒng)計方法來比較各組的平均反應(yīng)，專注于單個被試。,,B、行為的功能分析：通過采用馬赫關(guān)于科學(xué)的“功能方法”（確定事實與事實之間是怎樣相互聯(lián)系的，即表明如果X出現(xiàn)，Y也傾向于出現(xiàn)。至于“為什么”會存在這聯(lián)系則屬于形而上學(xué)），他回避了在人類行為中確定“因果關(guān)系”這個復(fù)雜問題。他認(rèn)為，作為一個非物質(zhì)實體的意識是不存在的：心理事件只不過是賦予特定身體過程的言語符號；“感知或內(nèi)省所觀察到的不是某一意識、心理或精神生活的非物質(zhì)世界，而是觀察者自己的身體?！?,“身體狀態(tài)是被感知或觀察到的，但更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)與它們相聯(lián)系的環(huán)境條件，應(yīng)該堅持是環(huán)境條件而不是感覺使得我們能夠?qū)π袨樽鞒鼋忉??！彼芙^承認(rèn)心理事件在人類行為中的任何因果作用。,,（2）“操作性條件作用”（Operantconditioning）：“操作行為”與“應(yīng)答行為”（由一個可觀察的刺激情境激發(fā)出來的行為反應(yīng)）的區(qū)別：第一，是在沒有任何能夠觀察到的外部刺激的情境下發(fā)生的（或自發(fā)的）；,,第二，有效地應(yīng)付有機(jī)體的環(huán)境，或操縱環(huán)境。如斯金納箱中的老鼠的操作行為是獲得刺激（食物）的工具。“斯金納箱”：經(jīng)典實驗演示是按壓門栓動作完成的。因變量是反應(yīng)的速度。“習(xí)得律”（lawofacquisition）：當(dāng)一個操作由一個強(qiáng)化著的刺激表象所伴隨的時候，這一操作的力量就會提高。關(guān)鍵的變量是強(qiáng)化。此律與桑代克（強(qiáng)化的快樂與痛苦）和赫爾（內(nèi)驅(qū)力降低）是不同的。內(nèi)驅(qū)力是一系列操作。,,（3）強(qiáng)化理論：A、“后效強(qiáng)化”的概念：凡是能改變已形成的反應(yīng)的可能性的東西即是一種強(qiáng)化。“強(qiáng)化物”就是當(dāng)它后效地作用于某一反應(yīng)時，能夠改變其反應(yīng)速度的任何事物。他的貢獻(xiàn)是提出“后效強(qiáng)化”（contingentreinforcement)概念:個體自發(fā)性反應(yīng)之后的強(qiáng)化將加強(qiáng)其繼續(xù)反應(yīng)；或者說，反應(yīng)后的強(qiáng)化效果加強(qiáng)了該反應(yīng)。,,B、強(qiáng)化的主要類型：第一，連續(xù)強(qiáng)化：是在每次做出所要求的反應(yīng)時即給予獎勵。一旦不獎勵，反應(yīng)很快停止。強(qiáng)化并不總是一致的或連續(xù)的。不可能做到強(qiáng)化每一個反應(yīng)來控制行為，因此總是以“間歇（隔）強(qiáng)化”為特征的。第二，定時強(qiáng)化（Fixed-intervalreinforcement）：不依賴于動物所做出的反應(yīng)數(shù)量，只是依賴于所經(jīng)過的時間間隔。發(fā)現(xiàn)：強(qiáng)化之間的時間間隔越短，反應(yīng)越快；越長，則反應(yīng)速度下降。,,第三，定比率強(qiáng)化（fixed-ratioreinforcement）：強(qiáng)化出現(xiàn)在預(yù)定的若干次反應(yīng)之后。發(fā)現(xiàn)：定比率強(qiáng)化中的反應(yīng)比定時強(qiáng)化中的反應(yīng)快些。C、正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化：正強(qiáng)化指個體行為發(fā)生后便給予他一種積極強(qiáng)化物，使其保持這個動作。如斯金納箱中的鴿子只要啄某個鍵就會得到食物。食物就是一種積極強(qiáng)化物，它起著維持鴿子啄鍵的作用。,,負(fù)強(qiáng)化則指通過移除某些令個體感到不舒服的消極強(qiáng)化物，從而起到強(qiáng)化某個動作的作用。仍然以斯金納箱中的鴿子為例。先對鴿子施以電擊，直到它啄某個鍵就馬上撤消電擊，鴿子漸漸就會明白想要不被電擊就要啄那個鍵，這樣啄鍵的動作就被強(qiáng)化了。在這個例子中，電擊就是一個消極強(qiáng)化物，移除它可以強(qiáng)化啄鍵的行為。,,D、強(qiáng)化與懲罰：強(qiáng)化與懲罰的作用是不對稱的：強(qiáng)化加強(qiáng)行為，但懲罰卻沒有消除行為：“懲罰實際上并不能從人的全部行為中消除某種行為，它的暫時作用是以降低群體的總體效能和幸福這一巨大代價的付出而獲得的?！睂Υ涣夹袨榈霓k法是：“忽略”或“不予注意”。,,（4）言語行為：言語中發(fā)出的聲音也是一些反應(yīng)，也可以通過別人的言語聲音或手勢得到強(qiáng)化。要求兩個人相互作用。它服從于強(qiáng)化的相依性，是可以預(yù)測和控制的。（5）“行為主義機(jī)器”：“空中搖籃”和“程序教學(xué)”機(jī)器。,,（6）“沃爾登第二”：一個行為主義者的社會。“行為是有規(guī)律的，并且是被決定的”——機(jī)械主義的、分析的、決定論的研究方法。關(guān)于自由意志與決定論之爭。3、貢獻(xiàn)與不足：貢獻(xiàn)：遵循嚴(yán)格的自然科學(xué)取向；堅信行為科學(xué)可以改造社會。不足：極端的實證主義的烙印；對行為的實際研究范圍極其狹窄（按壓門栓等）,,本章思考題1、簡述行為主義的基本特征。2、簡述桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論。3、什么是巴甫洛夫的“經(jīng)典條件作用”？4、試述華生的“概念的行為主義”和“方法論的行為主義”。他為何拒絕本能？他的情緒理論有什么特點？5、什么是拉什利的大腦工作的兩個原理？6、簡述托爾曼的“中間變量”和“認(rèn)知地圖”概念。,,7、什么是赫爾的“內(nèi)驅(qū)力”概念和學(xué)習(xí)的“需要-降低”理論？8、簡述斯金納描述的行為主義的基本特征。9、“操作行為”與“應(yīng)答行為”的區(qū)別是什么？“強(qiáng)化程序”有哪些？什么是“言語行為”？,