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第七節(jié)列寧關(guān)于列夫托爾斯泰的一系列論述,列寧在《列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子》、《列尼托爾斯泰》、《列尼托爾斯泰和現(xiàn)代工人運(yùn)動》、《托爾斯泰和無產(chǎn)階級斗爭》、《列尼托爾斯泰和他的時代》等一系列文章，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)地分析和評價了托爾斯泰的思想和創(chuàng)作，揭露和批判了各種反動勢力歪曲和污蔑托爾斯泰的政治企圖。這些論文，豐富了馬克思主義的一些主要文藝觀點(diǎn)，對我們正確評價歷史上的作家作品，具有重要的指導(dǎo)意義。,一、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的廣度和深度1、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作反映社會生活的廣度,“列托爾斯泰所處的時代，他的天才藝術(shù)作品和他的學(xué)說中非常突出地反映出來的時代，是1861年以后到1905年以前這個時代。誠然，托爾斯泰文學(xué)活動開始得要比這個時期早，其結(jié)束則要比這個時期晚，但是列托爾斯泰作為藝術(shù)家和思想家，正是在這個時期完全成熟的。”“在《安娜卡列尼娜》一書中，托爾斯泰借康列文之口非常清楚地道出了這半個世紀(jì)俄國歷史所發(fā)生的轉(zhuǎn)變?！F(xiàn)在在我們這里，一切都顛倒過來，而且剛剛開始形成’，——很難想象還有比這更恰當(dāng)?shù)卣f明1861——1905年這個時期特征的了。”,2、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作反映社會生活的深度,列寧在評價托爾斯泰的創(chuàng)作時指出：作為“一位真正偉大的藝術(shù)家”，“他在自己的作品中至少會反映出革命的某些本質(zhì)方面”。托爾斯泰揭露了舊俄國經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。托爾斯泰的創(chuàng)作無情可抨擊了舊俄國的政治制度的本質(zhì)。托爾斯泰的創(chuàng)作以農(nóng)民的義憤揭露了舊俄國的法律制度的本質(zhì)。托爾斯泰無情地揭露了作為沙皇專制制度的精神支柱的官方教會的階級本質(zhì)。,3、藝術(shù)表現(xiàn)的廣度和深度取決于藝術(shù)認(rèn)識的廣度和深度,列寧贊揚(yáng)“托爾斯泰非常熟悉鄉(xiāng)村的俄國，熟悉地主和農(nóng)民的生活。他在自己的藝術(shù)作品里對這種生活作了世界最優(yōu)秀的文學(xué)作品中才有的十分出色的描繪?！边@段話深刻地闡明了藝術(shù)認(rèn)識和藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)系。,二、列夫托爾斯泰是俄國革命的鏡子1、托爾斯泰是時代的鏡子,“托爾斯泰的主要活動，是在俄國歷史的兩個轉(zhuǎn)折點(diǎn)之間，即1861年和1905年之間的那個時期進(jìn)行的。”即1861年農(nóng)奴制改革和1905年的資產(chǎn)階級民主革命。托爾斯泰的創(chuàng)作真實(shí)地反映了這一時期的生活情況。,2、托爾斯泰是俄國農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的鏡子,托爾斯泰的作品和學(xué)說反映了“幾百年來農(nóng)奴制的壓迫和改革以后幾十年來的加速破產(chǎn)，積下了無數(shù)的仇恨、憤怒和生死搏斗的決心。要求徹底鏟除官辦的教會，打倒地主和地主政府，消滅一切舊的土地占有形式和占有制度，清掃土地，建立一種自由平等的小農(nóng)的社會生活來代替警察式的階級國家”的愿望。這正是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命根本任務(wù)的真實(shí)反映。,3、托爾斯泰是俄國農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的動力——宗法制農(nóng)民的鏡子,俄國農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的動力是自由資產(chǎn)階級還是宗法制農(nóng)民？這在黨內(nèi)是有分歧的。普列漢諾夫認(rèn)為動力是自由資產(chǎn)階級。列寧則確認(rèn)“客觀條件把農(nóng)民群眾推上了多少帶點(diǎn)獨(dú)立性的歷史行動的舞臺”，宗法制農(nóng)民理應(yīng)是革命的動力。托爾斯泰在理論上雖然沒有達(dá)到這樣高的認(rèn)識水平，但他的作品，他的“學(xué)說反映了一直到最深底層都在洶涌激蕩的偉大的人民的海洋，既反映了它的一切弱點(diǎn)，也反映了它的一切有力的方面”，成為“千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。,4、托爾斯泰是藝術(shù)主體自身的一面獨(dú)特的鏡子,列寧說：“作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)樗挠^點(diǎn)，總的說來，恰恰表現(xiàn)了我國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn)?！蓖袪査固┑莫?dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在他的作品有著自己獨(dú)特的反映生活的領(lǐng)域與對象，有對生活的獨(dú)特感受和真知灼見。,三、列寧對托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作的分析1、托爾斯泰世界觀的轉(zhuǎn)變,列寧說：“鄉(xiāng)村俄國一切‘舊基礎(chǔ)’的這種急劇地被摧毀，使他對周圍所發(fā)生的事情加強(qiáng)了注意，加深了興趣，從而使他的整個世界觀發(fā)生了變化?！绷袑幍倪@個分析既闡明了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變的外部條件，同時也揭示了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變的內(nèi)在根據(jù)。從外因方面看從內(nèi)因方面看,2、托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作中的矛盾,列寧說：“托爾斯泰的作品、觀點(diǎn)、學(xué)說、學(xué)派中的矛盾的確是顯著的。一方面，是一個天才的藝術(shù)家，不僅創(chuàng)作了無與倫比的俄國生活的畫面，而且創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流的作品；另一方面，是一個發(fā)狂地信仰基督的地主。一方面，他對社會上的撒謊和虛偽提出了非常有力的、直率的、真誠的抗議；另一方面，是一個‘托爾斯泰主義者’，即一個頹唐的、歇斯底里的可憐蟲，……?！?3、托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作中矛盾的社會階級根源,列寧說：“托爾斯泰的觀點(diǎn)和學(xué)說中矛盾并不是偶然的，而是19世紀(jì)最后30多年俄國實(shí)際生活所處的矛盾條件的表現(xiàn)?！薄巴袪査固W(xué)說不是什么個人的東西，不是什么反復(fù)無常和標(biāo)新立異的東西，而是由千百萬人在相當(dāng)長的時期內(nèi)實(shí)際所處的一種生活條件產(chǎn)生的思想體系?！薄巴袪査固┑挠^點(diǎn)中的矛盾，不是僅僅他個人思想上的矛盾，而是一些極其復(fù)雜的矛盾條件、社會影響和歷史傳統(tǒng)的反映，這些東西決定了改革后和革命前這一時期俄國社會各個階級和各個階層的心理。”,四、列寧論托爾斯泰的觀點(diǎn)和方法1、開展馬克思主義的文藝批評,列寧對托爾斯泰的評論，是堅(jiān)持馬克思主義的革命的戰(zhàn)斗精神和批判精神的杰出范例。是黨性和科學(xué)性、革命精神和實(shí)事求是精神相結(jié)合的光輝典范。列寧運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對托爾斯泰所處的時代，對托爾斯泰時代的社會生活條件、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級關(guān)系和階級斗爭的形勢和趨勢，對托爾斯泰的作品反映生活的廣斯泰主義產(chǎn)生的土壤和它的反動性、欺騙性和危害性以及作為一種反動的思想體系的歷史的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都進(jìn)行了令人信服的科學(xué)分析，得出了正確的結(jié)論。,2、批判地繼承托爾斯泰的文學(xué)遺產(chǎn),列寧評論托爾斯泰是說：“俄國無產(chǎn)階級正在接受這份遺產(chǎn)，研究這份遺產(chǎn)?！痹趯Υ袪査固┑奈膶W(xué)遺產(chǎn)問題上，列寧曾對兩種錯誤傾向作過堅(jiān)決的斗爭，一方面，列寧有力駁斥了資產(chǎn)階級自由派和孟什維克打著紀(jì)念和悼念托爾斯泰的幌子，把托爾斯泰視為圣人，對托爾斯泰全盤肯定的種種謬論，揭穿了這些馬克思主義的敵人對托爾斯泰的文學(xué)遺產(chǎn)只繼承不批判的罪惡用心是通過鼓吹反動的托爾斯泰主義對抗和抵制無產(chǎn)階級革命。另一方面，列寧還在十月革命后，批判了以波格丹諾夫?yàn)榇淼摹盁o產(chǎn)階級文化派”聲稱要“扔掉普希金、托爾斯泰和其他一切作家”的只批判不繼承，對文化遺產(chǎn)采取全盤否定的虛無主義的錯誤傾向。,3、列寧論托爾斯泰的觀點(diǎn)和方法,列寧善于用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析古典的作家和作品。列寧熟練地運(yùn)用唯物辨證法分析托爾斯泰的思想和創(chuàng)作，批判了各種政治勢力評價托爾斯泰時所販賣的唯心主義形而上學(xué)的謬論。列寧堅(jiān)持文學(xué)的黨性原則，用無產(chǎn)階級的政治觀點(diǎn)，闡明托爾斯泰的學(xué)說和作品的政治傾向，正確評價它對俄國無產(chǎn)階級革命的意義和作用。,復(fù)習(xí)題：,1、列寧如何運(yùn)用辨證唯物主義的反映論評價托爾斯泰與時代的關(guān)系？2、托爾斯泰創(chuàng)作和學(xué)說存在什么樣的矛盾？矛盾產(chǎn)生的主客觀原因是什么？3、你如何認(rèn)識“如果我們看到的是一位真正偉大的藝術(shù)家，那么他就一定會在自己的作品中至少反映出革命的某些本質(zhì)方面”這一論斷的科學(xué)性？,