《2014高中語(yǔ)文 第三單元 陶冶格調(diào) 論趣課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2014高中語(yǔ)文 第三單元 陶冶格調(diào) 論趣課件 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

9 論趣,陶冶情操 幽默人生,林語(yǔ)堂的小品散文是在20世紀(jì)30年代中國(guó)特殊的政治文化語(yǔ)境中產(chǎn)生的，它與魯迅等人戰(zhàn)斗性的小品散文不同，也與周作人的閑適沖淡、內(nèi)蘊(yùn)冷靜的小品散文同中有異。具體說(shuō)來(lái)，它表現(xiàn)在特別注重性靈、激情和歡愉，其表達(dá)方式也是浩浩蕩蕩，如江河滾滾，有著大氣磅礴的氣勢(shì)和燦爛流逸的韻致。我們來(lái)學(xué)習(xí)林語(yǔ)堂的一篇幽默小品散文《論趣》，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，要識(shí)記本文生字、生詞，了解寫作背景；了解作者情況；理解文章的中心，體味重點(diǎn)句子。,1．識(shí)記文中生、難字詞的音、形、義，理解文中觀點(diǎn)。 2．學(xué)習(xí)本文層層鋪墊，最后直指主題的寫法，體會(huì)本文富有知識(shí)性、哲理性和趣味性的特點(diǎn)。 3．培養(yǎng)和啟發(fā)我們對(duì)人生之趣的認(rèn)識(shí)能力。,林語(yǔ)堂(1895—1976)，福建龍海人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美留學(xué)，入哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊，1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國(guó)用英文寫《吾國(guó)與吾民》《京華煙云》《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。,1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。l967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。 本文是在20世紀(jì)30年代中國(guó)特殊的政治文化環(huán)境中產(chǎn)生的。那個(gè)時(shí)代，政治要求文化完全為它服務(wù)，文學(xué)失去了自由，在此基礎(chǔ)上，林語(yǔ)堂積極提倡并強(qiáng)調(diào)“幽默”，并大力創(chuàng)作幽默閑適的小品文。最初他只是把“幽默”當(dāng)作一種語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看待，后來(lái)他把“幽默”理解成“一種心理狀態(tài)，進(jìn)而言之是一種觀點(diǎn)，一種對(duì)人生的看法”，并在文中體現(xiàn)出自己的文學(xué)語(yǔ)言觀念，即將文言、白話、方言融為一體。,《論趣》這篇散文，本身就很有“趣味”，通俗曉暢，娓娓道來(lái)。作者以豐富的知識(shí)、敏捷的思維和行文中不時(shí)冒出的思想火花，給人以美的享受，在“閑適”中透出一股健康向上的氣息。開頭是一段不長(zhǎng)的傳說(shuō)，中間主要寫乾隆皇帝與其扈從的對(duì)話，富有知識(shí)性、哲理性和趣味性。作者由此轉(zhuǎn)入議論，道出自己對(duì)人生的看法：名、利、色、權(quán)是人生中普遍的現(xiàn)象。作者認(rèn)為“有時(shí)一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失去了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人”。這“通脫自喜”“適可而止”便是林語(yǔ)堂人生境界與藝術(shù)境界的追求。,第一部分(開頭至“這也可見(jiàn)名心之難除也”)從故事引出，寫古今一般人和圣人賢人有目的的行為動(dòng)機(jī)。 第二部分(“但是”一段至結(jié)尾)寫還有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機(jī)，叫做趣，及其三方面的表現(xiàn)。 這篇散文，站在“通脫自喜”“適可而止”的人生高度，從求知、啟發(fā)心智、讀書三個(gè)方面，解讀了人生的“趣”，主張我們?nèi)ご恕叭ぁ保訌?qiáng)思想文化修養(yǎng)。,1．字音識(shí)記 扈從(hù) 胼胝(pián zhī) 摩頂放踵(zhǒnɡ) 鞠躬盡瘁(jū cuì) 利祿熏心(xūn) 癖嗜(pǐ) 索然寡味(ɡuǎ) 掮客(qián) 熙熙攘攘(xī rǎnɡ) 2．多音字,,,4．詞語(yǔ)積累 扈從：帝王或官吏的隨從。 摩頂放踵：從頭頂?shù)侥_跟都磨傷了，形容不怕艱苦，不顧身體。 熙熙攘攘：人來(lái)人往，非常熱鬧。 鞠躬盡瘁：小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。,利祿熏心：被錢財(cái)和爵祿迷住了心竅。 通脫自喜：通達(dá)脫俗，自己高興。 一塵不染：①佛家稱色、聲、香、味、觸、法為六塵，修道的人不被六塵所玷污，叫做“一塵不染”。泛指人品純潔，絲毫沒(méi)沾染壞習(xí)氣；②借指環(huán)境非常清潔。 心有靈犀一點(diǎn)通：原比喻戀愛(ài)著的男女心心相印，現(xiàn)在泛指彼此的心意相通。 舉一反三：從一件事情類推而知道許多事情。 廢寢忘餐：顧不得睡覺(jué)，忘記吃飯，形容非常專心努力。 掮客術(shù)：替人介紹買賣，從中賺取傭金的技術(shù)。,品讀下列語(yǔ)段： 1．乾隆問(wèn)左右：“那幾百條船到哪里去？”有一位扈從隨口答道：“我看見(jiàn)只有兩條船?！薄霸鯓诱f(shuō)？”皇帝問(wèn)。那位隨行的說(shuō)：“老天爺，實(shí)在只有兩條船。一條叫名，一條叫利?！鼻↑c(diǎn)首稱善。 提示：乾隆皇帝與其扈從的對(duì)話，富有知識(shí)性、哲理性和趣味性。作者由此轉(zhuǎn)入議論，道出自己對(duì)人生的看法——名、利、色、權(quán)是人生中普遍的現(xiàn)象。 2．能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。 提示：大度樂(lè)觀，在物質(zhì)待遇上知足常樂(lè)。這是一種積極、灑脫、無(wú)功利的心態(tài)。這“通脫自喜”“適可而止”便是林語(yǔ)堂人生境界與藝術(shù)境界的追求。,3．就是靠一只煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來(lái)。 提示：幽默的語(yǔ)言，調(diào)侃的語(yǔ)氣，讓我們?cè)跁?huì)心的微笑中體會(huì)到劍橋教育導(dǎo)師制的重要影響。 4．顧千里裸體讀經(jīng)，是真知讀書之趣的?！宰x書而論鐘點(diǎn)，計(jì)時(shí)治學(xué)，永遠(yuǎn)必不成器。今日國(guó)文好的人都是于書無(wú)所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看《水滸》，偷看《三國(guó)》而來(lái)的，何嘗計(jì)時(shí)治學(xué)？必也廢寢忘餐，而后有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。 提示：運(yùn)用“永遠(yuǎn)”“必”以及“單靠”中的“單”這樣的極端的限制性的詞語(yǔ)，結(jié)合一個(gè)反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了“趣”在讀書治學(xué)中的重要作用，也批判了機(jī)械教育的危害。,閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。 論 趣 林語(yǔ)堂 記得哪里筆記有一段，說(shuō)乾隆游江南，有一天登高觀海，看見(jiàn)海上幾百條船舶，張帆往來(lái)，或往北，或往南，頗為熱鬧。乾隆問(wèn)左右：“那幾百條船到哪里去？”有一位扈從隨口答道：“我看見(jiàn)只有兩條船?！薄霸鯓诱f(shuō)？”皇帝問(wèn)。那位隨行的說(shuō)：“老天爺，實(shí)在只有兩條船。一條叫名，一條叫利?！鼻↑c(diǎn)首稱善。 這話大體上是對(duì)的。以名利二字，包括人生一切活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是快人快語(yǔ)。但是我想有時(shí)也不盡然。大禹治水，手足胼胝，三過(guò)其門而不入，不見(jiàn)得是為名為利吧。墨子摩頂放踵，而利天下，就顯然不為名利。他們是圣人,賢人，且不說(shuō)。我看至少有四條船叫做名、利、色、權(quán)。世上熙熙攘攘，就為這四事。色是指女人，權(quán)是指做事的權(quán)力，政權(quán)在內(nèi)。不愛(ài)江山愛(ài)美人，可見(jiàn)有時(shí)美人比江山重要，不能不說(shuō)是推動(dòng)人世行為的大動(dòng)機(jī)大魔力。有能力或權(quán)力做出大事業(yè)來(lái)，不為任何力量所阻撓，為事業(yè)成功，也可成為人生宗旨，鞠躬盡瘁做去。為名利死，為情死，為忠君愛(ài)國(guó)死，前例俱在。 只是有時(shí)一人只想做官，不想做事，這就跟一般商賈差不多了，只怕利祿熏心，就失了人的本性。能夠通脫自喜，做到適可而止，便是賢人。但是排脫最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禪十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他說(shuō)：“大師，像你做到這樣超凡入圣，一塵不染，全國(guó)中怕算你是第一人了。”那大師不禁微微一笑。這也可見(jiàn)名心之難除也。,但是，還有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機(jī)，叫做趣。袁中郎敘陳正甫《會(huì)心集》，曾說(shuō)到這一層。人生快事莫如趣，而且凡在學(xué)問(wèn)上有成就的，都同趣字得來(lái)。巴士特(Pasteur)發(fā)明微菌，不見(jiàn)得是為名利色權(quán)吧。有人冒險(xiǎn)探南極北極，或登喜馬拉雅山，到過(guò)人跡未到之地，不是為慕名，若是只為圖個(gè)虛名，遇到冰天雪地，涼風(fēng)刺骨一刮，早就想“不如回家”吧，這平常說(shuō)是為一種好奇心所驅(qū)使。所有科學(xué)的進(jìn)步．都在乎這好奇心。好奇心就是趣?？茖W(xué)發(fā)明就是靠這個(gè)趣字而已。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)聲光化電，都是窮理至盡的趣味使然的。 我想這趣字最好。一面是關(guān)于啟發(fā)心智的事。無(wú)論琴棋書畫，都是在乎妙發(fā)靈機(jī)的作用，由蒙昧無(wú)知，變?yōu)橹さ娜?，而且不大容易出毛病，不像上舉的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顧凝遠(yuǎn)論畫，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能夠?yàn)t灑出群，靜觀宇宙人,生，知趣了才可以畫畫。名、利、色、權(quán)都可以把人弄得神魂不定。只這趣字，是有益身心的。就做到如米顛或黃大癡，也沒(méi)有什么大害處。人生必有癡，，必有偏好癖嗜。沒(méi)有癖嗜的人大半靠不住，而且就變?yōu)樗魅还盐兜臒o(wú)知趣的一個(gè)人了。 青年人讀書，最難是動(dòng)了靈機(jī)，能夠知趣。靈機(jī)一動(dòng)，讀書之趣就來(lái)了。無(wú)奈我們這種受考試取分?jǐn)?shù)的機(jī)械教育，不容易啟發(fā)一個(gè)人的靈機(jī)。我曾問(wèn)志摩：“你在美國(guó)念什么書？”他說(shuō)：“在克拉克(Clark)大學(xué)念心理學(xué)。就是按鐘點(diǎn)，搖鈴上課，搖鈴下課，念了什么書！后來(lái)到劍橋，書才念通了?！边@就是導(dǎo)師制的作用。據(jù)李考克(Stephen Leacock)說(shuō)，劍橋的教育是這樣的，導(dǎo)師一禮拜請(qǐng)你一次到他家談學(xué)問(wèn)。就是靠一只煙斗，一直向你冒煙，冒到把你的靈魂冒出火來(lái)。與君一席話，勝讀十年書，就是這個(gè)意思。靈犀一點(diǎn)通，真不容易，禪師有時(shí)只敲你的頭一下，你深思一下，就頓然妙悟了?，F(xiàn)代的機(jī)械教育，總不肯學(xué)思并重，不肯叫人舉一反三，所以永遠(yuǎn)教不出什么來(lái)。,顧千里裸體讀經(jīng)，是真知讀書之趣的。讀書而論鐘點(diǎn)，真是無(wú)可奈何的事。李考克論大學(xué)教育文中，說(shuō)他問(wèn)過(guò)第四年級(jí)某生今年選什么課。那位說(shuō)，他選“掮客術(shù)”及“宗教”兩課，每周共六小時(shí)，因?yàn)樗磺愤@六小時(shí)，就可拿到文憑?！稗缈托g(shù)”及“宗教”同時(shí)選讀，實(shí)在妙。但是這六小時(shí)添上去。這位就會(huì)變?yōu)閷W(xué)人了嗎？所以讀書而論鐘點(diǎn)，計(jì)時(shí)治學(xué)，永遠(yuǎn)必不成器。今日國(guó)文好的人都是于書無(wú)所不窺，或違背校規(guī)，被中偷看《水滸》，偷看《三國(guó)》而來(lái)的，何嘗計(jì)時(shí)治學(xué)？必也廢寢忘餐，而后有成。要廢寢忘餐，就單靠這趣字。,1．“但是，還有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機(jī)”中的“知其然而不知其所以然”的意思是什么？意在強(qiáng)調(diào)什么？ 解析：本題考查詞語(yǔ)的意思，具體是指詞匯量的積累。 答案：知道是這樣，但是不知道為什么是這樣。這里強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)機(jī)的目的性不強(qiáng)。 2．文中說(shuō)“劍橋的教育是這樣的”，請(qǐng)根據(jù)文意概括劍橋教育的特點(diǎn)。 解析：本題考查代詞的指代內(nèi)容。要從這句話領(lǐng)起的內(nèi)容中概括。 答案：采用導(dǎo)師制，注重學(xué)思并重、舉一反三，強(qiáng)調(diào)頓悟。,3．作者敘說(shuō)徐志摩和李考克二例，目的何在？ 解析：本題考查觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。要從上下文相應(yīng)的論證中概括。 答案：批判現(xiàn)代的機(jī)械教育，提倡教育要“啟發(fā)一個(gè)人的靈機(jī)”，培養(yǎng)趣味。 4．第3段用“得道的大和尚”的例子，有什么作用？ 解析：本題考查觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。聯(lián)系這個(gè)材料前后的句子“排脫最不容易”和“這也可見(jiàn)名心之難除也”即可作答。 答案：論證了人的名利之心很難除去的觀點(diǎn)。,5．本文有怎樣的思想蘊(yùn)涵和藝術(shù)特色？,解析：本文考查文學(xué)鑒賞能力，要求概括其思想內(nèi)容，并總結(jié)其寫作特點(diǎn)。 答案：文章層層鋪墊，最后直指主題“人生快事莫如趣”，并在論趣的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人的性靈即自然本性的流露的重要性，這是一種美好境界和人生體驗(yàn)。文章融知識(shí)性、趣味性于一體，旁征博引，瀟灑自在，意趣橫生。,,1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是( ) A．泥沙/泥古不化 拾級(jí)/拾金不昧 載譽(yù)/載歌載舞 B．滌綸/羽扇綸巾 弱冠/冠冕堂皇 臭氣/乳臭未干 C．纖維/纖塵不染 薄餅/妄自菲薄 橫禍/橫生枝節(jié) D．屏障/屏氣凝神 臧否/否極泰來(lái) 艾草/自怨自艾,解析：A項(xiàng)ní/nì，shè/shí zài；B項(xiàng)lún/guān，guàn/guān，chòu/xiù； C項(xiàng)xiān báo/bó hèng/h éng；D項(xiàng)píng/bǐng pǐ ài/yì 答案：B,2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( ) A．慣例 盤桓 抿著嘴 搬師回朝 鑼鼓暄天 B．收訖 顰蹙 笑瞇瞇 弱冠之年 蛛絲馬跡 C．坐鎮(zhèn) 援列 吊角樓 迫不急待 蓬頭垢面 D．絆倒 猥瑣 頂梁柱 溢于言表 旁證博引,解析：A項(xiàng)班師回朝、鑼鼓喧天；C援例，吊腳樓，迫不及待；D項(xiàng)旁征博引。 答案：B,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,