《2014屆高中語文 第二單元 第7課《中國現(xiàn)代詩歌四首》配套課件 粵教版必修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2014屆高中語文 第二單元 第7課《中國現(xiàn)代詩歌四首》配套課件 粵教版必修2（56頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第7課,,,,晨讀新課啟航,,識記知識必備,,探究文本研讀,,領(lǐng)悟?qū)W海覽勝,,積累寫作點(diǎn)滴,,應(yīng)用體驗(yàn)之旅,,,片段背誦,資料助讀,,,整體把握,文本層析,,,寫法簡析,寫法借鑒,,,素材檔案,佳作欣賞,第二單元,,向 往 1．向往是夜航中的燈塔、旅行中的路標(biāo)，指引著我們前進(jìn)的方向；向往是嘹亮的號角、擂響的戰(zhàn)鼓，鼓勵著我們積極向上；向往是農(nóng)民豐收的喜悅，是學(xué)生試卷上的滿分，將成功的快樂讓每一個人分享。向往是追求過程中的汗水，是失望后的嘆息，但“有夢就去追逐”的信念我們卻不會改變；向往是人們心靈中的凈土，正是如此，我們敢于面對人生中的風(fēng)吹雨打。,2．獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。我向往這樣的生活——攜一知己好友，倚門而歌，撫琴為樂。這世間有多少坎坷與辛酸，孤獨(dú)與寂寥，皆在裊裊琴音中漸漸消散。悠閑自得，淺斟低唱。無關(guān)風(fēng)月，我提筆等雁歸；泉邊臨帖，念海邊浪千疊。,3．回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。我向往這樣的胸襟下那般的生活。人生，本就是時間留下的一條供人行走的小道，我們的態(tài)度應(yīng)該是謙恭而謹(jǐn)慎的！一生何其短暫，謙恭謹(jǐn)慎的背后卻活不出屬于生命的昂揚(yáng)恣意！縱不能尋得那片幽靜之土，也不得被俗世所困。身處塵俗，不畏風(fēng)雨，輕提芒鞋，且吟且嘯，一蓑煙雨任平生。,漢園三劍客之一——何其芳 何其芳(1912－1977)，中國詩人、文學(xué)評論家。四川萬縣(今重慶市萬州區(qū))人。何其芳 20年代末開始寫詩，是 30年代現(xiàn)代詩派的重要詩人。 1935年與卞之琳、李廣田合出《漢園集》，初次顯示出他藝術(shù)創(chuàng)作的才華。1935年何其芳從北京大學(xué)畢業(yè)，先后到天津南開中學(xué)和山東萊陽師范任教。開始接觸廣闊的社會生活，思想上發(fā)生很大變化，寫了一批關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品。1938年他奔赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院文,學(xué)系。歌頌新生活、歌唱光明的主題和樸素明快的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成他這個時期作品的主要特色。從格律的追求上，他的詩靠近新月派，從意象的攝取來說，又靠近現(xiàn)代派。其著名詩歌有《預(yù)言》、《夜歌》等。 雨巷詩人——戴望舒 戴望舒(1905－1950)，中國詩人。浙江杭縣(今杭州)人 。在上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)期間開始寫詩。曾赴法國留學(xué)?？谷諔?zhàn)爭時期在香港參加進(jìn)步文化運(yùn)動，宣傳抗日。1941年日軍占領(lǐng)香港后被捕入獄。1949年離開香港,到北京，次年病逝。早期作品大都吟詠個人的悒郁情懷和生活遭遇，《雨巷》、《我的記憶》等作品講究音樂性和象征性，追求意象的朦朧，是現(xiàn)代詩派代表人物；后期詩作《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》等表現(xiàn)出反抗精神，情調(diào)趨向明朗。生前結(jié)集出版的詩集有《望舒草》、《望舒詩稿》、《災(zāi)難的歲月》等。譯作有梵第根《比較文學(xué)論》等。,咆哮都市——焦桐 焦桐，原名葉振富，臺灣高雄人，1958年8月21日生，文化大學(xué)戲劇系畢業(yè)，藝術(shù)研究所碩士，曾任《商工日報(bào)》副刊編輯、《文訊月刊》編輯、《中國時報(bào)》“人間”副刊副主任。曾獲臺灣學(xué)生文學(xué)獎，以長詩《懷孕的阿順仔嫂》獲時報(bào)文學(xué)獎。著有詩集《蕨草》(1983年)、《咆哮都市》(1988年)、《失眠曲》(1993年)。,白色的石頭——韓東 韓東，當(dāng)代著名詩人。出生于南京市。8 歲時隨父母下放到蘇北農(nóng)村。在那里度過了童年。 1982 年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師?，F(xiàn)辭職，從事專業(yè)寫作。他的創(chuàng)作保持了一種冷靜的、個人化的同時又富于詩意的抒情性，并且更直接地?fù)饺雽θ粘Ｉ畹母杏X。其主要作品有詩集《白色的石頭》，小說集《我們的身體》、《西天上》，詩文合集《交叉跑動》等，小說《拉薩河女神》和《桑園留念》等。,1．《歡 樂》 《歡樂》寫于20世紀(jì)30年代初，正當(dāng)新月派及現(xiàn)代派興盛之時，本詩的創(chuàng)作明顯受到這兩個詩派的影響。從格律的追求上說，顯然靠近新月派；從意象的攝取來說，又顯然靠近現(xiàn)代派。 2．《雨 巷》 《雨巷》寫于1928年大革命失敗后，當(dāng)時白色恐怖籠罩著中國大地。詩人以象征之筆表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)的不滿，但又找不到出路的苦悶情緒。,3．《我和春天有一個約會》 《我和春天有一個約會》創(chuàng)作靈感來自于一個小故事：美國哲學(xué)教授桑塔亞那在春天上他退休前最后一課，聞窗外有鳥作清啼，婉轉(zhuǎn)不息；老教授專注聽之良久，然后對滿堂靜坐的學(xué)生一鞠躬：“對不起，各位，我和春天有一個約會?！毖援?，拿起帽子快步走出。這樣的心情和生活總能勾起人們對閑散歲月的回憶，于是，《我和春天有一個約會》便成了焦桐的這首詩歌的題目。后來又成為香港一部舞臺劇和一部電影的名字，以及那部電影的主題歌名。,4．《山 民》 《山民》發(fā)表于1982年，當(dāng)時是變革的時期。這首詩藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程?！吧矫瘛笔且粋€象征性形象。變革到來之前，他們處境閉塞，安于現(xiàn)狀；變革到來之時，有走出封閉的強(qiáng)烈愿望，欲投身于廣闊的世界，融入時代的洪流，靈魂思想開始騷動不安。全詩借山民之口，表達(dá)了長期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望。,qiáng wēi,chì chù,guàn,sù,pǐ,yàng,chán,chóu,méng,qiǎo,qiāo,xiànɡ,hànɡ,zhào,shào,tí,dī,倦,蜷,綣,寥,蓼,廖,悵,賬,倀,憾,喊,撼,三、詞語辨析 (1)賦予 付與,賦予,付與,(2)接受 接收,接受,接收,1．《歡 樂》 這首詩以生動的意象組合，寫出了應(yīng)該享受的“歡樂”，反襯出現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和憂郁。 2．《雨 巷》 詩人把當(dāng)時黑暗陰沉的社會現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長狹窄而寂 寥的“雨巷”， 沒有陽光，也沒有生機(jī)和活氣。而抒情主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨(dú)地彳亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求。,[內(nèi)容提要],3．《我和春天有一個約會》 這首詩以細(xì)膩的筆觸寫出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及踏上行程追求理想的決心。托物言志，借景抒情。 4．《山 民》 本詩假借一個山民的口吻，敘述一個寓言故事，人不安于“山”，總是向往“海”。改革開放初期，人們有了開放的意識，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼凇跋搿鄙希娙擞眠@首詩批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。,[結(jié)構(gòu)概覽],《歡 樂》,1．作者是從哪些方面來寫歡樂的？這樣寫有什么好處？ 提示：①在這首詩里，詩人從顏色、聲音、氣息、觸覺、嗅覺等不同角度，描寫歡樂?！皻g樂”是什么？歡樂是一種顏色——“白鴿的羽翅”、“鸚鵡的紅嘴”；歡樂是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂是“溫情的手”、“愛憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。②抽象的情思在詩人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。,歡樂的情感是通過人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩人正是根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體的形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“歡樂”這種情緒性的東西，并為之感染。,2．詩中運(yùn)用了哪些意象？這些意象的特征分別是什么？,《雨 巷》,提示：,提示：①“獨(dú)自”寫出了詩人的孤獨(dú)，“彷徨”寫出了詩人在那個年代的迷惘，“悠長、悠長”寫出了道路的漫長，“希望”，寫出了作者是有所追求的人，“結(jié)著愁怨”，說明作者和丁香姑娘一樣，有著憂愁。②詩人是為理想不得實(shí)現(xiàn)而憂愁。,4．《雨巷》詩首尾兩節(jié)只有兩個字不一樣，作者采用這種寫法的原因及藝術(shù)效果是什么？ 提示：①原因：首節(jié)是“逢著”，表明“我”所希冀和追求的目標(biāo)尚未出現(xiàn)。這目標(biāo)就是“一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”。在中間五節(jié)詩描寫了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結(jié)尾一節(jié)換用“飄過”，表明往事已經(jīng)過去，但這種經(jīng)歷仍然時時被我回味，在我的記憶中重現(xiàn)。②藝術(shù)效果：從結(jié)構(gòu)上看，首尾兩節(jié)的照應(yīng)使全詩顯得工整完滿，余韻悠長；從內(nèi)容上看，更能表現(xiàn)出“我”失望、惆悵的心情。,5．詩歌的第二節(jié)描寫了怎樣的景象？“鷓鴣”這一意象有何作用？ 提示：①描寫了行云、風(fēng)箏、杜鵑，這些春天的景象。②引出“誰又在歲月的那頭召喚”，借用“鷓鴣”這樣一個對象化的存在物，寫出自己的“春天”思考還沒有成熟。,《我和春天有一個約會》,6．第五節(jié)與第四節(jié)相比有何不同？在全詩中有何作用？ 提示：①再次強(qiáng)調(diào)“和春天有個約會”，與第四節(jié)的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”暗示了對“春天”的把握，所以說，“春天，請你等一等”。②最后一段和開頭一段呼應(yīng)，希望春天等一等。,7．詩歌中的“春天”有什么象征意義？ 提示：“春天”是什么，是一種象征，是一種和“人間是非”、“城市”、“老板”對立的象征體，它可以解讀為少年夢想、人生追求、生活中的真善美等。,8．這首詩中塑造了怎樣形象的一個山民？ 提示：一個向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動的山民。,《山 民》,9．山民為什么向往山外邊的生活？ 提示：“他”知道山外邊有“?！保八彪鼥V地感覺到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。,10．山民最終也沒有離開山，而只是遺憾，“他”遺憾什么？你如何看待“他”的遺憾？ 提示：①山民遺憾“他的祖先沒有像他一樣想過/不然，見到大海的該是他了”。而“他”的想法是自己可以帶著老婆上路，兒子、兒子的兒子們終會有一天走到大海邊。②“他”空有好的想法，卻沒有行動?！八钡倪z憾讓我們?yōu)椤八碑a(chǎn)生遺憾，“他”竟沒有意識到自己也是孩子們的祖先，“他”只想不做，也為孩子們造成了遺憾，由此，我們不難發(fā)現(xiàn)山民是一個很難突破自己固定思維的人，而這樣就限制了“他”的發(fā)展，留下了遺憾。,渲染的作用 如《山民》中，詩人有意運(yùn)用“山那邊是什么”/父親說 “是山”/“那邊的那邊呢”/“山。還是山”這樣的單調(diào)的句式，渲染一種沉悶的文化環(huán)境給人的感受，使“山民”在詩中成為一種符號，成為閉塞、保守、愚昧的象征。起到了加強(qiáng)沉重和冷峻氣氛的效果。,[技法指導(dǎo)],如何運(yùn)用渲染手法 在寫作文學(xué)作品中，無論是詩歌、散文、還是小說，除了使用白描的手法外，還有圍繞題目(或者說中心意思)展開的方法，我們稱之為“渲染”。渲染與白描相反，它要盡量調(diào)用各種手法，用濃墨重彩，對人物、事件加以鋪陳描繪，突出其特征，加強(qiáng)藝術(shù)效果。 運(yùn)用渲染手法，需注意以下幾點(diǎn)：,1．要圍繞一定的中心展開。在繪畫中，這個“中心”就是指“需要強(qiáng)調(diào)的地方”，在文學(xué)中則指描寫的主要對象或主要方面。使用渲染手法，要始終圍繞這個中心展開，意象及詞意始終指向描寫的主要對象或主要方面。 2．要圍繞中心展開 。渲染手法的這一特點(diǎn)，要求用于渲染的材料必須支撐渲染的中心，而不能是相反。,3．要對材料著色加彩。渲染，繪畫中就是在畫幅需要強(qiáng)調(diào)之處，加上或濃或淡的墨彩。引入文學(xué)中，這“色彩”指的是鮮明的顏色，有特點(diǎn)的形象，特具表現(xiàn)力的詞語，運(yùn)用了鋪陳、排比、比喻、夸張、神話等手法。經(jīng)過這番“著色加彩”，這些渲染材料會更形象、更鮮明、更有力。,[嘗試運(yùn)筆],請運(yùn)用渲染的手法寫一段100字左右的文字。,參考示例： 雨，淅淅瀝瀝的，依舊在下。 風(fēng)，呼呼啦啦的，仍然在刮。 天地間，水霧蕩漾，一片蒼茫。在這泥濘的小路上，依然只我一個人，如同茫茫大海上一葉無舵的扁舟，漫無目的地游蕩著。 濕漉漉的我不停地打著冷戰(zhàn)。寂寥的曠野，除了這棵杏樹，連個避雨的地方也找不到。我該去哪兒呢？,課內(nèi)素材,山民最終沒有走出去，不是因?yàn)榇笊?，而是因?yàn)樽约?，畏懼擋住了前行的路。前方的世界，充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩。不管如何，遠(yuǎn)方的魅力就在這里，人生的精彩就在這里。日暮漸落時，看遠(yuǎn)處的晚霞，如何淡如何遠(yuǎn)；細(xì)雨敲窗時，聽他鄉(xiāng)的清笛，如何了如何悟。只有踏上了追尋外面世界的路，我們的心才有了安寧，才有了真正的快樂。 [應(yīng)用角度] “外面的世界很精彩”“面對”“走出去的勇氣”等。,鮮活素材,詩歌的門檻還要降多低 近日一個名為烏青的人，攜三首“詩”躥紅網(wǎng)絡(luò)。因其“詩”極度白話，完全的自言自語，被網(wǎng)友賜名“廢話體”。還有專業(yè)人士將其界定為現(xiàn)代詩歌三大流派之一的“娛樂派”。,[熱評] 作為世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，詩歌是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩人需要按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來集中表現(xiàn)社會生活和人類精神世界。我們并不要求詩真如孔子所說具有興、觀、群、怨四種作用，但詩歌的門檻也不能一降再降。且看烏青這首《對白云的贊美》：“天上的白云真白啊/真的，很白很白/非常白/非常非常十分白/極其白/賊白/簡直白死了/啊——”問題在于，如此沒有想象、沒有色香味的文字居然被稱作是詩！,在淺閱讀潮流中，如白開水一樣的抒情已經(jīng)是司空見慣，某些人寫些“廢話”抒抒情也未嘗不可，但請不要輕易將之稱為詩，更不要輕易就對之歸類分析。廢話重疊起來也許是一種情感的發(fā)泄，但那也只是廢話而已，與詩歌毫不相干。,近幾年的詩壇經(jīng)常有新人加入，于是流行各種新的體例，比如備受大家質(zhì)疑的“梨花體”和“羊羔體”，現(xiàn)在又出了個“廢話體”，詩歌的底線一再被突破。但這并不是詩歌多元或復(fù)興的表象，如果沒有濃厚的人文根基做后盾，沒有引而不發(fā)的思考，沒有傳神的文字，大量的廢話堆砌成的詩壇，除了襯托出我們表達(dá)的乏力，并不能讓人看到任何本質(zhì)的復(fù)蘇。,小城雨巷 細(xì)雨綿綿，飄飄灑灑，在江南，在江南的小城，在江南小城的雨巷……夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。 青磚黛瓦的屋檐下，穿旗袍的姑娘撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨，漫步在小巷。小雨淅淅瀝瀝，似要擋住姑娘行走的腳步，雨滴濺在傘沿上，崩出滴答的聲響，四周靜極了，小巷愈發(fā)顯得幽深。恰道是雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。,不知姑娘從何而來，她又要去往何方？在這靜謐的雨巷，除了雨聲，就是姑娘心跳的聲音。聽得出來，姑娘的心聲早已寫在她幽怨的臉上，只是她的美麗容顏，怕是油紙傘也遮不住的，還有她的青春，分明繡在牡丹花的絲質(zhì)旗袍上，娉婷裊娜，儼然雨中開放的花朵。,多雨的季節(jié)，總是相思。一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘是否如這絲絲小雨有揮之不去的愁緒？踽踽獨(dú)行在雨巷，姑娘的滿懷心思一定是凄冷的，想對雨訴說，雨一如既往地下，從傘沿滑落到腳下雜亂無章的青石板上，于是，雨巷寂寞了，因?yàn)榧拍娜俗咴诩拍挠晗?，那一片天空也變得昏暗?小城委實(shí)是小，而雨巷卻是那般寂寥又悠長。有了美麗的姑娘，小城才就有了幾許亮色，城外的竹林吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，新篁搖動翠葆，曲徑通深巷，相思一曲竹枝詞，瀟瀟初雨聽天籟。 雨巷是離不開油紙傘的，撐開的油紙傘就是雨中綻放的玫瑰，伴著美麗的倩影，雨巷也生動?jì)趁牧?，那份淡淡的?yōu)雅真的叫人難以釋懷！雨巷是古色古香的，是在上好的宣紙上寫就的淋漓盡致的水墨畫，紅色的油紙傘在這幅畫上耀眼奪目，又好像行走的燈籠，讓人心里亮堂堂的。,可是，雨一直下。姑娘默默彳亍著，在雨中哀怨，在雨中彷徨，身后留下的是一串串冷漠、凄清、惆悵的水漬，她像夢一般飄過，像夢一般凄婉迷茫，她要用心走盡這單調(diào)的雨巷。紛飛的雨花打濕了姑娘的旗袍之裾，傳來長笛深邃而又迂回婉轉(zhuǎn)的低吟，襯上幻想的豎琴跫音，姑娘的心里是一腔對愛的向往與憧憬。只是雨的哀曲消了這朵玫瑰的顏色，散了她的芬芳，甚至她丁香般的眼光。,哦，江南雨，雨中的小城，小城的雨巷，在雨巷行走的姑娘！或許一個戀愛的季節(jié)開始了，是那樣的無助，那樣的繾綣，那樣的纏綿，心潮難平，誰能烘干這顆潮濕的心？誰人在油紙傘下成雙成對？亂石鋪街，思緒也是凌亂的呀，迷亂的心經(jīng)得起雨水的沖刷嗎？雨到這里就是粘，粘住過客的思念；雨到這里纏成線，纏著姑娘留戀心上人。 小城在雨中沉默，沉默的雨巷走來丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長又寂寥的雨巷，她靜默地走近，像夢一樣地飄過，只留下丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁……,[美文評點(diǎn)] 本文深受戴望舒的《雨巷》的影響，與《雨巷》有異曲同工之妙。那細(xì)雨中江南的小巷，那撐著油紙傘的姑娘，那丁香般的惆悵，都給我們?nèi)鐗羧缁玫母惺?。本文語言清新淡雅，詩意盎然，給人以美感。,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來學(xué)校和回家的路上要注意安全,