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,周有光,語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程,1949年，上海解放后回國(guó)。任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所和上海財(cái)經(jīng)學(xué)院教授，著有《新中國(guó)的金融問(wèn)題》。業(yè)余從事語(yǔ)言文字研究，他參與制訂漢語(yǔ)拼音方案，主持漢語(yǔ)拼音正詞法基本規(guī)則的制訂。1961年出版該課講義《漢字改革概論》，是系統(tǒng)論述“漢字改革”的開(kāi)山之作。1979年，出席國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織的文獻(xiàn)技術(shù)會(huì)議，該組織認(rèn)定漢語(yǔ)拼音方案為拼寫(xiě)漢語(yǔ)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。參與制訂聾人教育用的漢語(yǔ)手指字母方案和漢語(yǔ)手指音節(jié)設(shè)計(jì)。1980年，任翻譯不列顛百科全書(shū)的中美聯(lián)合編審委員會(huì)和顧問(wèn)委員會(huì)中方三委員之一。1984年起，出版中譯本《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》和國(guó)際中文版《不列顛百科全書(shū)》。任《中國(guó)大百科全書(shū)》總編委委員、《漢語(yǔ)大詞典》學(xué)術(shù)顧問(wèn)。退休后，著述不斷，2005年亦有《周有光百歲新稿》一書(shū)出版。曾任第四、第五、第六屆全國(guó)政協(xié)委員。,一百歲的漢語(yǔ)拼音之父,,“語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程”的基本理解。所謂“語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程”，即人類的語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程。人類使用語(yǔ)言的方式，是隨著社會(huì)的發(fā)展變化，而不斷地調(diào)整和豐富的。,閱讀課文，寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容提要，一百字左右。,參考答案,隨著人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人類的語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活發(fā)展越來(lái)越快，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須不斷自我完善、不斷前進(jìn)。,文章的基本思路是怎樣的？,文章開(kāi)頭的前言，先說(shuō)語(yǔ)言的起源、功能以及重要性。接著提示下文所要說(shuō)明的內(nèi)容。接下來(lái)文章分為五個(gè)部分說(shuō)明語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程。第一部分是“文字的發(fā)明”。說(shuō)明農(nóng)業(yè)化的后一階段五千年發(fā)明了文字，先是西亞的釘頭字和北非的圣書(shū)字，后是我國(guó)的甲骨文，同時(shí)地中海東岸誕生了純表音的字母，以后成為全世界的各種字母文字。最后說(shuō)明文字的作用。第二部分是“國(guó)家共同語(yǔ)的形成”。說(shuō)明工業(yè)化社會(huì)需要形成民族共同語(yǔ)。共同語(yǔ)要有統(tǒng)一的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。民族共同語(yǔ)的形成時(shí)間，西歐在三百年前；日本在一百年前；在我國(guó)，從五四開(kāi)始要求漢字的讀音統(tǒng)一。我國(guó)1918年公布“注音字母”，1928年公布“國(guó)語(yǔ)羅馬字”，1958年公布“漢語(yǔ)拼音方案”，都促進(jìn)了國(guó)家共同語(yǔ)的形成。,第三部分是“傳聲技術(shù)的發(fā)明”。從電話和留聲機(jī)的發(fā)明開(kāi)始，人類進(jìn)入傳聲技術(shù)時(shí)代。以后傳聲技術(shù)不斷發(fā)展，使語(yǔ)言的聲音不斷突破時(shí)間和空間的限制。傳聲技術(shù)促進(jìn)了共同語(yǔ)的普及，還促進(jìn)了文體的口語(yǔ)化。聽(tīng)不懂的文言要改成聽(tīng)得懂的白話。第四部分是“語(yǔ)文技術(shù)的信息化”。電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明強(qiáng)烈沖擊了人類的語(yǔ)言生活。計(jì)算機(jī)的語(yǔ)詞處理智能化使語(yǔ)言生活發(fā)生多方面的革命。文書(shū)工作、圖書(shū)館、翻譯、教學(xué)方法都革命了。人類歷史進(jìn)入了信息化時(shí)代。第五部分是“國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”。英語(yǔ)經(jīng)過(guò)300年歷史“滾雪球”發(fā)展，尤其是“二戰(zhàn)”后由于客觀需要而迅速傳播，已經(jīng)成為事實(shí)上的國(guó)際共同語(yǔ)。國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)配合，主宰當(dāng)代人類的語(yǔ)言生活。文章最后說(shuō)明人類語(yǔ)言生活的發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，中國(guó)的語(yǔ)言和文字要緊跟歷史步伐，不斷前進(jìn)。,,文章中說(shuō)，傳聲技術(shù)促進(jìn)了“文體的口語(yǔ)化”，“時(shí)代跟文言文告別了”。怎樣看待這個(gè)觀點(diǎn)？,文章中說(shuō)，傳聲技術(shù)促進(jìn)了“文體的口語(yǔ)化”，“時(shí)代跟文言文告別了”。怎樣看待這個(gè)觀點(diǎn)？,文體要口語(yǔ)化，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)要一致，這是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的主張。老一輩教育家，比如葉圣陶先生、張志公先生等，一向持有這個(gè)主張。他們認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)念起來(lái)，要聽(tīng)眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得清楚，才算是合格的書(shū)面語(yǔ)。在傳聲技術(shù)高度發(fā)展的今天，周有光先生重申這個(gè)主張是有道理的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)主張一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)就是要與口語(yǔ)不一樣，書(shū)面語(yǔ)自有它本身的特點(diǎn)。有的人還認(rèn)為，文言文有它的優(yōu)點(diǎn)，不能一棍子打死，可以適當(dāng)應(yīng)用。不能說(shuō)這些意見(jiàn)沒(méi)有一定道理，不過(guò)在今天的情況下，文體的口語(yǔ)化是必然趨勢(shì)。而在一定范圍內(nèi)，有些文體、有些書(shū)面語(yǔ)可以不口語(yǔ)化，它們只供讀、不供聽(tīng)，當(dāng)然可以保留它們的書(shū)面語(yǔ)的長(zhǎng)處。,申博太陽(yáng)城申博申博官方網(wǎng)守鬻搋,