《高三語文一輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀 第一章 專題三 考點(diǎn)突破二 文言斷句》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文一輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀 第一章 專題三 考點(diǎn)突破二 文言斷句（10頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

考點(diǎn)突破二 文言斷句 中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(“。”)斷開，叫“句”；在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用頓號(hào)(“、”)斷開，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎(chǔ)，不會(huì)斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本功。高考考查斷句的省份和試題在增多，北大、清華、復(fù)旦等名校的自主招生考試試卷也紛紛采用這種題型。 高考考查的斷句遠(yuǎn)不像古人斷句那么難，它所選的材料篇幅不長(zhǎng)，較淺易；考查形式只是要求用斜線(“/”)標(biāo)出停頓的地方即可，不需要標(biāo)上具體的標(biāo)點(diǎn)。但是，它需要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代文化、歷史等方面的常識(shí)。 斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)，而真正的基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語感，提高能力。此外，須掌握一定的斷句方法。 Ⅰ　掌握斷句的基本要求 1．字句必須能講通。 例　史可法，明臣也，其不屈正也。(《兩般秋雨庵隨筆史閣部書》) 例子中的“其不屈正也”令人費(fèi)解，中間應(yīng)點(diǎn)斷，成為“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正義的。 2．內(nèi)容符合情理及作者的原意。 例　太祖在江州，遣諸將陳德華、高費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通覽》) 按以上標(biāo)點(diǎn)，“陳德華、高費(fèi)聚”成了兩個(gè)人，與下文所說“三路兵”相矛盾，而查《明史》并無此二人，倒是有“陳德、華高、費(fèi)聚”三人，他們都是作為早年從朱元璋起兵的名將，分別在卷130、131立有專傳。所以此句應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：……陳德、華高、費(fèi)聚等分三路兵往援，皆不利。 3．顧及古代漢語的詞匯、語法、音韻、修辭以及古代文化知識(shí)。 例(1)　夫唯禽獸無禮?！枪适ト俗鳛槎Y以教人。使人有禮，自知?jiǎng)e于禽獸。(《禮記》) “是故圣人作為禮以教人”令人費(fèi)解，這是把兩個(gè)相鄰的意義不同的單音詞當(dāng)作雙音詞或詞組，致使該斷的地方?jīng)]有斷開。本應(yīng)斷為“是故圣人作，為禮以教人”。“作”在這里是“興起、出現(xiàn)”的意思。 例(2)　古今英才貴位，其所生往往出自卑賤非第，無損于其子之賢，而愈形其母之貴。(金埴《不下帶編》卷三) 標(biāo)點(diǎn)者把“非第”與“卑賤”并列連讀，顯然是理解為名詞成分，意為“不是高貴的門第”；其實(shí)，“非第”是兩個(gè)副詞連用，“非第”即“非但”，也就是“不僅”的意思，與下句“而愈”相呼應(yīng)，因此應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為：……出自卑賤，非第無損于其子之賢，而愈形其母之貴。 即時(shí)鞏固　請(qǐng)根據(jù)斷句的要求，指出下列句子中的標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。 1．子路問事，君子曰：“勿欺也，而犯之?！? (《論語憲問》) 答： 答案　需斷為：子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！币馑际牵勇穯枒?yīng)該怎樣對(duì)待國(guó)君，孔子告訴他：“不應(yīng)該欺騙國(guó)君，而應(yīng)該直言不諱地指出國(guó)君的錯(cuò)誤?！边@里關(guān)鍵是要懂得兩個(gè)詞的意思，一是“事”，動(dòng)詞，侍候、對(duì)待的意思，不能理解為名詞“事情”；一是“犯”，是犯顏直諫，也就是直言不諱地指出國(guó)君的錯(cuò)誤，而不能理解為“冒犯”。 2．子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見周公。” (《論語述而》) 答： 答案　“甚矣”是“吾衰也”的謂語，“久矣”是“吾不復(fù)夢(mèng)見周公”的謂語，謂語提前有強(qiáng)調(diào)的作用。標(biāo)點(diǎn)者誤解語法關(guān)系，造成標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。正確的標(biāo)點(diǎn)是：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”意思是：“我已經(jīng)老得很厲害了，我已經(jīng)很久沒有夢(mèng)見周公了?！? 3．興元中，有僧曰法欽，以其道高，居徑山。時(shí)人謂之徑山長(zhǎng)者。(《唐語林》卷一) 答： 答案　應(yīng)把“徑山”后的句號(hào)改為逗號(hào)。因?yàn)樵瓉順?biāo)的違背情理。不是因?yàn)榉J“道高”，就“居徑山”，而且后面的“時(shí)人謂之徑山長(zhǎng)者”成了與上文沒有關(guān)涉的獨(dú)立句子。Ⅱ　掌握斷句的基本方法 1．標(biāo)名代，定句讀 (2014四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫9處) 周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七(選自《史記太史公自序》) 答案　周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七 參考譯文 周王室已經(jīng)衰落，諸侯任意而行。孔子傷感禮樂崩廢，因而追研經(jīng)術(shù)，以重建王道，匡正亂世，使之返于正道，觀其著述，為天下制定禮儀法度。為后世留下“六藝”綱紀(jì)。作《孔子世家》第十七。 精要點(diǎn)撥 在文言文閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞(代詞)一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見的代詞有：吾、余、予(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之等。 2．借動(dòng)詞，定句讀 (2015湖北)請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處) 王慎中為文，初 亦 高 談 秦 漢 謂東 京 以 下 無 可 取 已 而 悟 歐 曾 作 文 之 法 乃 盡 焚 舊 作 一 意 師 仿 尤 得 力 于 曾 鞏 唐 順 之 初 不 服 其 說，久乃變而從之。(選自《四庫全書總目》) 答案　初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說 解析　本題考查文言文斷句。首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容。然后再據(jù)意斷句，抓住“初”“已而”等表示時(shí)間變化的詞語，根據(jù)“王慎中”“唐順之”等主語的改變以及“高談”“謂”“悟”“焚”“師仿”“得力”“不服”等謂語動(dòng)詞的變化來斷句。 參考譯文 王慎中寫文章，起初也高談秦漢時(shí)期的文章，認(rèn)為漢代以后的文章沒有可取之處。不久領(lǐng)悟歐陽修、曾鞏寫文章的方法，于是全部燒毀了以前的作品，一門心思地學(xué)習(xí)效仿，尤其致力于向曾鞏學(xué)習(xí)。唐順之起初并不信服他的學(xué)說觀點(diǎn)，時(shí)間久了就改變自己的想法而跟從他學(xué)習(xí)。 精要點(diǎn)撥 文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但常有省略主語的情況，而動(dòng)詞統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)句子的謂語，構(gòu)成句子的核心。我們可以借助動(dòng)詞和前后詞語的關(guān)系進(jìn)行推斷，提高斷句的準(zhǔn)確率。 3．找虛詞，定句讀 (2013北京)用斜線(/)給下面的短文斷句。 世 之 治 也 行 善 者 獲 福 為 惡 者 得 禍 及 其 亂 也 行 善 者 不 獲 福 為 惡 者 不 得 禍 變 數(shù) 也 智 者 不 以 變 數(shù) 疑常 道 故 循 福 之所 自 來 防 禍 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 守 其 所 志 而 已 矣。(取材于《中論修本》) 答案　世之治也/行善者獲福/為惡者得禍/及其亂也/行善者不獲福/為惡者不得禍/變數(shù)也/智者不以變數(shù)疑常道/故循福之所自來/防禍之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣。 解析　本題考查的是文言文斷句的能力。通讀文段，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“故”應(yīng)在句首，“也”應(yīng)在句末，“行善者”“為惡者”作為敘述對(duì)象應(yīng)在句子開頭。還要利用本語段句式比較整齊的特點(diǎn)，如“行善者獲福，為惡者得禍”“行善者不獲福，為惡者不得禍”“循福之所自來，防禍之所由至”等。當(dāng)然，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。 參考譯文 社會(huì)安定的時(shí)候，行善的人獲福，為惡的人得禍；等到社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)候，行善的人不能獲福，為惡的人不會(huì)得禍，這只是不合常規(guī)的現(xiàn)象。聰明的人不因?yàn)椴缓铣Ｒ?guī)的現(xiàn)象懷疑正常的法則，所以遵循致福的道路，防止禍患到來的途徑。得福還是不得福，不是自己能決定的，君子只要堅(jiān)守自己的志向就行了。 精要點(diǎn)撥 文言文中的虛詞往往有它們固定的位置和作用。 ①句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等。常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。 ②復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等。在它們的前面一般要斷開。 ③句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句末尾，耶、與(歟)、邪(耶)等經(jīng)常用于疑問句末尾，哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句末尾。在它們的后面一般斷開。 ④疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等。一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。 ⑤對(duì)話標(biāo)志的詞語：曰、謂、云、言等。在它們的后面一般要斷開。 ⑥其他：以、于、為、則、而等。往往用于句中，在它們的前后一般不斷句。(“而”表轉(zhuǎn)折并且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)而完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開) 4．察對(duì)話，定句讀 (2012北京)用斜線(/)給下面的短文斷句。 醫(yī) 扁 鵲 見 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鵲 請(qǐng) 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 將 使 耳 不 聰 目 不 明 君 以 告 扁 鵲 扁 鵲 怒 而 投 其 石 曰 君 與 知 之 者 謀 之 而 與 不 知 者 敗 之 如 此 知 秦 國(guó) 之 政 也 則 君 一 舉 而 亡 國(guó) 矣。(取材于《戰(zhàn)國(guó)策秦策》) 答案　醫(yī)扁鵲見秦武王/武王示之病/扁鵲請(qǐng)除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀之而與不知者敗之/如此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。 解析　本題考查的是文言文斷句的能力。通讀文段，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“也”“則”等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。 精要點(diǎn)撥 對(duì)話是古文斷句的一個(gè)重要依據(jù)。其標(biāo)志性的詞語有：曰、謂、云、言等。一般情況下要在其后斷開。如果是兩人對(duì)話，一般在第一次回答時(shí)出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”等為標(biāo)志，而把主語省略，因而遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者和答者，準(zhǔn)確斷句。 5．辨句式，定句讀 用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹? 晉原軫①曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v敵，患生，違天，不祥，必伐秦師！”欒枝曰：“未報(bào)秦施而伐其師，其為死君②乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓③，秦 則 無 禮 何 施 之 為 吾 聞 之 一 日 縱 敵 數(shù) 世 之 患 也 謀 及 子 孫 可 謂 死 君 乎！”遂發(fā)命。(選自《左傳殽之戰(zhàn)》) 注?、僭F：晉軍統(tǒng)帥。②死君：忘記晉文公。③伐吾同姓：秦伐鄭滅滑。 答案　秦則無禮/何施之為/吾聞之/一日縱敵/數(shù)世之患也/謀及子孫/可謂死君乎 參考譯文 晉國(guó)的原軫說：“秦國(guó)違背蹇叔的意見，因?yàn)樨澬亩拱傩招羷冢?這是)上天送給我們的好機(jī)會(huì)。送上門的好機(jī)會(huì)不能放棄，敵人不能輕易放過。放走了敵人，就會(huì)產(chǎn)生后患，違背了天意，就會(huì)不吉利，一定要討伐秦軍！”欒枝說：“沒有報(bào)答秦國(guó)的恩惠而去攻打它的軍隊(duì)，這不是忘記了先君的遺命嗎？” 原軫說：“秦國(guó)不為我們的新喪舉哀卻討伐我們的同姓之國(guó)，秦國(guó)就是無禮，我們還報(bào)什么恩呢？我聽說：‘一旦放走了敵人，會(huì)給后世幾代人留下禍患。’為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，也可說是為了已死的國(guó)君吧！” 精要點(diǎn)撥 根據(jù)特殊句式，如倒裝句、賓語前置句、判斷句等可進(jìn)行斷句。“……者……也”，或含有表示判斷關(guān)系的詞(如“為”“乃”“即”“則”等)，是典型的判斷句式；“不亦……乎”“何……為”“安……哉(也)”“孰與……乎”“豈……哉”等，是典型的反問句式；“為……所……”“受……于……”等，是典型的被動(dòng)句式。根據(jù)固定結(jié)構(gòu)，如“如……何”“奈……何”“若……何”“得無……乎”“無乃……乎”“況……乎”“何以……為”“與其……孰若……”等也可進(jìn)行斷句。千萬不要把固定結(jié)構(gòu)拆分開。 6．明修辭，巧判斷 (2013江蘇)用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處) 齊桓公用管仲之謀，通輕重之權(quán)，徼山海之業(yè)，以朝諸侯，用區(qū)區(qū)之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，為強(qiáng)君。自是之后，天 下 爭(zhēng) 于 戰(zhàn) 國(guó) 貴 詐 力 而 賤 仁 義先 富 有 而 后 推 讓 故 庶 人 之 富 者 或 累 巨 萬 而 貧 者 或 不 厭 糟 糠 有 國(guó) 強(qiáng) 者 或 并 群 小 以 臣 諸 侯 而 弱 國(guó) 或 絕 祀 而 滅 世。以至于秦，卒并海內(nèi)。(節(jié)選自司馬遷《史記平準(zhǔn)書》) 答案　天下爭(zhēng)于戰(zhàn)國(guó)/貴詐力而賤仁義/先富有而后推讓/故庶人之富者或累巨萬/而貧者或不厭糟糠/有國(guó)強(qiáng)者或并群小以臣諸侯/而弱國(guó)或絕祀而滅世。 解析　本題考查根據(jù)句式的對(duì)應(yīng)關(guān)系和特殊虛詞斷句的能力。斷句時(shí)先通讀畫線部分疏通大意。從中不難看出“貴詐力”與“賤仁力”相對(duì)，“先”與“后”相對(duì)，“富者”與“貧者”相對(duì)，“國(guó)強(qiáng)”與“弱國(guó)”相對(duì)，這些詞語領(lǐng)起的句子構(gòu)成四組對(duì)比句。 參考譯文 齊桓公采用管仲的謀劃，通過對(duì)物價(jià)貴賤的控制，開發(fā)山海資源物產(chǎn)，使得諸侯前來朝拜，憑借小小的齊國(guó)，顯赫地成就了霸主的名聲。魏國(guó)任用李克，充分開發(fā)土地資源，(使魏文侯)成為強(qiáng)有力的國(guó)君。從這以后，天下處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相爭(zhēng)斗，尊崇欺詐和武力而輕視仁義道德，推崇先占有財(cái)富而后講究辭讓。所以平民百姓之間富有的人有的累積上萬財(cái)富，而貧窮的人有的連糟糠都吃不飽；強(qiáng)大的諸侯國(guó)兼并小的諸侯國(guó)，使它們稱臣服從，而弱小的諸侯國(guó)有的斷絕了祖宗的祭祀，國(guó)家也滅亡了。延續(xù)到秦，最終使海內(nèi)統(tǒng)一。 精要點(diǎn)撥 古人寫文章很講究修辭技巧，有的講究句式整齊、音韻和諧，有的講究對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用，在斷句時(shí)可以利用這些修辭現(xiàn)象。如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫”，如對(duì)偶句“若夫日出而林霏開/云歸而巖穴暝”。 　　　　　　 　綜合、靈活使用標(biāo)志斷句法 　　 　和無標(biāo)志斷句法 在上面介紹的斷句方法中，像“找虛詞”“察對(duì)話”“辨句式”“明修辭”都是有標(biāo)志斷句法，而“標(biāo)名代”“借動(dòng)詞”都是無標(biāo)志斷句法。在具體實(shí)踐中，這兩大類方法要綜合使用，更要靈活使用。 一、要靈活使用標(biāo)志斷句法 斷句一靠理解文意，二靠標(biāo)志詞。用標(biāo)志斷句法斷句既快又準(zhǔn)，考生大都在用此法，但在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)判錯(cuò)的情況。這是為什么呢？原因在于不少標(biāo)志詞“標(biāo)志”的位置不同，像“夫”“且夫”“蓋”這類詞是句首虛詞，“哉”“矣”“耶”這類詞是句尾虛詞，一般借助起來沒有問題；但像“焉”“者”“而”“為”“乎”這類虛詞，其位置很靈活，可作為句首標(biāo)志詞，也可作為句尾標(biāo)志詞，若不了解這一特點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)判錯(cuò)的情況。如“者”，可以放在句中表停頓，可以在它后面斷開，但當(dāng)它作代詞講時(shí)，就不能斷開了。請(qǐng)看下面的例子： 子曰：“可與言而不與言/失人/不可與言而與之言/失言/知者不失人/亦不失言?！? 像該句中的“者”后就不可斷開。 所以在使用標(biāo)志斷句法斷句時(shí)，對(duì)于一些位置不太固定的虛詞不可先入為主，要結(jié)合語意，靈活使用，準(zhǔn)確判斷，不能硬套方法。 即時(shí)鞏固　用斜線(/)給下面的短文斷句。 1．后生可畏焉知來者不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已。 答案　后生可畏/焉知來者不如今也/四十五十而無聞焉/斯亦不足畏也已。 2．有以仁義倡者其徒黨亦死仁義而不顧有以功利倡者其徒黨亦死功利而不返水流濕火就燥無感不讎所從來久矣。 答案　有以仁義倡者/其徒黨亦死仁義而不顧/有以功利倡者/其徒黨亦死功利而不返/水流濕/火就燥/無感不讎/所從來久矣。 參考譯文 倡導(dǎo)仁義的人，他的追隨者會(huì)為仁義而死，義無反顧；號(hào)召功利的人，他的追隨者也會(huì)為功利而犧牲，決不回頭。(周易干卦文言說：)“水向潮濕的地方流，火接近干燥的東西燒。”沒有什么感召是得不到感應(yīng)的，這種情況已經(jīng)由來很久了。 二、要靈活使用無標(biāo)志斷句法 斷句是高考文言文中?？嫉念}型，以前句子多有一些“指路碑”式的標(biāo)志，比如有一些語末助詞，如“也”“矣”“焉”“耳”“乎”“耶”“歟”“邪”等；還有一些句首助詞，如“夫”“蓋”“至若”“若夫”等。有時(shí)根據(jù)這些詞語就可以點(diǎn)斷了?？山陙淼奈难詳嗑漕}中卻有意減少了這些標(biāo)志式的詞語。 沒有標(biāo)志式的詞語的句子如何進(jìn)行點(diǎn)斷，有沒有什么捷徑可走、規(guī)律可尋？其實(shí)仔細(xì)分析，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律的。請(qǐng)看2011年廣東卷文言斷句題： 羅既官游擊/乃遣人訪其妻/以重金贖還/為夫婦如初/報(bào)其鬻身救夫之義也/此事不足訓(xùn)/然以視少共艱苦/既貴而厭棄其糟糠者/其厚薄之區(qū)/殆不可以道里計(jì)/天生豪杰/磊磊落落/安得以道學(xué)家之律繩之 通過研究答案我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：文言文中，句子多以動(dòng)詞或形容詞謂語為中心，找出了動(dòng)詞或形容詞謂語，也就能區(qū)分出獨(dú)立的句子；明確了句子的意思，從而正確斷句。上面那些畫線的詞語，就是每句中的謂詞。 但需要注意的是確定句子的謂詞還要考慮全面，就是找謂語中心詞，還要善于識(shí)別兼語句、連動(dòng)句等特殊謂語句，這樣就能更準(zhǔn)確地把握了。 另外，當(dāng)然要借助語境斷句。高考目前采用的均是有語境斷句。考生可首先理解上下文，再由此推斷斷句部分的大意。如傳記，應(yīng)先明晰人物、事件、言論；議論文則明晰中心、論據(jù)、方法及邏輯關(guān)系。特別要注意斷句部分的前或后的句意、句式特點(diǎn)等。只有把握了語境，才能正確斷句。 即時(shí)鞏固　用斜線(/)給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹? 3．南頓張助于田中種禾見李核意欲持去顧見空桑中有土因殖種以余漿灌溉。后游人見桑中反復(fù)生李，轉(zhuǎn)相告語。有病目痛者息陰下，言“李君令我目愈，謝以一豚”。目痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲，因盲者得視，遠(yuǎn)近翕赫，其下車馬常數(shù)千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠(yuǎn)出來還，見之驚曰：“此有何神，乃我所種耳。”因就斫之。(選自《六朝志怪小說選譯》) 答案　南頓張助于田中種禾/見李核/意欲持去/顧見空桑中有土/因殖種/以余漿灌溉 參考譯文 南頓張助在田里種莊稼，看見一個(gè)李子核，想把它帶回去 ，又回頭看見空心的桑洞里有泥土，就把李子核種在那里，用剩下的水澆灌。后來，有人看見桑樹中又長(zhǎng)出李樹來，十分驚奇，就互相傳說開來。正好有個(gè)眼睛患有小毛病的人，在李樹下休息，向李樹禱告說“李樹您如果能讓我的眼睛變好，我就用一只豬來答謝您。”眼痛這種小病，自己也會(huì)痊愈。這樣一來，眾人便你一聲我一聲地附和傳，說李樹能使失明的人重見光明，遠(yuǎn)近轟動(dòng)，樹下車馬成千上百，李樹旁擺滿了酒肉。過了一年，張助出遠(yuǎn)門回來，看見了驚訝地說：“這樹有什么神靈呀？它不過是我隨便種下的。”于是就把樹砍了。 4．客作(傭工)田不滿(人名)，夜行失道，誤經(jīng)墟墓間，足踏一髑髏。髑髏作聲曰：“毋敗我面，且禍爾！”不滿憨且悍，叱曰：“誰遣爾當(dāng)路？”髑髏曰：“人移我于此，非我當(dāng)路也?！辈粷M又叱曰：“爾何不禍移爾者？”髑髏曰：“彼運(yùn)方盛，無如何也?！辈粷M笑且怒曰：“豈我衰耶？畏盛而凌衰，是何理耶？”髑髏作泣聲曰君氣亦盛故我不敢祟徒以虛詞恫喝也畏盛凌衰人情皆爾君乃責(zé)鬼乎哀而撥入土窟中君之惠也。不滿沖之竟過。惟聞背后嗚嗚聲，卒無他異。(選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》) 答案　髑髏作泣聲曰/君氣亦盛/故我不敢祟/徒以虛詞恫喝也/畏盛凌衰/人情皆爾/君乃責(zé)鬼乎/哀而撥入土窟中/君之惠也 參考譯文 傭工田不滿，夜晚出行迷了路，錯(cuò)誤地經(jīng)過廢墟墓地之間，腳踩到一個(gè)骷髏。骷髏發(fā)出聲音說：“別毀壞我的臉，(否則)將降禍于你！”田不滿性格剛直且勇敢，斥責(zé)道：“誰派你擋道?。俊摈俭t說：“別人移我到這里，不是我要擋路啊?！碧锊粷M又叱責(zé)道：“你為什么不降禍于那個(gè)把你移過來的人啊？”骷髏說：“他的氣運(yùn)正盛，我不能對(duì)他怎么樣啊。”田不滿又好笑又好氣地說道：“難道我的氣運(yùn)就衰弱嗎？害怕厲害的而欺侮衰弱的，這是什么道理?。俊摈俭t發(fā)出哭泣的聲音說：“您氣運(yùn)也盛，所以我不敢(對(duì)你)作祟，只是用空話來恐嚇啊。害怕厲害的而欺侮衰弱的，人(的)情(況)都是這樣，您就(光)責(zé)怪鬼干嗎？哀求你(將我)埋進(jìn)土坑中，算是你對(duì)我的恩惠呀?！碧锊粷M怒沖沖地走過去。只聽見背后嗚嗚的聲音，終究也沒有其他不正常的事情發(fā)生。 文言斷句考場(chǎng)三步 1．關(guān)注語句層次。給文言文斷句，首先要閱讀語段或要斷句子的上下文，了解文意，這是斷句的先決條件。如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易錯(cuò)斷。通讀語段或要斷句子的上下文，看寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思，有幾個(gè)層次，這樣才能準(zhǔn)確斷句。 2．先易后難。先憑語感將能斷開的斷開，再逐步縮小范圍，最后再集中分析難斷的句子。 3．?dāng)嗑浜髾z查驗(yàn)證斷句的正確性。一要檢查語意是否通暢，二要檢查內(nèi)容是否合理。 不妨一試 閱讀下面的文段，完成文后題目。 倭躪江南北。趙文華出視師，疏薦順之(指?jìng)髦魈祈樦?。起南京兵部主事。父憂未終不果出免喪召為職方員外郎進(jìn)郎中出核薊鎮(zhèn)兵籍還奏缺伍三萬有奇見兵亦不任戰(zhàn)因條上便宜九事?？偠酵鯊笠韵戮阗H秩。(選自《明史唐順之傳》，有刪改) 對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．父憂未終/不果出/免喪/召為職方員外郎/進(jìn)郎中/出核薊鎮(zhèn)兵籍還/奏缺伍三萬/有奇見/兵亦不任戰(zhàn)/因條上便宜九事 B．父憂/未終/不果/出免/喪召/為職方員外郎進(jìn)/郎中出核薊鎮(zhèn)兵籍/還奏缺伍三萬有奇/見兵亦不任戰(zhàn)/因條上便宜九事 C．父憂未終/不果出/免喪/召為職方員外郎/進(jìn)郎中/出核薊鎮(zhèn)兵籍/還奏缺伍三萬有奇/見兵亦不任戰(zhàn)/因條上便宜九事 D．父憂/未終/不果出/免喪/召為職方員外郎進(jìn)/郎中出/核薊鎮(zhèn)兵籍還/奏缺伍三萬/有奇見/兵亦不任戰(zhàn)/因條上便宜九事 答案　C 解析　“父憂未終”中間不可停頓，“父憂”為專有名詞，較為常見，與“未終”構(gòu)成主謂句，可在“未終”后斷開。據(jù)此可排除B、D兩項(xiàng)。“不果出免喪召為職方員外郎進(jìn)郎中”，“職方員外郎”“郎中”為專有名詞，前邊要出現(xiàn)與授予或任免相關(guān)的詞語，分別是“召為”“進(jìn)”；“不果出”是文言習(xí)慣用法，譯為“結(jié)果沒有出任”?！拔唇K”“不果出”“不任戰(zhàn)”均為帶否定詞的謂語結(jié)構(gòu)，要視作整體。從語境看，“奏”后的內(nèi)容為賓語，“缺伍三萬有奇”可聯(lián)想到《核舟記》“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇”的停頓，據(jù)此可以排除A項(xiàng)。 參考譯文 倭寇蹂躪長(zhǎng)江南北。趙文華出京巡視軍隊(duì)，上疏推薦唐順之。朝廷起用順之為南京兵部主事。由于父喪期限未滿，(唐順之)并未立即出任。守孝期滿，除去喪服后，(唐順之)被征召做了職方員外郎，并晉升為兵部郎中。朝廷派唐順之到薊州鎮(zhèn)核查軍籍情況，回京后，(唐順之)上奏報(bào)告說該鎮(zhèn)缺額三萬多員，在籍兵員也沒有什么戰(zhàn)斗力，為此，他上書提出了九條解決辦法?？偠酵鯊笠韵赂鞴賳T因此都遭貶官。