《高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題40 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（講）（含解析）新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題40 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（講）（含解析）新人教版必修4（12頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題40 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 【考綱細(xì)化考題預(yù)測】——考綱解讀細(xì)化面向高考 課標(biāo)分解 考綱細(xì)化 考題預(yù)測 理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)；了解形而上學(xué)的否定觀。 堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識，理解創(chuàng)新的社會作用。 　1.辯證的否定觀、形而上學(xué)的否定觀 　2.唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用 本部分考題集中于辯證的否定觀、唯物辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識、創(chuàng)新的社會作用等內(nèi)容。題型以選擇題為主，側(cè)重基礎(chǔ)知識的考查，難度一般不大。 復(fù)習(xí)過程中關(guān)注熱點(diǎn)：①結(jié)合2016年“兩會”內(nèi)容，理解辯證否定的內(nèi)涵。②結(jié)合2015年諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呷〉玫闹卮蟪删停治鲛q證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系。 【每課知識網(wǎng)絡(luò)】 【融匯貫通】 　　明確一條主線：事物的發(fā)展。 　　理解四個(gè)概念：聯(lián)系的概念、發(fā)展的概念、矛盾的概念和辯證否定的概念。 　　掌握四種方法：用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題、用矛盾分析法分析問題、用創(chuàng)新意識分析問題。 　　把握一個(gè)作用：創(chuàng)新在社會發(fā)展過程中的作用。 該講主要以“創(chuàng)新意識”為主線，分析了為什么要?jiǎng)?chuàng)新以及怎樣進(jìn)行創(chuàng)新。立足為什么要?jiǎng)?chuàng)新，分析了創(chuàng)新是辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的要求，創(chuàng)新有重大的社會作用；立足怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，分析了辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神的方法論，分析了科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新等。辯證否定的原因是事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一，辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺樹立創(chuàng)新意識，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有堅(jiān)持了辯證法，才能把唯物主義真正貫徹到底。 【直擊真題剖析高考】——真題感受體會命題方向 （2016年高考上海卷26）.創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展要依靠知識創(chuàng)新，而知識產(chǎn)權(quán)在保護(hù)、促進(jìn)知識創(chuàng)新中起重要作用。用好知識產(chǎn)權(quán)這個(gè)重要杠桿，是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略取得成效的重要保障。這說明知識產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的 A.根據(jù) B.條件 C.源泉 D.結(jié)果 【答案】B 【考點(diǎn)定位】創(chuàng)新型國家建設(shè) (2015安徽卷)閱讀材料，回答下列問題。 材料三工匠精神筑夢中國制造“互聯(lián)網(wǎng)+”激活中國制造 當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足、產(chǎn)能過剩等問題突出，亟需實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，推動移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。 （3）材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？（8分） 【答案】（3）辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，促進(jìn)中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用互聯(lián)網(wǎng)+提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。 【解析】 （3）本題要求考生分析說明材料三是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的，屬于如何體現(xiàn)類 的解答題?？忌梢詮霓q證法的革命批判精神的本質(zhì)、辯證法的革命批判精神的要求等角度進(jìn)行分析說明即可。 【考點(diǎn)定位】辯證法的革命批判精神 (2015江蘇卷)中國高鐵在發(fā)展過程中，有效推進(jìn)了土木工程、動車組成系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過系統(tǒng)創(chuàng)新，中國高鐵在贏得國民信任的同時(shí)，也逐漸贏得力量國際信譽(yù)。截止2014年底，中國高鐵運(yùn)營總里程超過1萬6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是（ ） ①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 ②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展 ③新事物的力量總是強(qiáng)大的 ④自在事物的聯(lián)系時(shí)客觀的 A、①② B、①③ C、②④ D、③④ 【答案】A 【考點(diǎn)定位】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系，創(chuàng)新的作用 (2015浙江卷)漫畫《烏鴉喝水》（作者薛宏）提醒我們，做工作辦事情要（ ） ①兢兢業(yè)業(yè)腳踏實(shí)地地埋頭苦干 ②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維 ③注重研究新情況尋找新思路 ④果斷抓住實(shí)際促成質(zhì)的飛躍 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 【答案】C 【考點(diǎn)定位】一切從實(shí)際出發(fā)、辯證法的革命批判精神 (2015浙江卷)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動了綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新的核算體系試點(diǎn)。這一舉動表明（ ） ①意識活動具有目的性和自覺選擇性 ②任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ④上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 【答案】D 【解析】 試題分析：①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，現(xiàn)行GDP核算體系與綠色GDP核算體系，人類選擇后者，從而改善生態(tài)環(huán)境，說明意識活動具有目的性和自覺選擇性，綠色GDP核算體系與現(xiàn)行GDP核算體系是新舊事物之間的關(guān)系，是事物的發(fā)展，說明辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，事物之間聯(lián)系的建立需要具備一定的條件，并不是任何事物之間都是相互聯(lián)系的，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，GDP核算體系與綠色GDP核算體系都不是上層建筑，故排除。 【考點(diǎn)定位】意識的特點(diǎn)、辯證否定觀 (2015海南卷)閱讀材料，完成下列問題。 信息技術(shù)的快速發(fā)展推動“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來，大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)體量大、類型多、處理快、價(jià)值高等特征。人們借助互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)手段，多視角、全方位挖掘數(shù)據(jù)，梳理、分析相關(guān)信息，為生產(chǎn)生活服務(wù)。 大數(shù)據(jù)正在成為政府改革和轉(zhuǎn)型的技術(shù)支撐，甲市民政局用大數(shù)據(jù)核對17.4萬保障房申請戶的戶籍人口、住房等海量信息，很快檢出1.7萬不符合條件的申請戶。乙市整合衛(wèi)星、氣象、交通、市政等方面的信息數(shù)據(jù)，合理調(diào)配公安、消防、城管等方面的力量，協(xié)同應(yīng)對一場百年未遇的臺風(fēng)和暴雨，避免了生命財(cái)產(chǎn)的巨大損失。 （2）大數(shù)據(jù)促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，運(yùn)用創(chuàng)新推動思維發(fā)展的哲學(xué)知識加以說明。（8分） 【答案】 （2）思維方式的變化歸根到底是由人的實(shí)踐方式?jīng)Q定的，實(shí)踐創(chuàng)新推動思維方式的變革。（3分）大數(shù)據(jù)的運(yùn)用創(chuàng)新了處理數(shù)據(jù)信息的方式方法，推動了思維方式的發(fā)展；（2分）新的認(rèn)識工具的運(yùn)用，拓展了認(rèn)識的對象，提高了人的思維能力和水平。（3分） 考點(diǎn)：本題考查的知識點(diǎn)是認(rèn)識的發(fā)展、創(chuàng)新的知識。 (2015四川卷)按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民國家”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長的全過程。即教育培育、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變（ ） ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理 ③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④通過變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 【解析】①③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型職業(yè)農(nóng)民培育是新舊事物的發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，同時(shí)傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型培育既有共性，又有個(gè)性，題中做法堅(jiān)持了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，故入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，創(chuàng)造性思維并不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，故排除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中新型職業(yè)農(nóng)民的培訓(xùn)并不是生產(chǎn)關(guān)系的變革，故排除。 【考點(diǎn)定位】辯證否定觀、矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系. (2014安徽卷)英國哲學(xué)家波普爾說“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們（ ） ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C.②③ D．②④ 【聚焦考點(diǎn)突破核心】——課堂講解重點(diǎn)難點(diǎn)突破 考點(diǎn)一 　辯證的否定觀 【歸納總結(jié)】 1．辯證否定 (1)辯證否定的內(nèi)涵。 辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。 (2)辯證否定的特點(diǎn)。 ①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (3)辯證否定的實(shí)質(zhì)。 辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 2．形而上學(xué)否定觀 形而上學(xué)的否定觀的基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么肯定一切，要么否定一切。 正確認(rèn)識辯證否定觀 (1)辯證否定是事物自我的否定，事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中維持其存在的方面，否定方面是事物中促使其滅亡的方面。當(dāng)肯定方面處于支配地位時(shí)，事物就被肯定。當(dāng)否定方面上升為支配地位時(shí)，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。因此辯證否定是這樣一種否定，它通過事物的內(nèi)在的矛盾而進(jìn)行的自身的否定，即自己否定自己，并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。 (2)辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發(fā)展和前進(jìn)。 (3)辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即新舊事物通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，新事物是從舊事物中生長出來的，并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (4)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容，是事物發(fā)展中連續(xù)與非連續(xù)的對立統(tǒng)一。 (5)方法論要求：辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識。 【知識拓展】辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀 辯證否定觀 形而上學(xué)否定觀 否定的動力 否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定 否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定 否定與肯定的關(guān)系 辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定 　把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系 　否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié) 　否定是發(fā)展的中斷 【易錯(cuò)警示】 1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定方面和否定方面，肯定方面是事物中維持其存在，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀的方面；否定方面是事物中促使其滅亡和向其他事物轉(zhuǎn)化的方面；肯定方面和否定方面既相互依存又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，當(dāng)肯定方面處于矛盾的主要方面時(shí)，事物維持其原有性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面上升為主要方面，并戰(zhàn)勝了肯定方面時(shí)，事物的性質(zhì)發(fā)生了根本變化，實(shí)現(xiàn)事物自身的否定，舊事物變成了新事物。 2．把否定理解為外力作用的結(jié)果是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。 (1)把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個(gè)“A”字，然后又把它涂掉，這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這是形而上學(xué)所理解的否定。 (2)辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內(nèi)在的否定；不是他物對此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內(nèi)在矛盾而達(dá)到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動”的。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。 3．正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系。 否定和質(zhì)變都是對事物發(fā)展過程的表達(dá)和揭示，說明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛?，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。 否定和質(zhì)變是有區(qū)別的，表現(xiàn)為：第一，它們各自表達(dá)的事物發(fā)展過程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對應(yīng)的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛?，新事物代替舊事物的過程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛铩⑿率挛锎媾f事物必須通過否定的環(huán)節(jié)。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同，又存在著聯(lián)系，是一種“揚(yáng)棄”的關(guān)系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現(xiàn)的是事物發(fā)展過程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續(xù)性。否定則體現(xiàn)了事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。 【典題探究】 【例1】《荀子勸學(xué)》中有語：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！边@句話包含的哲學(xué)道理是(　　) A．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) B．事物的否定是對舊事物的保留 C．事物的發(fā)展是從質(zhì)變開始的 D．辯證否定是一事物對另一事物的否定 【答案】A　 【變式精練】 1. 近年來，各種振興傳統(tǒng)文化的呼聲頗多，各種建議、倡議和實(shí)際行動也在轟轟烈烈地展開。但有的只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾、復(fù)興漢服、復(fù)古地名、“抵制圣誕節(jié)”等，這(　　) A．主張對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判地繼承 B．堅(jiān)持了唯物辯證法的聯(lián)系觀 C．沒有發(fā)揮主觀能動性 D．違背了辯證的否定觀 【答案】D 【解析】只把振興傳統(tǒng)文化看成興建仿古式私塾等，沒有堅(jiān)持發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的表現(xiàn)，違背了辯證的否定觀，D項(xiàng)入選。 2.小提琴協(xié)奏曲《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范，50年來一直受到不同文化背景的人們的喜愛。創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長避短，充分展示了音樂的無窮魅力?！读鹤！返某晒Ρ砻? ) ①藝術(shù)創(chuàng)新必須是引進(jìn)與輸出的統(tǒng)— ②藝術(shù)創(chuàng)新必須是全新的 ③藝術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過程 ④藝術(shù)創(chuàng)新離不開辯證思維 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】《梁?！肥侵袊褡逡魳放c西洋音樂完美結(jié)合的典范，創(chuàng)作者洋為中用，揚(yáng)長避短，體現(xiàn)了③④項(xiàng)。①②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 3．老鷹活到40年時(shí),為了再生,狠命地啄擊巖石,使老化的喙全部脫落;待新的尖喙長出后,用喙將麻木的爪子一根接一根地拔將出來;等到新的利爪生長齊全,又用利爪將全身陳舊的羽毛拔光,整個(gè)更新完成,從而贏得后30年的嶄新生活。這體現(xiàn)了辯證的否定觀(　　) ①是外界作用的否定?、谑锹?lián)系的環(huán)節(jié)　③是發(fā)展的環(huán)節(jié) ④實(shí)質(zhì)是拋棄 A.①③ B.③④ C.②④ D.②③ 【答案】D　 【解析】本題考查學(xué)生對辯證否定觀的理解。辯證的否定,是事物自身的否定,不是借助外力的否定,實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,①④錯(cuò)誤,②③正確,故選D。 4.喬布斯和蘋果公司最難能可貴的是：不但顛覆行業(yè)，而且顛覆自己。他顛覆了自己以往的產(chǎn)品和業(yè)績，比如iPhone的推出就直接影響了iPod的市場潛力。喬布斯和蘋果公司的成功對我們的哲學(xué)啟示有(　　) ①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實(shí)?、谝矣诜穸?，樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識?、蹧]有否定就沒有發(fā)展 ④追求真理是一個(gè)永無止境的過程 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④ 【答案】B　 考點(diǎn)二 唯物辯證法與創(chuàng)新意識 【歸納總結(jié)】 1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 (1)辯證法的革命批判精神的原因。 任何事物對它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。 (2)辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵。 ①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是在不斷地運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 (3)辯證法的革命批判精神的方法論要求——樹立創(chuàng)新意識。 ①創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。②辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 2．理解唯物辯證法是革命的、批判的、創(chuàng)新的 (1)革命批判精神的含義 所謂革命的批判性，就是批判舊事物、舊世界，創(chuàng)造新事物、新世界。批判性思維指的是對所學(xué)的東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)和價(jià)值進(jìn)行的個(gè)人判斷。批判性思維提倡的是質(zhì)疑精神，要求人們不迷信書本、不盲從權(quán)威，有一個(gè)明辨是非的智慧頭腦；是指那種能抓住要領(lǐng)，善于質(zhì)疑辨析，基于嚴(yán)格推斷，富于機(jī)智靈氣，清晰敏捷的日常思維。 (2)理論依據(jù) ①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動、變化和發(fā)展的，任何事物對它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和條件來說，都有它存在的理由。 ②但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時(shí)的和沒有存在的理由了。 ③此時(shí)的事物就必須讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。辯證法從本質(zhì)上說是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (3)基本內(nèi)涵 ①對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。 ②辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時(shí)性方面去理解的。 ③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 (4)辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。 (5)方法論要求 ①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。 ②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 3．創(chuàng)新的社會作用 作用 表現(xiàn) 　推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 　科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 　推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道 　推動人類思維和文化的發(fā)展 　實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的 【知識拓展】創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù) (1)從唯物論角度：堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 (2)從辯證法的角度： ①事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。 ②辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，它要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。 ③辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)舊說，敢于提出新問題，開拓新境界。 (3)從認(rèn)識論角度：認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 【易錯(cuò)警示】 1．怎樣理解對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解？ (1)所謂肯定的理解，是指要認(rèn)識到事物發(fā)展過程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性，即對現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。 (2)所謂否定的理解，就是著眼于事物的運(yùn)動、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢去理解。也就是說，任何東西都不是絕對的、永恒的，而是遲早要被否定的。簡單講，就是現(xiàn)存事物雖有其存在的合理性，但必然要滅亡。 2．關(guān)于創(chuàng)新的多角度理解。 (1)創(chuàng)新就是對傳統(tǒng)的突破，是在過去的知識、經(jīng)驗(yàn)、技能基礎(chǔ)上的飛躍。創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵就是突破、質(zhì)變和飛躍。具體說來，創(chuàng)新具有理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的規(guī)定性。 (2)從理論上說，創(chuàng)新就是首先提出的獨(dú)創(chuàng)性見解，并且這種見解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說創(chuàng)新是理性認(rèn)識的新飛躍。 (3)從實(shí)踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。 (4)樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)。 ①辯證法角度：樹立創(chuàng)新意識是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神二者共同的方法論要求，也是發(fā)展原理的方法論要求。 ②唯物論角度：創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。 3．正確理解樹立創(chuàng)新意識和唯物辯證法的根本要求是兩個(gè)不同的問題。 (1)馬克思說：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！鞭q證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，正確理解破與立的關(guān)系，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”；根據(jù)變化發(fā)展的實(shí)際，提出新問題，尋找新思路，樹立新觀念，開拓新境界，這是“立”。哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 (2)改變世界是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要使命和本質(zhì)特點(diǎn)。改變世界的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。因此，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的根本要求。 4．正確理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 (1)創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 (2)創(chuàng)新的啟示：青年學(xué)生要增強(qiáng)自身的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。要善于發(fā)現(xiàn)問題；要敢于超越；要積累知識，把握已知規(guī)律；要經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。 5．圖示創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展的道理。 6．制度創(chuàng)新的含義和實(shí)質(zhì)。 (1)制度創(chuàng)新的含義。制度創(chuàng)新就是指為解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾而進(jìn)行的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革。在我國現(xiàn)階段，就是要不斷適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。 (2)當(dāng)前我國制度創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是完善社會主義制度。要在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)的指引下，繼續(xù)堅(jiān)持和完善我國的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化制度等。 7．創(chuàng)新的分類及其相互關(guān)系。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。它們之間的關(guān)系是：理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。 8．正確理解人類思維方式的變革。 在古代，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達(dá)，這就決定了那時(shí)人們的思維方式還是樸素的、直觀的、猜測性的。到了近代，生產(chǎn)力的發(fā)展，要求科學(xué)的發(fā)展與其相適應(yīng)，而科學(xué)的起步是由分門別類地收集資料開始的，這就使人們形成了孤立地、靜止地看問題的思維方式。到了現(xiàn)代社會，大工業(yè)的出現(xiàn)、科學(xué)的進(jìn)步、社會的發(fā)展，要求人們以辯證的思維方式來取代舊的思維方式。 恩格斯說：“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化。”這就告訴我們，實(shí)踐是思維方式的基礎(chǔ)，正是實(shí)踐的創(chuàng)新決定了思維方式的創(chuàng)新。 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，一個(gè)不知?jiǎng)?chuàng)新、不善于創(chuàng)新的民族是沒有前途的。這就要求我們在學(xué)習(xí)過程中要勇于創(chuàng)新，發(fā)揮創(chuàng)造性思維、合理想象的作用。特別是應(yīng)該看到，迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。 【典題探究】 【例2】(湖北省廣水一中2016屆高三文綜第三次測試) 右下漫畫“立竿見影”（作者：蓋桂保）給我們的啟示是 A．要更加重視社會意識對社會存在的反作用 B．要腳踏實(shí)地使觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 C．要善于創(chuàng)新工作思路和機(jī)制以增強(qiáng)實(shí)踐效果 D．要堅(jiān)信人民群眾是社會變革的決定力量 【答案】C 【解析】 試題分析：前三幅漫畫在不斷強(qiáng)化宣傳“節(jié)約用水”的意識、口號，但未見成效，而第四幅不再宣傳“節(jié)約用水”，而是上調(diào)水價(jià)，受到立竿見影的效果，可見是創(chuàng)新了工作思路和機(jī)制帶來的良好結(jié)果，所以C項(xiàng)正確。漫畫顯示的不是不重視社會意識對社會存在的反作用，也不是忽視實(shí)踐的作用，所以A、B不符合題意。D項(xiàng)與漫畫無關(guān)。 【變式精練】 5.(福建省2016屆高三上學(xué)期期末單科質(zhì)量檢查) 自2004年與德國合作至今，中國高鐵已經(jīng)擁有世界最先進(jìn)的自主核心制造體系和運(yùn)營管理體系，并成功出口到歐洲、美國等地。而與發(fā)達(dá)國家有著30多年合作歷史的中國汽車工業(yè)總體仍處在跟蹤發(fā)展中。這種反差啟示我們，推動中國從制造業(yè)的大國向強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵要 A.加強(qiáng)對外聯(lián)系，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)B.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力 C.強(qiáng)化改革意識，破除舊的體制機(jī)制障礙D.立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展全局，注重系統(tǒng)內(nèi)部優(yōu)化 【答案】B 6.2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明( ) ①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定 ②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 ③創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B　 【解析】創(chuàng)新是“揚(yáng)棄”，是既否定又肯定，故①錯(cuò)誤，②正確；從材料看，中國通過創(chuàng)新，取得了技術(shù)成果和生產(chǎn)力發(fā)展，而未涉及生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革，故③正確，④不合題意。 7．(2015年秋期高中三年級期終質(zhì)量評估) 十八屆五中全會確立了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是關(guān)系中國發(fā)展全局的一場深刻變革。從辯證法的角度看，需要 ①把握聯(lián)系的普遍性，避免畫地為牢、自我設(shè)限的“封閉之路” ②與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，避免動力衰退，低水平循環(huán)的“平庸之路” ③堅(jiān)持重視量的積累，避免資源枯竭、環(huán)境惡化的“透支之路” ④抓住發(fā)展的重點(diǎn)，避免畸輕畸重、顧此失彼的“失衡之路” A①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A 8．敦煌石窟是世界知名的文化藝術(shù)寶庫,由于自然因素作用和人為破壞,石窟的彩塑和壁畫產(chǎn)生了多種病害并在緩慢地退化。近年來,科技人員積極利用3D技術(shù),將彩塑和壁畫掃描制成敦煌文獻(xiàn)圖,讓莫高窟神韻永存。敦煌壁畫能夠永世保存得益于(　　) ①實(shí)踐基礎(chǔ)上人類文化發(fā)展的傳播手段創(chuàng)新?、趯?shí)踐基礎(chǔ)上社會發(fā)展和變革的理論創(chuàng)新　 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)技術(shù)　④實(shí)踐基礎(chǔ)上人們思維方式的調(diào)整和變革 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B　 【解析】科技人員積極利用3D技術(shù),將彩塑和壁畫掃描制成敦煌文獻(xiàn)圖,讓莫高窟神韻永存,這是傳播手段、生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,不屬于理論創(chuàng)新和思維方式的變革,②④不符合題意,排除,①③符合題意。 9.3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理,能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度,能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu),拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。這印證了(　　) ①意識能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)?、谧非笳胬硎且粋€(gè)永無止境的過程　 ③新事物是在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展的?、軇?chuàng)新推動著生產(chǎn)力和人類思維的進(jìn)步 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D　 【解析】材料強(qiáng)調(diào)3D打印技術(shù)是在舊技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展來的,③符合題意;3D打印技術(shù)能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu),拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間,說明創(chuàng)新推動著生產(chǎn)力和人類思維的進(jìn)步,④符合題意;意識創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn),①錯(cuò)誤;材料沒有強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的發(fā)展,②不符合題意。 10. (2015?濱州模擬)2014年8月22日,第九屆中國青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會在北京舉行。國家副主席李源潮指出,注重科技創(chuàng)新是事關(guān)國家和民族發(fā)展的長遠(yuǎn)大計(jì),要從小培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造精神,讓中國青少年的科學(xué)夢展翅飛翔。我們之所以注重科技創(chuàng)新,是因?yàn)榭萍紕?chuàng)新(　　) ①是社會變革的先導(dǎo)?、谀軌蚋氯藗兊纳a(chǎn)技術(shù)?、凼巧鐣?shí)踐的產(chǎn)物?、苣軌蛱岣邉趧诱叩乃刭|(zhì) A.②③ B.①④ C.①③ D.②④ 【答案】D