《中考語文考點復(fù)習(xí) 考點跟蹤突破 議論文結(jié)構(gòu)與語言1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考語文考點復(fù)習(xí) 考點跟蹤突破 議論文結(jié)構(gòu)與語言1（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

考點跟蹤突破24　議論文結(jié)構(gòu)與語言 (一)(2016宜昌)閱讀下面文章，完成1－6題。 茶道之精神 佚　名 ①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圓、紅棗等配料來泡喝；另一類是“清飲”，________________?！扒屣嫛笨煞炙膫€層次：將茶當(dāng)成飲料大碗解渴，稱為“①__C__”；注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細(xì)細(xì)品味，稱為“②__A__”；講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關(guān)系，則稱為“③__D__”；通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達(dá)到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界——④__B__。 ②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認(rèn)為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦?！昂汀笔侵袊璧勒軐W(xué)思想的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修習(xí)的不二法門；“怡”是中國茶道修習(xí)實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。 ③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細(xì)描述他設(shè)計的風(fēng)爐：風(fēng)爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風(fēng)爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達(dá)到和諧平衡的過程，可見五行調(diào)和是茶道的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ④“靜”是中國茶道修習(xí)的必由途徑，是指通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。 ⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風(fēng)雅；文人學(xué)士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標(biāo)志之一。 ⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求①__C__之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達(dá)到修身養(yǎng)性，品味人生之目的；二在追求②__A__之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達(dá)到茶人之間互見真心的境界；三在追求③__B__之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達(dá)到“全性葆真”。 1．請根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗說說什么叫“清飲”。 不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。(答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。) 【解析】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)已有信息給特定事物下定義的能力。 2．請將下列有關(guān)“清飲”的四個層次按適當(dāng)?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚臋M線上。 A．品茶　　 B．茶道　　 C．喝茶　　 D．茶藝 【解析】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提示辨析近義詞細(xì)微差異的能力。 3．下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適？ 句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。 還原到①和②自然段之間最合適。 【解析】此題旨在考查學(xué)生對部分關(guān)鍵語段關(guān)鍵作用的掌握情況。 4．作者認(rèn)為“和”是中國茶道哲學(xué)思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么？ 指“萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物?！被颉熬褪恰鹉舅鹜痢逍邢嗌嗫瞬⑦_(dá)到和諧平衡的過程?！? 【解析】此題旨在考查學(xué)生聯(lián)系語境理解關(guān)鍵詞句的能力。 5．中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當(dāng)?shù)倪x項填入第⑥段的橫線上。 A．情　　　　B．性　　　　C．道 【解析】此題旨在考查學(xué)生根據(jù)上下文提煉中心詞句的能力。 6．積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關(guān)“酒困思茶”的兩句詩。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。 【解析】此題旨在考查學(xué)生對古詩文背誦的掌握情況。 (二)(2016蘭州)閱讀下面文章，完成1－4題。 良好習(xí)慣的養(yǎng)成 胡適 ①良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。一個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會是個好學(xué)生，在社會里可能不會是個有用的人才。 ②我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從“學(xué)而時習(xí)之”背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——動手動腳的習(xí)慣。 ③良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在給大學(xué)生講《治學(xué)方法》時，講到一個故事：宋時有一新進(jìn)士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹(jǐn)和緩。這四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問的秘訣。 ④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹林里去找。無論在實驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點一滴地去做。 ⑤謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎，不粗心，不茍且。寫漢字，一點、一橫也不放過；寫外國字，“i”的點、“t”的橫，也一樣不放過；做數(shù)學(xué)，一個圈、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。 ⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學(xué)問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。 ⑦緩，這個字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習(xí)慣，前面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到“謹(jǐn)”的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說的“涼涼去吧”，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實來下判斷。無論做學(xué)問、做事、做官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進(jìn)化論，費了三十年的工夫，他到四海去搜集標(biāo)本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來英國皇家學(xué)會收到另一位科學(xué)家華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，朋友們才逼著達(dá)爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會才決定同華萊士的論文同時發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實例。值得我們?nèi)ハ胂?，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒有成就。 1．從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個觀點，作者是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？ ①為什么要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；②怎樣養(yǎng)成良好的習(xí)慣 2．本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時，第②段提到“專注重文字教育”有什么作用？ 提到“專注重文字教育”，與良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育形成對比，突出了專注重文字教育(治學(xué)方法)的弊端，證明了中學(xué)生時期養(yǎng)成良好習(xí)慣(注重品性教育或人格陶冶)的重要性。 3．文章第⑦段畫線句子“有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒有成就”能否刪去？為什么？ 不能刪去，這句話總結(jié)全文，強調(diào)了好習(xí)慣的養(yǎng)成對于處于定型期的中學(xué)生的重要性，照應(yīng)了文章第③段結(jié)尾處的內(nèi)容。 4．作者認(rèn)為“要以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文”。請聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的有益啟示。 【鏈接材料】 ①語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。 ②學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語文的目的。 示例一：學(xué)習(xí)語文不能急躁，以為語文學(xué)習(xí)可以一蹴而就。語文的學(xué)習(xí)要多讀多寫，使自己慢慢學(xué)會“透徹”地讀書，“通順”地寫文章，才能達(dá)到學(xué)習(xí)語文的目的。示例二：學(xué)習(xí)語文不能心存成見，認(rèn)為語文不重要。語文的學(xué)習(xí)不僅關(guān)系到個人的發(fā)展，未來從事的工作，而且關(guān)系到國家軟實力和文化自信的提升。