《八年級(jí)語文下冊(cè) 第5單元 第23課 馬說導(dǎo)學(xué)案 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語文下冊(cè) 第5單元 第23課 馬說導(dǎo)學(xué)案 （新版）新人教版（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第23課　馬說 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 1．通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。 2．在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。 3．通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。 【課時(shí)計(jì)劃】 2課時(shí) 學(xué)生齊讀導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞，做到對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù)。 教法指導(dǎo)： 1．自主學(xué)習(xí) 讓學(xué)生圍繞“自主學(xué)習(xí)”中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。 (1)帶著導(dǎo)學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真閱讀課文及相關(guān)參考資料，捕捉課文中的關(guān)鍵段落、句子、詞語，盡量獨(dú)立完成“自主學(xué)習(xí)”中的思考題，準(zhǔn)備展示交流。 (2)記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于合作探究時(shí)解決。 2．合作學(xué)習(xí) (1)每個(gè)小組派1～2名代表展示“自主學(xué)習(xí)”中的答案，同小組內(nèi)其他成員在小組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排下合作完成“合作探究”中的思考題。 (2)同桌之間互相討論，有分歧不能達(dá)成一致的，小組討論；小組內(nèi)不能達(dá)成一致的，組長(zhǎng)記錄下來，以備全班討論時(shí)交流。 (3)全班討論時(shí)，教師不能一下子給出答案，在學(xué)生思維的火花充分碰撞后，再點(diǎn)撥引導(dǎo)，達(dá)到啟發(fā)思維的目的。 情景導(dǎo)入　激發(fā)興趣 相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下車抱住千里馬，對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低頭吐氣，又抬起頭來長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)伯樂和千里馬的文章——唐代文學(xué)家韓愈的《馬說》。 自主學(xué)習(xí)　展示交流 步驟一　知識(shí)梳理　夯實(shí)基礎(chǔ) 1．字音 祗(zhǐ)　　　　駢(pin)　　　　槽櫪(co l) 食馬者(s) 粟(s) 邪(y) 2．文言知識(shí)梳理 (1)重點(diǎn)實(shí)詞 祗辱于奴隸人之手：受屈辱。 不以千里稱也：(著稱)稱號(hào)。 是馬也：這樣，這種。 力不足：力，力氣；足，足夠。 雖有名馬：即使。 才美不外見：才，才能；美，美好的素質(zhì)。 且欲與常馬等不可得：等，等同；可，能夠；得，等到。 安求其能千里也：安，怎么；求，要求。 鳴之而不能通其意：通曉，明白，懂得。 (2)通假字 ①食馬者不知其能千里而食也(通“飼”，喂) ②才美不外見(通“現(xiàn)”，表現(xiàn)出來) ③食之不能盡其材(通“才”，才能) ④其真無馬邪(通“耶”，表示疑問，嗎) (3)一詞多義 能雖有千里之能(才能) 安求其能千里也(能夠) 食食之不能盡其材(通“飼”，喂) 食不飽(吃) 盡一食或盡粟一石(吃完) 食之不能盡其材(竭盡) 其不知其能千里(代詞，代千里馬) 其真無馬邪(語氣助詞，表反問語氣，難道) 其真不知馬也(副詞，恐怕) 鳴之而不能通其意(它的) 之祗辱于奴隸人之手(的) 鳴之而不能通其意(助詞，無意義) 馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志) 策之不以其道(它，代千里馬，代詞) 學(xué)法指導(dǎo)：針對(duì)步驟四中的1. 【托物寓意與托物言志異同點(diǎn)】 托物寓意，是借客觀事物來說明道理的一種寫作方法。運(yùn)用此法寫成的文章，具有寓言性和哲理性，含義雋永深刻，耐人思索。運(yùn)用此法應(yīng)注意“物”應(yīng)該是人們熟悉的、常見的、具體可感的，而且與“意”之間應(yīng)有某種本質(zhì)上的聯(lián)系。 托物言志，是運(yùn)用象征等手法，通過描摹客觀事物的某一特征來表達(dá)情感或揭示主旨的寫作方法。 托物寓意，包括了托物言志。也就是說，托物言志可以說成是托物寓意，而托物寓意卻不可以說成是托物言志。當(dāng)詩(shī)文中所托之物表達(dá)作者某種情懷、志向時(shí)，用“托物言志”是恰當(dāng)?shù)?。若所托之物表達(dá)的是其他意思，而沒有涉及作者的情懷、志向，就應(yīng)用“托物寓意”?！?　 策策之不以其道(動(dòng)詞，用鞭子打) 執(zhí)策而臨之(名詞，鞭子) 以不以千里稱也(憑借) 策之不以其道(按照) (4)古今異義 ①然后有千里馬(古義：這樣以后；今義：連接詞) ②故雖有名馬(古義：即使；今義：雖然) ③一食或盡粟一石(古義：有時(shí)；今義：或者，并列連詞) ④是馬也(古義：這樣；今義：判斷詞) ⑤策之不以其道(古義：方法；今義：道路) (5)詞類活用 策之不以其道(名詞作動(dòng)詞，用鞭子打) 食馬者不知其能千里而食也(數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里) 一食或盡粟一石(形容詞作動(dòng)詞，吃盡，吃完) 食之不能盡其材(形容詞使動(dòng)用法，使……盡，竭盡) 3．作者名片 韓愈(768～824)，字退之，河南河陽(yáng)(現(xiàn)在河南孟州)人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，“唐宋八大家”之一。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。早孤，由兄嫂撫養(yǎng)，刻苦自學(xué)。卒謚文，世稱韓文公。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健。其詩(shī)風(fēng)奇崛雄偉，力求新警，有時(shí)流于險(xiǎn)怪。又善為鋪陳，好發(fā)議論，后世有“以文為詩(shī)”之評(píng)，對(duì)宋詩(shī)影響頗大。 4．文體知識(shí) “說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)，寫法靈活，但講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相似。 步驟二　整體感知　走進(jìn)文本 1．朗讀指導(dǎo) 【交流點(diǎn)撥】世/有伯樂/，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗/辱于/奴隸人/之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。 馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知/其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。 2．翻譯課文 在自主探究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。 3．背誦課文 要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生或速記或互相檢查，要求能當(dāng)堂背誦。教師做適當(dāng)?shù)貦z查。 合作探究　深悟文本 步驟三　深層探究　把握主旨 1．文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”和“千里馬”之間的關(guān)系的？ 【交流點(diǎn)撥】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 2．沒有遇見伯樂，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？ 【交流點(diǎn)撥】祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 3．千里馬的才能為何被埋沒？其根本原因是什么？ 【交流點(diǎn)撥】食不飽，力不足，才美不外見。食馬者不知其能千里而食也。 4．作者是如何描述千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦的？ 【交流點(diǎn)撥】且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？5.作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？ 【交流點(diǎn)撥】策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！” 6．文中哪句話點(diǎn)明了中心？ 【交流點(diǎn)撥】其真不知馬也。 7．第三段中連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個(gè)“之”字的用法是否一致？ 【交流點(diǎn)撥】排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個(gè)“之”字用法不同。 8．本文的“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻什么？ 【交流點(diǎn)撥】“伯樂”指能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 “千里馬”指封建社會(huì)那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。 “食馬者”是指愚昧無知的統(tǒng)治者。 9．本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？ 【交流點(diǎn)撥】以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。 步驟四　分析論證　把握手法 1．作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？ 【交流點(diǎn)撥】起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述。第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。 2．本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？ 【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問、設(shè)問、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。 步驟五　總結(jié)課文　拓展延伸 1．總結(jié)課文 本文以千里馬喻指杰出的人才，借千里馬的不幸遭遇，說明有才能的人不被統(tǒng)治者識(shí)別和重用，以致終身被埋沒，抨擊了統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣。 2．拓展延伸 假如你將來也遭遇到懷才不遇的情況，那么你會(huì)認(rèn)同以下哪一種情況呢？也可以談?wù)勥@幾種情況以外的認(rèn)識(shí)。 ①毛遂自薦：錐在囊中，脫穎而出 ②蘇秦：懸梁刺股，發(fā)奮再學(xué) ③陶淵明：歸隱田園樂悠悠 ④李白：天生我材必有用 ⑤諸葛亮：三顧茅廬方出山 ⑥姜子牙：垂釣等待，80歲遇文王 【交流點(diǎn)撥】時(shí)代不同，人的觀念也在改變。我們不能坐等機(jī)遇的來臨，更不能坐失良機(jī)，要努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)才干，要抓住機(jī)會(huì)，毛遂自薦，增大成功的希望。 【附：板書設(shè)計(jì)】 馬說提出論點(diǎn)：世有伯 樂，然后 有千里馬伯樂不 常有(痛惜)不以 千里 稱也 分析問題：埋沒 原因食馬者 不知(譴責(zé))安求其能 千里也 歸納中心：痛斥 無知其真無 馬邪(嘲諷)其真不 知馬也托物寓意 課后反思　查漏補(bǔ)缺 這節(jié)課的成功之處在于： 不足之處在于：