《高中歷史 第二單元 東西方的先哲 23 古希臘文化的集大成者亞里士多德練習(xí) 新人教版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第二單元 東西方的先哲 23 古希臘文化的集大成者亞里士多德練習(xí) 新人教版選修4（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

課時(shí)訓(xùn)練6　古希臘文化的集大成者亞里士多德 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.亞里士多德出生于色雷斯的斯塔吉拉,父親是馬其頓王的御醫(yī)。御醫(yī)之家的出身對(duì)其影響表述不正確的是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.使其有機(jī)會(huì)出入王宮,接觸廣泛的文化知識(shí) B.為其一生中的學(xué)習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C.使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D.為其將來(lái)的從政打下良好的基礎(chǔ) 解析：結(jié)合亞里士多德的生平史實(shí)可以判斷,他一直沒有從政。 答案：D 2.亞里士多德被稱作“所有真正思想家中的永恒巨人”,主要是源于他下列哪個(gè)方面的卓越表現(xiàn)(　　) (導(dǎo)學(xué)號(hào)52640039) A.“吾愛吾師,吾尤愛真理”的精神 B.創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園 C.博大精深的學(xué)識(shí)和思想 D.創(chuàng)立了邏輯學(xué) 解析：本題考查理解能力。從“真正思想家”分析,應(yīng)指亞里士多德博大精深的學(xué)識(shí)和思想。 答案：C 3.亞里士多德曾提出了自己的“中庸之道”,他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài),即過(guò)度、不及和中間。由此我們可以推斷出他在政治上是(　　) A.反對(duì)民主制的激進(jìn)派 B.反對(duì)奴隸制的激進(jìn)派 C.溫和的民主派 D.激進(jìn)的民主派 解析：“中庸”反對(duì)的就是過(guò)度和不及,在題目給定的四個(gè)選項(xiàng)中,A、B、D三項(xiàng)帶有“激進(jìn)”,由此可判斷出正確答案為C項(xiàng)。 答案：C 4.圖中所繪的人物是古希臘偉大的哲學(xué)家亞里士多德和柏拉圖師徒,他們正在就某哲學(xué)問(wèn)題展開激烈的爭(zhēng)論。下列內(nèi)容最有可能成為他們爭(zhēng)論焦點(diǎn)的是(　　) A.人是否要追求現(xiàn)實(shí)的幸福 B.現(xiàn)實(shí)世界是否具有真實(shí)性 C.是否要確定哲學(xué)的研究對(duì)象 D.人是否要追求盡善盡美的境界 解析：亞里士多德對(duì)柏拉圖的思想既有繼承又有突破,他肯定客觀世界是真實(shí)的存在,不同意柏拉圖的理念論,因此“現(xiàn)實(shí)世界是否具有真實(shí)性”最有可能成為他們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。 答案：B 5.“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?！薄鬃?“慷慨是揮霍與吝嗇的中庸?！薄獊喞锸慷嗟?。下列說(shuō)法不正確的是(　　) (導(dǎo)學(xué)號(hào)52640040) A.材料體現(xiàn)的都是一種中庸思想 B.兩人都反對(duì)過(guò)和不及,認(rèn)為要恰到好處 C.孔子主張兩者兼?zhèn)?亞里士多德反對(duì)兩端而取中間 D.兩者的中庸思想如出一轍 解析：孔子和亞里士多德都認(rèn)為中庸是一種道德教化出來(lái)的品質(zhì),是道德情感和行為的調(diào)適,是一種人生的境界。但是,對(duì)中庸的內(nèi)涵及標(biāo)準(zhǔn)的理解不同,這種不同導(dǎo)致了對(duì)理想社會(huì)的不同設(shè)計(jì),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案：D 能力提升 6.閱讀下列材料: 材料一　吾愛吾師,吾尤愛真理! ——亞里士多德 材料二　 材料三　在呂克昂學(xué)園,有一門倫理學(xué)課程,講授人生哲學(xué)。亞里士多德向人們講述:任何事物都有三種狀態(tài),即過(guò)度、不及和中間。任何行為和感受都有一個(gè)中間性問(wèn)題,過(guò)度與不及產(chǎn)生失誤,中間往往能夠獲得成功并受人稱贊。 請(qǐng)回答: (1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明亞里士多德是如何突破柏拉圖哲學(xué)思想的。 (2)依據(jù)材料二,指出亞里士多德的教學(xué)方法。 (3)依據(jù)材料三指出亞里士多德提出了什么思想。他這種思想有何特點(diǎn)? 解析：第(1)問(wèn)主要從唯物主義觀點(diǎn)入手;第(2)問(wèn)主要考查對(duì)亞里士多德教學(xué)方法的把握;第(3)問(wèn)考查“中庸之道”思想。 參考答案：(1)他主張人要追求盡善盡美的境界,但這并不意味著要放棄現(xiàn)實(shí)的幸福。亞里士多德認(rèn)為,柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理論屬于人的思維抽象,客觀上并無(wú)理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在,而且是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)接近了唯物主義觀點(diǎn)。 (2)方法:思考和爭(zhēng)論。 (3)思想:“中庸之道”思想。 特點(diǎn):從倫理學(xué)角度強(qiáng)調(diào)“中庸之道”;強(qiáng)調(diào)“中庸之道”是一種美德;否定兩端。 7.閱讀下列材料: 材料一　亞里士多德的哲學(xué)動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。在《范疇篇》中,他認(rèn)為具體事物是“第一實(shí)體”,這時(shí)候他是站在唯物主義立場(chǎng)上的。在《形而上學(xué)》等著作中,他認(rèn)為質(zhì)料只是潛能,形式才是現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)先于潛能,形式?jīng)Q定事物的本質(zhì);他還認(rèn)為有不動(dòng)的第一推動(dòng)者即純形式存在,這就偏向唯心主義了。 材料二　亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。他的研究都是從大量收集材料開始,經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析、概括、推理,最后才得出結(jié)論。這種實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看作哲學(xué)的一部分,提出歸納與演繹兩種方法。前者由個(gè)別到一般,后者由一般到個(gè)別,邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式自始至終貫穿于他的研究之中。 請(qǐng)回答: (1)依據(jù)材料一判定亞里士多德理論的性質(zhì)。 (2)依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),概括指出亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些借鑒。 (3)依據(jù)材料及所學(xué)知識(shí),概括指出亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么。自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計(jì)和思考之中的一種具體思維方法是什么?試舉出一個(gè)例子。 (4)馬克思說(shuō):“他(亞里士多德)是‘古代最偉大的思想家’?！倍鞲袼拐f(shuō):“他是‘古代最博學(xué)的人物’?！焙诟駹栒f(shuō):“他是‘人類的導(dǎo)師’。”羅素說(shuō):“他是‘第一個(gè)像教授一樣地著書立說(shuō)的人’?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)亞里士多德對(duì)人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。 解析：本題考查獲取解讀信息、分析闡釋問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)可從材料中概括。第(2)問(wèn)聯(lián)系對(duì)材料的處理方法來(lái)回答。第(3)問(wèn)從材料中可直接提取。思維方式結(jié)合教材中的三段論回答。舉例只要符合要求即可。第(4)問(wèn)注意是從“人類文化”的角度回答。 參考答案：(1)亞里士多德的理論使他“接近了唯物主義”。但他的唯物論并不徹底,常動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間。 (2)注重對(duì)材料的收集,注重對(duì)事物的觀察和研究,對(duì)收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理。 (3)邏輯學(xué)。三段論推理。例如:大前提——所有動(dòng)物都會(huì)死;小前提——所有人都是動(dòng)物;結(jié)論——所有人都會(huì)死。 (4)亞里士多德對(duì)人類文化的影響是多方面的,涉及哲學(xué)、政治學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等方面;“吾愛吾師,吾尤愛真理”的名言體現(xiàn)了他追求科學(xué)和真理的精神,為人類留下了寶貴的遺產(chǎn)。