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28．干將莫邪,C,C,C,5．以下句子分別編成四組，全都是表現(xiàn)莫邪子堅(jiān)忍無(wú)畏的復(fù)仇精神的一項(xiàng)是()①乃問(wèn)其母曰：“吾父所在？”②即以斧破其背，得劍。日夜思欲報(bào)楚王。③兒聞之，亡去。④將子頭與劍來(lái)，為子報(bào)之。⑤即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。⑥頭踔出湯中，躓目大怒。A．②⑤⑥B．①②⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．①③④,A,6．關(guān)于本文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．《干將莫邪》是古代漢族神話傳說(shuō)，出自志怪小說(shuō)集《搜神記》中所記故事。B．此傳說(shuō)贊頌了劍工高超的技藝，統(tǒng)治者的殘暴和少年的壯烈。C．本文作者干寶，字令升，西晉文學(xué)家、史學(xué)家。新蔡(今河南新蔡)人。D．干將，春秋時(shí)吳國(guó)人，是楚國(guó)的冶鑄工人。后與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪(也作鏌铘)。,C,8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面語(yǔ)句。客以劍擬王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復(fù)墮湯中。那位陌生人拿寶劍向楚王比畫一下，楚王的頭隨即掉進(jìn)開(kāi)水中；那位陌生人也砍下自己的頭，頭也掉進(jìn)開(kāi)水里。,9.對(duì)“愿王自往臨視之”解釋正確的一項(xiàng)是()A．希望楚王您親自過(guò)去看一看這個(gè)勇士。B．楚王愿意自己親自去靠近看一看勇士。C．恭請(qǐng)楚王您自己去靠近看一看勇士的頭。D．楚王希望能到鍋邊去觀看勇士的頭。10．文末兩次用“擬”，而不直接用“殺”或“砍”，“擬”是“比畫”的意思，這樣寫的目的是什么？更能說(shuō)明寶劍鋒利無(wú)比。11．結(jié)合課文，你認(rèn)為“客”是個(gè)怎樣的人？客具有俠士風(fēng)范，是一位“言必信，行必果”的英雄俠士。,C,(二)(2015，隨州改編)吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越①，聞見(jiàn)已多。所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所與款狎②，熏漬③陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之；何況操履藝能④，較⑤明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑⑥魚之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者?！鳖?、閔之徒⑧，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。(選自《顏氏家訓(xùn)慕賢》)【注釋】①播越：離散。②款狎：指相互間關(guān)系親密。③漬：染。④操履：操守德行。藝能：本領(lǐng)，技能。⑤較：通“皎”，明顯。⑥鮑魚：咸魚，氣味腥臭。肆：店鋪。⑧之徒：那樣的人。,14．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。但優(yōu)于我，便足貴之。只要比我優(yōu)秀，便足以(或值得)讓我看重他。,C,15．下列理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．本文論述了外部環(huán)境對(duì)人精神性情的影響，指出交友對(duì)人成長(zhǎng)的重要性。B．本文以“入芝蘭之室自香，入鮑魚之肆自臭”這一生活現(xiàn)象來(lái)證明人的神情容易被同化的道理，比喻論證生動(dòng)形象、自然貼切。C．“近朱者赤，近墨者黑”也說(shuō)明了潛移默化的道理，多與名賢交游，方能受到有益熏陶，顏氏家訓(xùn)對(duì)現(xiàn)在青少年的成長(zhǎng)仍有指導(dǎo)意義。D．在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，常以蓮花的“出淤泥而不染”來(lái)象征君子不同流合污的品行，這與本文觀點(diǎn)一致。,D,16．文中的“赤”為替父報(bào)仇，不惜獻(xiàn)出生命，將頭托付于客，由客代報(bào)父仇。你覺(jué)得這種復(fù)仇方式有價(jià)值嗎？示例：我認(rèn)為“有價(jià)值”。楚王的殘暴很明顯，赤雖是為報(bào)殺父之仇，但他殺掉楚王實(shí)際上是使天下蒼生也脫離苦海。所以即使他不能親自報(bào)仇，而是將重任托付于俠客的做法也是值得的。(或答沒(méi)有價(jià)值，只要言之有理即可),