《2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 1 世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4.ppt（26頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

學(xué)案1世界是永恒發(fā)展的,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,2016年9月15日22時04分，搭載著“天宮二號”空間實驗室的“長征二號”FT2運載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點火發(fā)射。約575秒后，“天宮二號”與火箭成功分離，進入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。2016年恰逢我國航天事業(yè)60周年，60年來，我國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強，在空間技術(shù)、空間應(yīng)用、空間科學(xué)三大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了快速發(fā)展，已步入世界先進行列。思考從我國航天事業(yè)60年來取得的巨大成就中，你能感悟到什么哲學(xué)道理？,提示,走進生活,事物是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.通過事例，理解世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。2.培養(yǎng)正確認(rèn)識事物發(fā)展的能力，理解發(fā)展的實質(zhì)。(重點)3.學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題，樹立唯物辯證法的發(fā)展觀。(難點),,,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨立思考問題,當(dāng)堂檢測檢測學(xué)習(xí)效果體驗成功快樂,合作探究合作探究重點互動撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、發(fā)展的普遍性1.自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由到高級、由到復(fù)雜的發(fā)展過程中。整個自然界經(jīng)歷了一個漫長的和過程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互、相互構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2.人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷的過程。,低級,簡單,前進,上升,聯(lián)系,作用,發(fā)展,3.人的認(rèn)識是發(fā)展的每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認(rèn)識也都有一個的過程。整個人類的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。4.總之，自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的，的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。二、發(fā)展的實質(zhì)1.發(fā)展的實質(zhì)是事物的和，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的是前進和上升的。,由淺入深,一成不變,前進,上升,總趨勢,人的認(rèn)識是發(fā)展的，認(rèn)識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰。,只有前進性、上升性的運動變化才是發(fā)展。,(2)發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。(),1.判斷(1)認(rèn)識有終點，科學(xué)有頂峰。(),提示,,,提示,2.思考：世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中？不是。世界永恒發(fā)展是指事物運動變化所包含的趨勢，而并非指任何事物在任何時候都處于發(fā)展之中。,提示,,合作探究,人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！虾迫弧杜c諸子登峴山》(1)如何感悟“人事有代謝，往來成古今”？人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來古往。展示了社會形態(tài)的發(fā)展，社會生活的改善，讓我們真切地感受到人類社會是在不斷發(fā)展的。(2)閱讀這首詩，對你有何哲學(xué)啟示？我們的世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認(rèn)識是發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。,探究點一發(fā)展的普遍性,答案,答案,1.發(fā)展的普遍性整個世界包含自然界、人類社會和人的認(rèn)識，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程?？傊l(fā)展具有普遍性。2.聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點。,,例1(2016上海高考)從“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊藏鮮明時代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D.理論是否正確一定要經(jīng)過實踐的檢驗,答案,解析,“治國理政總體方略與時俱進、不斷發(fā)展”，體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展與豐富，故C符合題意。材料體現(xiàn)的是認(rèn)識的發(fā)展，而不是人類社會的發(fā)展，故A與題意不符；B是對真理概念的理解，與題意無關(guān)；材料強調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展，但是沒有涉及到檢驗認(rèn)識，故D與題意不符。,探究點二發(fā)展的實質(zhì),三代人趕集(1)三代人趕集，從翻山越嶺到足不出戶，折射出人們生活觀念和生活方式的哪些變化？①時代在進步，人民群眾的生活水平在不斷提高。②農(nóng)民的生活觀念在日益更新。③科技發(fā)展給人民群眾的生活帶來極大的便利。,答案,(2)三代人趕集，充分證明了世界是永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是什么？發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,答案,1.運動、變化、聯(lián)系與發(fā)展唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)，聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展，運動、變化、發(fā)展本身就體現(xiàn)了聯(lián)系，沒有運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系?？床坏铰?lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，是形而上學(xué)的觀點。,2.發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展。(1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。(2)但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。,,例2有人利用先進信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點A.正確，因為它肯定了先進信息技術(shù)在人們命運中所起的積極作用B.正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì)C.正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D.錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì),答案,解析,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“科學(xué)算命”是以新的形式掩蓋舊的內(nèi)容，故D項符合題意要求。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測,冰雪消融，春風(fēng)歸來，反映了自然界的變化發(fā)展，故A項正確；B、C兩項所述不符合題意；D項錯誤，因為意識有正確和錯誤之分。,1.“冰雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”是唐代詩人李白的詩句，意思是，梅花片片落盡，冬天就要過去了，春風(fēng)使柳樹歸來，也就是柳樹發(fā)芽吐葉。這說明了A.自然界是變化發(fā)展的B.聯(lián)系具有普遍性C.對事物的認(rèn)識需要一個過程D.物質(zhì)決定意識，意識正確反映物質(zhì),√,答案,解析,1,2,3,4,5,2.據(jù)國外媒體報道，美國阿拉巴馬自然歷史博物館的古生物學(xué)家馬克烏恩曾宣布，現(xiàn)代鯨類的祖先也曾長有四肢，而且它們在水中行進時依靠的主要是兩條后肢。烏恩指出，鯨類的遠(yuǎn)古祖先曾經(jīng)也是生活在陸地上、依靠四肢爬行的動物，之后，它們逐漸開始了半水生的生存方式。隨著生存方式的變化，鯨類祖先的身體形態(tài)也逐漸發(fā)生了適應(yīng)水中生活的變化——原先的四肢演化成了鰭，而尾巴的形狀也變得與魚類非常相似。鯨類的演變表明A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的B.鯨類經(jīng)歷了漫長的前進和上升的過程C.沒有自然界的發(fā)展就沒有人類社會D.人類社會的發(fā)展是客觀的,√,答案,解析,1,2,3,4,5,從材料中可以看出，鯨類的演變經(jīng)歷了漫長的前進和上升的過程，這是生物物種的發(fā)展進化過程，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點，B符合題意。,1,2,3,4,5,3.“城市越來越大，汽車越來越多，會講英語的人越來越多……”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩麥克金農(nóng)用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了①生活水平的提高②實踐的發(fā)展③自然界的進化④社會的進步A.①②B.①③C.②④D.③④,√,答案,解析,本題可用排除法解答。韋恩麥克金農(nóng)所講的一連串的“越來越”反映的是社會的變化，①③明顯與題意不符，舍去，故應(yīng)選C。,1,2,3,4,5,4.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是A.事物的運動變化過程B.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物性質(zhì)的變化D.同一事物的簡單重復(fù)和反復(fù)循環(huán),√,答案,1,2,3,4,5,5.信息技術(shù)的發(fā)展，給社會帶來了很大的方便，但某些人利用先進的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱之為“時代的發(fā)展”。這種觀點是A.正確的，因為它運用了先進的信息技術(shù)B.正確的，因為它是以前所沒有的C.錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)D.錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化,√,答案,解析,1,2,3,4,5,發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。“科學(xué)算命”是借用現(xiàn)代科技搞封建迷信，不屬于發(fā)展的事物，故應(yīng)選C。,