2018年秋高中語文 第2單元 5 離騷(第1課時)課件 新人教版必修2.ppt
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三閭廟[注][唐]戴叔倫沅湘流不盡,屈子怨何深!日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林。【注】三閭廟,是奉祀春秋時楚國三閭大夫屈原的廟宇,據(jù)《清一統(tǒng)志》記載,廟在長沙府湘陰縣北六十里(今汩羅縣境)。,閱讀欣賞,【賞析】全詩以“怨”字為魂,圍繞一個“怨”字,以明朗而又含蓄的詩句,抒發(fā)對屈原其人其事的感懷。詩以沅湘開頭,既是即景起興,又是比喻。沅湘是屈原常常詠嘆的兩條江。屈子的幽怨何所似?如沅湘之水千載悠悠。“不盡”寫怨之綿長,“何深”寫怨之深重。詩的后兩句“日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹林”,以景載情,悠悠不盡的情思盡蘊景中。屈子為什么怨,怨什么,詩人自己的感情和態(tài)度又怎樣,詩中并沒有和盤托出,而只是描繪了一幅特定的形象的圖景,引導(dǎo)讀者去思考。,第二單元,5.離騷屈原,第一課時整體感知,課前預(yù)習(xí),kuā,jī,jiǎn,chch,k,xiānɡ,zhu,yun,gu,chnɡ,ho,鷙,佇,芰,糅,皋,3.你知道端午節(jié)的來歷嗎?請寫在下面。【答案】端午節(jié)起源于中國,最初為古代百越地區(qū)(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汩羅江自盡,統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。,課內(nèi)動腦,1.偭規(guī)矩面改錯“______”通“______”,釋義:___________________2.忳邑郁侘傺兮“______”通“______”,釋義:___________________3.何方圜之能周兮“______”通“______”,釋義:___________________,錯措措施,郁邑憂愁苦悶,圜圓文中指圓形的鑿孔,4.進(jìn)不入以離尤兮“______”通“______”,釋義:___________________5.芳菲菲其彌章“______”通“______”,釋義:___________________6.延佇乎吾將反“______”通“______”,釋義:___________________,離罹遭受,章彰明顯,顯著,反返返回,荒唐,沒有準(zhǔn)則。,(路)阻塞不通,引申為走投無路的意思。,隨流水而消逝。,本來就是這樣。,改變措施。,善于取巧。,修長的樣子。,認(rèn)為……是……。,作家作品1.屈原,戰(zhàn)國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。名平,字原,丹陽(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之?!?.在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想。屈原政治思想的另一體現(xiàn)是民本思想。君主是否賢德是要看能否解決民生疾苦問題,能否致民于康樂之境。屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及應(yīng)對賓客,起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭,兩度出使齊國。,3.寫作背景屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位至左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè),對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒,屈原遭到群小的誣陷被放逐約九年之久。在此期間,他用詩歌傾吐自己的憂愁、幽思和纏綿悱惻的情緒,這時的他“被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”,故憂愁幽思而作《離騷》。,4.“楚辭”是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式,這一名稱最早見于西漢前期,漢代有時簡稱為“辭”或“辭賦”,又由于楚辭中最有代表性的是屈原的《離騷》,所以后人也有稱之為“騷體”的。從漢代開始,楚辭又成為屈原等人作品的總集名。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊,長短不拘,形式比較自由,多用“兮”字以助語勢,富有抒情成分和浪漫色彩的騷體詩,它的特點是“書楚語,作楚聲,記楚地、名楚物”,建立起一種詩歌的新體裁,標(biāo)志著我國詩歌的新發(fā)展,是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》,宋玉的《九辯》等。《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”,是中國古典詩歌的兩大源頭,對后世有著深遠(yuǎn)的影響。,1.“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”在文中有何作用?我的見解:這兩句詩表現(xiàn)了詩人極度苦悶、難以排解的心情。對一個愛國詩人來說,國運、民生是他心之所系,但在那個特殊的年代里,人民的生活艱難悲慘,不能不使詩人哀嘆不已,傷感有加。作為一個幾遭貶抑的封建士大夫,對這些卻只能仰天長嘆、掩面哭泣。這兩句為下面的抒情奠定了感情基調(diào)。,2.詩人一生“好修姱以羈兮”,卻又“謇朝誶而夕替”,其中有哪三個原因?我的見解:原因一:小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”);原因二:君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”);原因三:自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。3.“忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也”,這句話表達(dá)了詩人什么樣的感情?我的見解:這是詩人因面對污濁、看不到希望的環(huán)境,爆發(fā)出的痛苦而無奈的浩嘆?!皬饔粢亍秉c出了詩人的憂悶之深。“獨”包含著無限的傷感:從前一片忠心,滿腔熱血,不想今朝至此!,4.速讀課文,找出第一段中表現(xiàn)作者心理狀態(tài)的詞,并分析造成這種心理的原因。因為“蕙纕”“攬茝”遭嫉、被貶,反映出怎樣的現(xiàn)實?我的見解:哀:民生多艱、朝誶而夕替。怨:靈修不察民心,眾女嫉余蛾眉,謂余善淫。作者追求美德、潔身自好卻遭嫉、被貶,反映出屈原與群小之間的尖銳沖突和君主清濁不分、忠奸不辨的昏庸?!鞍А?、“怨”揭露了楚國政治黑暗、君王昏聵的社會現(xiàn)實,表現(xiàn)出作者因“蕙纕”、“攬茝”遭嫉被貶而產(chǎn)生的對現(xiàn)實的不滿以及自己的政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的痛苦和愁悶。5.選文中寫了哪些方面的矛盾沖突?請簡要回答。我的見解:從文中看,主要寫了兩個方面的矛盾沖突,一是屈原和楚懷王的矛盾;二是屈原和群臣(主要是楚國舊貴族)的矛盾。,6.詩中的哪些詩句向我們展示了詩人的內(nèi)在品格?舉例說明。我的見解:①長太息以掩涕兮,哀民生之多艱——憂國憂民;②亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——堅持真理;③寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇;④民生各有所樂兮,余獨好修以為常——潔身自好;⑤雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲——忠貞不移。,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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