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《禮記》曰：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！敝腥A民族崇尚“禮尚往來”，但是近百年來，我們從世界上拿來了什么？又為世界奉獻(xiàn)了什么？魯迅先生寫這篇文章，旨在喚醒麻木沉睡的國民，闡明對待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主張拿來，批評了種種錯誤態(tài)度，指出要批判地繼承文化遺產(chǎn)，即“拿來主義”。占有、挑選、創(chuàng)新，取其精華、棄其糟粕才是發(fā)展的正道。,轉(zhuǎn)化思維化廢為寶由于美國自由女神像長年風(fēng)化，紐約當(dāng)局就對其進(jìn)行了一次大型的翻新修整。工程結(jié)束后，現(xiàn)場留下了200噸左右的廢料，于是，當(dāng)局便公開招標(biāo)，請承包商處理并拉走垃圾。眾多的承包商認(rèn)為此項工作無利可圖，無心競標(biāo)。然而，一位名叫斯塔克的商人卻偏要買下此標(biāo)，這讓其他承包商大為不解。最終的結(jié)果卻讓他們大為震驚，因為斯塔克不但出色地移走了垃圾，而且還從中賺到了一大筆錢。——斯塔克并不只是將垃圾移走埋掉，而是對其進(jìn)行了分類，做成,不同的紀(jì)念品，然后賣給游客，從中獲利。比如：他將廢銅重新熔掉，再鑄成“自由女神翻新紀(jì)念幣”；將廢鉛、廢鋁制成紀(jì)念尺等。這樣一來，看似價值不大的近200噸的廢料垃圾，卻成為一件件價格不菲的紀(jì)念品，斯塔克因此贏得了不少利潤。,微感言：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________,魯迅名言1．橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。2．心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。3．血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。4．寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。5．我好像是一頭牛，吃的是草，擠出的是奶、血。6．哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。,一、作者視窗我以我血薦軒轅——魯迅本是一個富家子弟，卻遭遇了家道中衰的突變；本可有一個讀書求功名的傳統(tǒng)人生，卻生在了一個社會驟變的時代；本可憑著“海歸”醫(yī)師的招牌安穩(wěn)一生，卻毅然選擇了從文救國的道路；本可……再多的“本可”也只能造就一個庸才，只一個“卻”就可成就一座高峰！,在那個黑暗動蕩的年代，您是第一個從“鐵屋子”中醒來的人。“夢醒了卻無路可走，也許是人生最大的痛苦”，您卻沒有在無路可走的現(xiàn)實面前低頭?！笆篱g本沒有路，走的人多了，也便成了路”，您自愿做那第一個開拓者，您開始“吶喊”，您要用自己的心來喚醒每一個昏睡的人，要用自己的筆，挑起整個民族的脊梁！您，做到了。人們看到了“新文學(xué)”中那個奔走呼喊的身影，看到了“語絲”里那盞長燃不滅的燈——您點(diǎn)燃了文學(xué)革命之火，照亮了國人民主革命之路！您也曾“彷徨”過。面對那個人吃人的社會，您只能借“狂人”之口啜泣；面對那一個個身處水深火熱卻還怡然自,樂的“阿Q”們，您只能“哀其不幸，怒其不爭”；面對一個個成了反動者槍下亡魂的仁人志士，您獨(dú)自一人在深夜里黯然神傷……雖有“彷徨”，但您從未放棄過?！罢娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”您就是真正的勇士，骨頭最硬的中國人，在沉默中爆發(fā)的“地火”，任何困難在您面前都會被熔化。您雖然已經(jīng)逝去，但您所代表的“民族魂”必將延續(xù)不衰；您的無畏的精神，必將被人們星火傳承；您的“我以我血薦軒轅”的真情，必將感動每一個后人；您的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼墼?，必將指引一代代人不斷向前！,【注】魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是1918年發(fā)表《狂人日記》(中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話短篇小說)時所用的筆名。作品集主要有：小說集《吶喊》、《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》)，散文詩集《野草》，雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》、《集外集拾遺》。,本文最初發(fā)表在《中華時報》的副刊上。作者寫這篇文章時正值中華民族災(zāi)難深重的年代，日本帝國主義侵占了我國的東北三省后，中華民族面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，而國民黨政府卻頑固地推行“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界的反動文人掀起了一股復(fù)古主義逆流，一些資產(chǎn)階級買辦文人極力鼓吹“全盤西化”，當(dāng)時左翼文藝隊伍中也有人受“左”傾機(jī)會主義的影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會主義”。為了打擊敵人，澄清在對待文化遺產(chǎn)這個問題上的種種錯誤思想和觀點(diǎn)，魯迅寫了此文。,二、寫作背景,三、基礎(chǔ)梳理1．字音識記(1)單音字,答案(1)①xǔ②p③suǐ④miǎn⑤lns⑥m⑦pihui⑧ɡēnɡzh(2)①yǔ/y②ɡuān/ɡun③cn/chn④d/du,2．辨形組詞答案(1)自詡/栩栩如生(2)殘羹冷炙/針灸(3)靈魂/氣魄(4)挖掘/崛起(5)國粹/憔悴(6)鞠躬盡瘁/猝不及防,3．近義詞辨析(1)吝嗇吝惜吝嗇：過分愛惜自己的財物，當(dāng)用不用或當(dāng)給的舍不得給，貶義。吝惜：過分愛惜，舍不得拿出(自己的東西或力量)，多含中性。例句：①對自主品牌汽車企業(yè)來說，在核心技術(shù)上的不斷創(chuàng)新是推動發(fā)展的重要因素，充分意識到這一點(diǎn)的長安汽車在核心技術(shù)研發(fā)上從不________。②世界各大傳媒從來不會________將溢美之詞給予天后碧昂絲，而這些形容詞卻似乎不足以完全概括出她在演唱會現(xiàn)場攝人心魄的巨星魅力。,(2)形式形勢形式：事物的形狀、結(jié)構(gòu)等。形勢：①地勢(多指從軍事角度看)；②事物發(fā)展的狀況。例句：①兒歌朗朗上口，容易理解，便于記憶，經(jīng)久不忘。《動植物智趣兒歌》就是嘗試以兒歌的________，向孩子們介紹動物、植物知識。②今年以來，全省上下以安全生產(chǎn)專項整治為主線，狠抓各項工作措施的落實，促進(jìn)了安全生產(chǎn)________的穩(wěn)定好轉(zhuǎn)。答案(1)①吝嗇②吝惜(2)①形式②形勢,4．詞語解釋(1)自詡：__________________________________________(2)孱頭：_________________________________________(3)玄虛：_________________________________________(4)國粹：_________________________________________(5)禮尚往來：_____________________________________(6)冠冕堂皇：_____________________________________(7)殘羹冷炙：_____________________________________(8)故弄玄虛：_____________________________________,答案(1)自夸。詡，夸耀。(2)軟弱無能的人(罵人的話)。(3)文中指的是用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。(4)原指我國固有文化中的精華，文中是反語。(5)在禮節(jié)上講究有來有往?，F(xiàn)也指你對我怎么樣，我也對你怎么樣。(6)形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。冕，古代帝王的禮帽。(7)吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。(8)故意玩弄使人迷惑的花招兒。,一、文本助讀這篇雜文，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，徹底地揭露和批判了國民黨反動派的賣國主義政策，批判了“全盤西化”等錯誤觀點(diǎn)，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”的主張，精辟地闡明了“吸取精華，剔除糟粕”的馬克思主義批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。,【結(jié)構(gòu)圖示】,二、小組合作1．本文提到了哪三種主義？本文的中心論點(diǎn)是什么？答：______________________________________________答案(1)閉關(guān)主義、送去主義、拿來主義。(2)中心論點(diǎn)即題目“拿來主義”。,2．作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”？答：______________________________________________答案這樣寫有兩個作用。一是先不談“拿來主義”，卻大談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了彎子，實際上先破后立，破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，使“拿來主義”的提出順理成章。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。,三、師生探究1．“拿來主義”的含義是什么？實行“拿來主義”需要什么條件？答：______________________________________________答案(1)“拿來主義”的含義，文章中說：“我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’?！笨梢姡澳脕怼迸c“送去”是相對而言的。“‘送去’之外，還得‘拿來’”，不是說只拿來不送去，而是說既要送去，也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的交流。魯迅首先是從中國與外國的關(guān)系上提出“拿來主義”的，不僅指文藝，但包括文藝，而且文章最后落腳在文藝?！澳脕碇髁x”的具體含義，就是對文化遺產(chǎn)和,外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，是“占有”“挑選”。(2)實行“拿來主義”的條件，文章說：“首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。”而“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”、“放一把火燒光”的“昏蛋”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室”的“廢物”，均是實行“拿來主義”的障礙，都在掃除之列。,2．文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？填寫完善下面的表格。,答案,3.對待文化遺產(chǎn)，“拿來主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法？比喻論證在本文中有什么作用？答：______________________________________________答案“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度：首先“占有”，然后“挑選”。“占有”“挑選”的方法有：,比喻論證的作用：文中運(yùn)用“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”等當(dāng)時人們所熟悉的事物作比喻，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，使深奧的道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其對“孱頭”“昏蛋”“廢物”等形象的勾勒，把抽象的概念組合成形象生動的畫面，寓意豐富，耐人尋味。,一、閱讀延伸也談“拿來主義”“拿來主義”是魯迅先生一九三四年提出的著名的論述，“拿來主義”已過完了八十華誕，我們的國人是否在“拿來”上有一些進(jìn)步了呢？小時候，看別人吃糖，索要不給，我便一把伸入他糖袋子里掏出幾塊，然后咧嘴一笑，這便是“拿來”了。但我萬萬料想不到，這種孩童的把戲會堂而皇之出現(xiàn)在國際舞臺上。,近年來一些友邦總時不時地把手伸進(jìn)中國的口袋里，上次“拿來”了屈原，贏得了中國人的無數(shù)唾沫之后，堂而皇之拿去申遺去了，這次又“拿來”了李時珍，尚覺得不夠過癮，便又“拿來”了李白。此外還有孔子，中醫(yī)……就連上古神話中的蚩尤也未能幸免。孩童“拿來”了糖之后，遭到呵斥，也多半是一臉堆笑地歸還，但還有心腸硬的，便一把囫圇吞了下去，連味道也不嘗個清楚?？磥砦覀兊挠寻钍请`屬后者的了。他們比國人更加奉行魯迅的“拿來主義”——運(yùn)用腦髓，放出眼光，不管三七二十一，自己來拿！不過他們的腦髓卻是有些欠缺，屈原是土生土長的楚人；李白的出生地是唐代的昌隆縣，也就是現(xiàn)在的四川江油縣；李時珍則生于蘄州，今湖北省黃岡。其余更不必細(xì)說，,這些都是有文獻(xiàn)記載的，按土話說就是板上釘釘?shù)氖隆，F(xiàn)實是鐵定的，可意志是堅決的，我們的友人高呼：“不管三七二十一，先拿來！”,對！拿來！怎么拿？于是便有韓國專家稱某某某系韓國人，于是便大張旗鼓地建設(shè)李白故居，開辦江陵端午祭，甚至申請世界遺產(chǎn)，更令人瞠目結(jié)舌的是居然申請成功了。在給謊言穿上皇帝的新裝之后，謊言搖身一變成了真理。某些高尚的國人對此是毫不在意的，因為有人來“拿”，便恰恰說明了泱泱中華五千年文明之蓬勃燦爛！哦，足矣，足矣，阿Q似的說：我尚有東西打發(fā)你！既然他們覺得有用，便送給他們罷！,還有些獨(dú)善其身的圣人對此更加地漠不關(guān)心。他們問自己：韓國人拿，或是不拿，對我有影響嗎？哦，沒有吧？那你們隨便拿吧，這是與我不相干的。但是，畢竟還有一些憤怒的國人高呼：“還來！”明知是別人的東西卻偷偷去拿，那是“竊來主義”；明知是別人的還要明目張膽去拿，那是“搶來主義”。搶來別人的寶貝還要明目張膽地高懸在朝堂之上，那可真是恬不知恥了！這些強(qiáng)盜的行徑，卻因為撒滿謊言的種子而變得花香彌漫。作為中國人，我們應(yīng)直面這謊言，撕破這謊言，揪出撒謊者，用力抓住他的領(lǐng)口，怒喝：“還來！”,以小見大就近取譬《拿來主義》通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)出作者鮮明的觀點(diǎn)。如何對待中國文化遺產(chǎn)，這是一個抽象繁難的話題，魯迅先生化繁為簡，舉重若輕，先把中華文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后從正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度：把拒絕借鑒、害怕繼承、不敢選擇的逃避主義者說成是“孱頭”，把割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者說成是“昏蛋”，把全盤繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作“廢物”。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說理之明白暢曉，令人過目不忘，回味無窮。后正面設(shè)喻闡述對待文化遺,二、寫法遷移,產(chǎn)的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕?！棒~翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無害、高貴典雅的內(nèi)容，要“拿來”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”“煙燈”“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，要“毀掉”(只留少許送博物館)。三類比喻把如何對待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出，清清楚楚。運(yùn)用比喻說理可以化深奧為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力。,【我來練筆】下面這段話的語言干癟，枯燥，說教性太強(qiáng)，毫無趣味。請你改寫這段話，要求運(yùn)用比喻說理，化抽象為具體，化深奧為通俗，化生硬為生動，思想性與文學(xué)性有機(jī)結(jié)合，妙趣橫生，讓人回味無窮。面對苦難，我們不能一味畏懼退縮，苦難不會因為你的畏縮而消失，我們應(yīng)該直面困難，同困難作斗爭，戰(zhàn)勝它。答：_____________________________________________答案(示例)苦難就像一條狗，你越是怕它，它就越兇，攆得越緊；如果你勇敢些，彎下腰，撿起一塊石頭，狠狠朝它扔過去，它就會嚇得落荒而逃。,