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1,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃,葉峰（北京大學(xué)哲學(xué)系）yefeng@,2,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃,自然主義是當(dāng)代主要哲學(xué)思潮之一。這個(gè)報(bào)告將簡(jiǎn)要介紹筆者最近幾年在自然主義框架下做的一些的研究工作，并介紹其中的專(zhuān)著《二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)——一個(gè)自然主義者的評(píng)述》。,摘要,3,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃,1、什么是自然主義？,,4,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,自然世界就是存在的一切，沒(méi)有超自然的事物；循環(huán)定義科學(xué)方法適用于研究一切事物，包括人類(lèi)精神；所謂“超自然”的事物即被認(rèn)為是科學(xué)不可能認(rèn)識(shí)的事物。（Papineau2007，斯坦福哲學(xué)百科全書(shū)）主要與基督教等宗教信仰及哲學(xué)上的唯心論、二元論等相對(duì)立。,“自然主義”的直觀涵義,5,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,抽象數(shù)學(xué)對(duì)象是否存在？可能世界或可能事態(tài)是否在某種意義上存在？心靈屬性是否可歸約為物理屬性？,“自然主義”標(biāo)簽下的不同觀點(diǎn),6,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,存在的就是這個(gè)物質(zhì)宇宙中的事物，除此之外別無(wú)它物。,真正徹底的自然主義,7,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,關(guān)于人類(lèi)與心靈：人類(lèi)是這個(gè)物質(zhì)宇宙的一部分，是宇宙中的物質(zhì)進(jìn)化的產(chǎn)物。心靈是大腦的功能，心靈屬性與能力原則上可還原為大腦神經(jīng)元的屬性及它們與環(huán)境中的事物的（物質(zhì)性的）相互作用。關(guān)于人類(lèi)的知識(shí)：認(rèn)知的主體是大腦，而不是某種超自然的心靈大腦的知識(shí)只能來(lái)源于基因決定的大腦的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及大腦與環(huán)境的物理作用。,徹底的自然主義的推論,8,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,關(guān)于語(yǔ)言：語(yǔ)言是大腦進(jìn)化到一定程度后產(chǎn)生的現(xiàn)象，大腦識(shí)別、記憶聲音文字，將它們與其他記憶在大腦中相連接，并通過(guò)控制身體的行動(dòng)將它們與環(huán)境中的事物相聯(lián)系，而使得聲音文字成為語(yǔ)言。語(yǔ)言不是超自然的心靈用來(lái)描繪世界的工具。關(guān)于概念：概念是大腦中的神經(jīng)元結(jié)構(gòu)概念與對(duì)象之間的表示關(guān)系是物質(zhì)性的事物之間的物質(zhì)性的關(guān)系，即自然化的表示關(guān)系。,徹底的自然主義的推論,9,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,關(guān)于語(yǔ)言的意義、指稱(chēng),徹底的自然主義的推論,,[兔子],,[“兔子”],大腦,自然化的表示關(guān)系,“兔子”,,,指稱(chēng),,,表示詞項(xiàng)的概念,,自然化的表示關(guān)系,神經(jīng)元聯(lián)結(jié),,表示事物的概念，涵義,關(guān)于真理真理也是大腦中的事物與大腦外的事物之間的物質(zhì)性的、自然的關(guān)系。,10,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,關(guān)于可能性：不存在所謂可能世界、可能事態(tài)?？赡苄约纯上胂笮?，要從大腦想象事物的方式的特征去解釋可能性。關(guān)于抽象數(shù)學(xué)對(duì)象：不存在所謂抽象對(duì)象，大腦不會(huì)神秘地“把握”獨(dú)立于人類(lèi)的抽象對(duì)象或概念。真正存在的是大腦想象所謂“抽象對(duì)象”時(shí)創(chuàng)造出的大腦中的數(shù)學(xué)概念、思想。,徹底的自然主義的推論,11,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,關(guān)于數(shù)學(xué)應(yīng)用：一個(gè)數(shù)學(xué)應(yīng)用過(guò)程是大腦與環(huán)境中的事物相互作用的過(guò)程，是自然現(xiàn)象。解釋數(shù)學(xué)的可應(yīng)用性是解釋一類(lèi)自然現(xiàn)象中的規(guī)律性。徹底的自然主義還有其它推論，以上只是與我的研究相關(guān)的。,徹底的自然主義的推論,12,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,非自然主義的圖景心（自我）心（自我）觀念，感覺(jué)材料或語(yǔ)言現(xiàn)象對(duì)象（指稱(chēng)）（外部世界）實(shí)體心與外部世界對(duì)立，不是外部世界的一部分觀念、感覺(jué)材料屬于“內(nèi)在的”，現(xiàn)象、實(shí)體屬于外部世界語(yǔ)言是奇特的東西，是心與外部世界的中介；心也許有先天的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；外部世界中也許有抽象實(shí)體、可能世界（事態(tài)）。,兩個(gè)關(guān)于認(rèn)知主體的圖景,13,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃1、什么是自然主義？,自然主義的圖景沒(méi)有處于自然世界之外的、觀照世界的“心”；沒(méi)有可以與大腦分離的，或藏在大腦背后使用大腦去認(rèn)識(shí)世界的“主體”或“自我”；沒(méi)有“內(nèi)在”、“外在”區(qū)別。環(huán)境大腦環(huán)境,兩個(gè)關(guān)于認(rèn)知主體的圖景,,,14,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃,2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,,15,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,用科學(xué)的、自然主義的語(yǔ)言刻畫(huà)概念的結(jié)構(gòu)及概念、思想與它們所表示的對(duì)象及事態(tài)之間的表示關(guān)系，即自然主義的概念理論與意向性理論。是當(dāng)代心靈哲學(xué)的分支之一。本人的研究工作（提出一種新的意向性自然化理論）：‘AStructuralTheoryofContentNaturalization’‘OnSomePuzzlesaboutConcepts’,‘TruthandServingtheBiologicalPurpose’“當(dāng)前表征內(nèi)容理論的難點(diǎn)與一個(gè)解決方案”，《外國(guó)哲學(xué)》第19輯,意義、指稱(chēng)、真理的自然主義理論,16,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的先天性，但邏輯知識(shí)的“先天性”可以從大腦的由基因決定的內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到部分解釋?zhuān)沁M(jìn)化選擇出的大腦與環(huán)境之間的“先定和諧”。本人的研究工作（在這個(gè)自然主義的意義上討論邏輯與算術(shù)的“先天性”）：“Naturalismandtheapriorityoflogicandarithmetic”,邏輯與先天性,17,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,在自然主義的框架下將可能性解釋成某種可想象性本人的研究：“克里普克模態(tài)性的一個(gè)自然主義解釋”，載于《哲學(xué)研究》2008年第1期。,可能性與必然性,18,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,描述大腦中的數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想的認(rèn)知功能，由此說(shuō)明數(shù)學(xué)語(yǔ)言的意義、數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)容、數(shù)學(xué)的客觀性等等。本人在這方面的工作：“Onwhatreallyexistinmathematicalpractices”“Naturalismandobjectivityinmathematics”,“抽象實(shí)體”與數(shù)學(xué)哲學(xué)問(wèn)題,19,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,在自然主義的框架下，將經(jīng)典數(shù)學(xué)的應(yīng)用為何能夠得出科學(xué)真理這個(gè)問(wèn)題，表述為關(guān)于大腦的數(shù)學(xué)應(yīng)用這一類(lèi)自然現(xiàn)象中的規(guī)律性問(wèn)題，然后科學(xué)地解釋可應(yīng)用性。本人在這方面的工作：StrictFinitismandtheLogicofMathematicalApplications,bookdraft.‘Theapplicabilityofmathematicsasascientificandalogicalproblem’,數(shù)學(xué)的可應(yīng)用性,20,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,分析其它數(shù)學(xué)哲學(xué)，指出它們的問(wèn)題，論證一個(gè)徹底自然主義的數(shù)學(xué)哲學(xué)的必要性。本人在這方面的工作：‘Whatanti-realisminphilosophyofmathematicsmustoffer’‘Naturalismandabstractentities’《二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)——一個(gè)自然主義者的評(píng)述》，書(shū)稿（未完成）。,對(duì)其它數(shù)學(xué)哲學(xué)的分析、批評(píng),21,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,到目前為的研究只限于意義、模態(tài)性、數(shù)學(xué)哲學(xué)。在自然主義的框架下還有眾多的哲學(xué)問(wèn)題，如在自然主義的框架下解釋意識(shí)、感性經(jīng)驗(yàn)（qualia）、知識(shí)、自由意志、倫理判斷的意義等等。,沒(méi)有涉足的領(lǐng)域,22,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、自然主義框架下的哲學(xué)研究,在自然主義的框架下對(duì)意義、模態(tài)性、數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究也還有許多未完成的課題：對(duì)邏輯概念在人的概念框架中的功能的描述。對(duì)更多類(lèi)型的概念的意向性自然化理論。對(duì)語(yǔ)詞的社會(huì)層次上的意義、指稱(chēng)的數(shù)學(xué)描述，及對(duì)言語(yǔ)交流對(duì)意義、指稱(chēng)的影響的數(shù)學(xué)描述。對(duì)內(nèi)在概念、內(nèi)在知識(shí)的仔細(xì)分析。對(duì)“高階的”可想象性的描述。在嚴(yán)格有窮主義數(shù)學(xué)的框架內(nèi)發(fā)展更多的應(yīng)用數(shù)學(xué)理論。分析較復(fù)雜的數(shù)學(xué)應(yīng)用的例子，具體地解釋其中的可應(yīng)用性。分析無(wú)窮數(shù)學(xué)的應(yīng)用帶來(lái)的簡(jiǎn)化，提出度量簡(jiǎn)化程度的方式。,進(jìn)一步的研究課題,23,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃,3、《二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)——一個(gè)自然主義者的評(píng)述》內(nèi)容簡(jiǎn)介,,24,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃2、《二十世紀(jì)數(shù)學(xué)哲學(xué)》,介紹二十世紀(jì)的主要數(shù)學(xué)哲學(xué)思想。從自然主義的角度分析、批評(píng)二十世紀(jì)的主要數(shù)學(xué)哲學(xué)思想，論證一個(gè)徹底的自然主義數(shù)學(xué)哲學(xué)的合理性，為自然主義數(shù)學(xué)哲學(xué)辯護(hù)。,目的,25,一個(gè)自然主義的研究計(jì)劃,謝謝！,,