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______________________________________________________________________________________________________________ 宋明理學(xué)教案 長(zhǎng)沖高中 查 麗 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)： 列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期理學(xué)的發(fā)展。 知識(shí)與能力： 通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)，分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響；培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。 過程與方法： 學(xué)生結(jié)合教材內(nèi)容及老師提供的相關(guān)資料，加深對(duì)宋明時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)參與課堂討論、分析宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同，彼此之間相互交流與學(xué)習(xí)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 通過對(duì)宋明理學(xué)及其代表人物相 關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心與自豪感，初步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。 教學(xué)重難點(diǎn)： 重：理學(xué)形成的背景，程朱理學(xué)與陸王心說的主要內(nèi)容。 難：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同，對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)。 教學(xué)過程： （導(dǎo)入）宋明以前儒家思想的演變過程 春秋創(chuàng)立—→戰(zhàn)國(guó)發(fā)展—→秦朝打擊—→西漢正統(tǒng)—→西漢末至唐、儒學(xué)遭遇困境 一、宋明理學(xué)創(chuàng)立的背景 1．儒學(xué)在困境中發(fā)展 表現(xiàn)：漢末至五代時(shí)期儒學(xué)統(tǒng)治地位進(jìn)一步動(dòng)搖 困境 ①漢代末年，儒學(xué)權(quán)威性削弱 原因： ②佛教、道教的興起與傳播 ③儒學(xué)本身淪為箋注之學(xué)，受到質(zhì)疑 唐中后期，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)的主張 發(fā)展 北宋儒學(xué)的復(fù)興運(yùn)動(dòng) 2．宋代時(shí)期理學(xué)形成 ①宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)干涉較少，學(xué)術(shù)活躍 ②儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事，參政議政，他們認(rèn)為復(fù)興儒學(xué)是鞏固中央集權(quán)的重要手段。 ③科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典人文的探究成為時(shí)尚。 二、理學(xué)的形成 1．理學(xué)的代表人物及其地位 代表人物 地位 程顥程頤 理學(xué)的開創(chuàng)者 朱熹 理學(xué)的集大成者，建立嚴(yán)密的理學(xué)體系 陸九洲 心學(xué)的創(chuàng)立者 王陽明 心學(xué)的集大成者，建立系統(tǒng)的心學(xué)體系 2．程朱理學(xué) （1）主要內(nèi)容 ①理是世界的來源——核心思想 ②天理本質(zhì)上是社會(huì)人倫之理——社會(huì)倫理屬性 ③存天理滅人欲 ④格物致知——認(rèn)識(shí)論 （2）發(fā)展及影響 ①南宋以后，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué) ②《四書章句集注》成為后世科舉考試的教科書 ③明朝初年，程朱理學(xué)被統(tǒng)治者大力推崇、鞏固其在思想界的統(tǒng)治地位 ④學(xué)術(shù)思想影響海外 3．陸王心學(xué) 陸九淵：心即理也 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 王陽明：心外無物心外無理 致良知 知行合一 3．程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較 理學(xué) 心學(xué) 不 同點(diǎn) 世界觀 “理”是萬物的本源 “心”是萬物的本源 方法論 格物致知（通過外物求“理”） 發(fā)明本心致良知（通過內(nèi)心的反?。? 哲學(xué)范疇 客觀唯心主義 主觀唯心主義 相同點(diǎn)： 都承認(rèn)理的存在（理學(xué)） 都主張“存天理無人欲”，維護(hù)封建統(tǒng)治 都是唯心主義思想 三、宋明理學(xué)的影響 1．消極 用三綱五常維系封建專制制度，壓抑扼殺人們的自然欲求，禁錮人們的思想，儒學(xué)士大夫們積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作。 2．積極 塑造中華民族性格特征 重視難主觀意志力量 注意氣節(jié)、道德 講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，凸顯人性的莊嚴(yán) 四、小結(jié) 宋 明 理 學(xué) 流派 背景：儒學(xué)在困境中發(fā)展 “理”是萬物的本源 程朱理學(xué) 格物致知 存天理、滅人欲 心是萬物的本源 陸王心學(xué) 致良知 知行合一 消極 影響 積極 五、作業(yè)鞏固 宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì) 長(zhǎng)沖高中 查 麗 【教學(xué)內(nèi)容分析】 ①課標(biāo)要求：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。因此學(xué)生學(xué)完之后，必須能夠熟悉有關(guān)宋明理學(xué)的代表人物及其思想主張，能夠明白理學(xué)與儒學(xué)的關(guān)系及差別以及正確評(píng)價(jià)理學(xué)；②教材內(nèi)容在本單元的地位《宋明理學(xué)》在本單元中起了一個(gè)承上啟下的作用，本單元的基本線索是以儒家思想的發(fā)展為主，從春秋到漢朝，儒學(xué)由出現(xiàn)到獨(dú)尊，但漢末魏晉以來的動(dòng)蕩和外來文化的傳播，使儒學(xué)的獨(dú)尊地位受到打擊和威脅，為重振儒學(xué)地位才出現(xiàn)了融合各家思想的理學(xué)，而理學(xué)對(duì)于鞏固專制皇權(quán)起了重要作用，但其禁錮人性的消極思想也成為明清時(shí)期批判的對(duì)象，從而為第四課埋下伏筆。 【學(xué)情分析】 經(jīng)過高中一年級(jí)的學(xué)習(xí)及必修三前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的認(rèn)知水平和分析能力，但學(xué)生在高二才接觸文化史的專題學(xué)習(xí)，所懂的歷史知識(shí)以單一孤立的知識(shí)點(diǎn)為主，邏輯思維能力弱，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解還處在感性階段。在教學(xué)中，可根據(jù)高中學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較強(qiáng)，勤于思考這個(gè)特點(diǎn)，采用問題教學(xué)法來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極進(jìn)行思維，引導(dǎo)學(xué)生了解原因，尋找規(guī)律，從而幫助學(xué)生更好地掌握該節(jié)教學(xué)內(nèi)容。 【教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)】 （1）目標(biāo)： ①列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展； ②通過對(duì)程朱理學(xué)、陸王心學(xué)思想主張的學(xué)習(xí)，熟悉理學(xué)產(chǎn)生的原因和主要理學(xué)家的思想觀點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)在中國(guó)古代思想史上的重要地位； ③通過結(jié)合社會(huì)背景和思想淵源來分析宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定思想文化是一定社會(huì)狀況的產(chǎn)物，培養(yǎng)學(xué)生分析歷史現(xiàn)象的能力，正確評(píng)價(jià)宋明理學(xué)在歷史上的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力，形成對(duì)傳統(tǒng)思想文化批判繼承的意識(shí)。 （2）重難點(diǎn)： 重：理學(xué)產(chǎn)生的背景，程朱理學(xué)、陸王心學(xué)的思想主張 難：理學(xué)和心學(xué)的異同，對(duì)理學(xué)的評(píng)價(jià) 【教學(xué)方法】 ①問題教學(xué)法：提出小問題，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦尋找答案； ②材料歸納法：指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，培養(yǎng)其提煉有效信息的能力； ③分析比較法：指導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比不同的歷史現(xiàn)象，尋找其區(qū)別，加深其理解。 【教學(xué)過程】 一、問題導(dǎo)入 師：宋明以前儒家思想是怎樣發(fā)展演變的？ 引導(dǎo)學(xué)生回答歸納：春秋創(chuàng)立—→戰(zhàn)國(guó)發(fā)展—→秦朝打擊—→西漢正統(tǒng) 師：那么漢末以后呢？（展示材料《江南春》 杜牧） 問：詩中反映的現(xiàn)象對(duì)儒家的發(fā)展有什么影響，引導(dǎo)學(xué)生回答后將學(xué)生導(dǎo)入授課內(nèi)容。 師：隋唐時(shí)期，儒、道、釋三教合一，儒學(xué)的正統(tǒng)地位進(jìn)一步動(dòng)搖，儒學(xué)的發(fā)展遭遇巨大困境，那么儒家知識(shí)分子會(huì)怎樣改變這個(gè)困境，儒學(xué)又會(huì)怎樣發(fā)展呢？ 指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本—P13第一框題。 【設(shè)計(jì)目的】 通過設(shè)問激勵(lì)學(xué)生開動(dòng)腦筋積極思考，認(rèn)真閱讀教材，培養(yǎng)其動(dòng)手動(dòng)腦的習(xí)慣。 二、理性創(chuàng)立背景 1．儒學(xué)在困境中發(fā)展 表現(xiàn)：漢末——王代正統(tǒng)地位進(jìn)一步動(dòng)搖 困境 ①漢代末年，儒學(xué)的權(quán)威性削弱 ②佛、道教的興起與傳播 ③儒學(xué)末身淪為箋注之學(xué)，受到質(zhì)疑 原因 發(fā)展 唐中后期，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)的主張 北宋的儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) 2．理學(xué)在宋代形成 ①宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍； ②儒家知識(shí)分子積極參政議政，參與國(guó)家政事，積極主張復(fù)興儒學(xué)以加強(qiáng)中央集權(quán)； ③科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚，從而形成重忠孝、講廉恥、勵(lì)氣節(jié)的社會(huì)氛圍。 師：北宋時(shí)期，在儒家學(xué)者的努力下，儒學(xué)部分吸收融合道教佛教思想，形成了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，這就是理學(xué)的形成，主要派別有程朱理學(xué)和陸王心學(xué)。 [設(shè)計(jì)目的]：通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，然后歸納重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極閱讀，獲取有用信息的能力以及歸納能力。 三、理學(xué)的形成 1．理學(xué)的主要代表人物 向?qū)W生介紹理學(xué)主要代表人物及其地位 代表人物 地 位 程顥、程頤 理學(xué)的開創(chuàng)者 朱熹 理學(xué)集大成者，建立了嚴(yán)密的理學(xué)體系 陸九洲 心學(xué)的創(chuàng)立者 王陽明 心學(xué)的集大成者，建立了系統(tǒng)的心學(xué)理治 [設(shè)計(jì)目的]：開門見山，讓學(xué)生掌握理學(xué)的重要代表人物及地位 2．探究程朱理學(xué) 師：你了解二程和朱熹對(duì)理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)嗎？你知道他們提出了哪些重要的理學(xué)主張嗎？ 請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P14——P15相關(guān)內(nèi)容及這兩段材料，然后一起歸納。 理是世界的本原——核心思想 天理本質(zhì)上是社會(huì)人倫之理——社會(huì)倫理屬性 存天理天人欲 格物致知——認(rèn)識(shí)論 南宋以后，理學(xué)成為官方哲學(xué) 《四書章句集注》成為科舉考試的教科書 明朝，程朱理學(xué)大力推崇，鞏固了其在思想界的統(tǒng)治地位 學(xué)術(shù)思想影響海外 ①內(nèi)容 ②發(fā)展 [設(shè)計(jì)目的]：通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和提供的材料，鼓勵(lì)他們積極思考，培養(yǎng)他們提取有用信息的能力及分析歸納能力。 3．探究二：陸王心學(xué) 師：南宋時(shí)期，陸九洲和王陽明開創(chuàng)了心學(xué)，你知道心學(xué)的主要思想主張嗎？ 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P16相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合黑板上的相關(guān)材料。 歸納： 陸九洲：心是宇宙萬物的本原 去人欲 反省內(nèi)心可得天理 心外無物，心外無理 王陽明： 致良知 知行合一 [設(shè)計(jì)目的]：通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和有關(guān)材料，讓學(xué)生歸納出主要觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們閱讀和分析歸納的能力。 4．分析對(duì)比程朱理學(xué)與陸王心學(xué) 師：剛才我們一起詳細(xì)解讀了程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要思想主張，那么心學(xué)作為理學(xué)的分支與發(fā)展，它們之間又有什么區(qū)別呢？ 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比歸納，讓學(xué)生清晰地掌握這兩者的區(qū)別 理 學(xué) 心 學(xué) 不 同 點(diǎn) 世界觀 理是萬物的本原 心是萬物的本原 方法論 強(qiáng)調(diào)“格物致知”，通過外物求理 “發(fā)明本心致良知”，通過內(nèi)心的反省 哲學(xué)范疇 客觀唯心主義 主觀唯心主義 相 同 點(diǎn) 都承認(rèn)理的存在。 都主張“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建統(tǒng)治。 都是唯心主義思想。 [設(shè)計(jì)目的]通過對(duì)比分析，讓學(xué)生掌握理學(xué)與心學(xué)的異同點(diǎn)，從而加深對(duì)理學(xué)與心學(xué)的理解。 5．過渡小結(jié)： 西漢時(shí)期，儒學(xué)雖然是官方正統(tǒng)，但沒有在民間建立其信仰系統(tǒng)，這就使得具有宗教信仰特征的佛道思想在社會(huì)上迅速發(fā)展，唐代、儒學(xué)復(fù)興的實(shí)質(zhì)是使儒學(xué)也要像佛道兩家一樣，不僅有官方正統(tǒng)地位，還要成為社會(huì)的信仰。北宋程朱理學(xué)的出現(xiàn)，使儒家的忠孝節(jié)義被提升到了“天理”的高度，南宋陸王心學(xué)的形成，意味著重建儒家信仰的理論任務(wù)大體完成，至此理學(xué)成為官方正統(tǒng)儒學(xué)。明朝時(shí)又大受推崇，繼續(xù)鞏固其在思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，從此，理學(xué)影響后面六七百年之久，對(duì)維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。 四、正確評(píng)價(jià)宋明理學(xué) 引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，然后歸納： 1．消級(jí)：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求，禁錮人們的思想。 2．積極：塑造中華民族性格特征，重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、道德，講求以理統(tǒng)情，自我節(jié)制，發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命，凸顯人性的莊嚴(yán)。 [設(shè)計(jì)目的]：通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料和教師的歸納總結(jié)，讓學(xué)生能客觀地認(rèn)識(shí)宋明理學(xué)的影響，掌握對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。 五、課堂小結(jié) 宋明理學(xué) 背景：儒學(xué)在困境中發(fā)展 流派：程朱理學(xué)——“理”是萬物的本原 格物致知 “存天理，滅人欲” 陸王心學(xué)——“心”是萬物的本原 致良知 “存天理滅人欲” 影響：消極、積極 [設(shè)計(jì)目的]：新課授完，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生回憶知識(shí)，梳理思路，加強(qiáng)記憶理解，作好小結(jié)。 六、作業(yè)鞏固  THANKS !!! 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