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單元質(zhì)量檢測(cè)二 (時(shí)間：150分鐘　滿分：150分) 第Ⅰ卷(閱讀題　共70分) 一、現(xiàn)代文閱讀(每小題3分，共9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 心理學(xué)家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，即生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、被尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，因?yàn)檫@五個(gè)層級(jí)是人個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基本需求理論”。后來(lái)，馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和審美需求，但仍將自我實(shí)現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完善為“七層次需求理論”。并進(jìn)一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的精神境界。 根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說(shuō)，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛(ài)，以及被尊重的需求?；蛟S有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會(huì)的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達(dá)到認(rèn)知和審美層次，只有此時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)才是文學(xué)意義上的，而最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”正是作家要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。 低層級(jí)的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級(jí)的文學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長(zhǎng)需求。作家如果只追求生理、心理層面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型作品；那些能夠自覺(jué)關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，或者通達(dá)感性與理性界限，善于用哲學(xué)思維觀照世界，審視生命、時(shí)空和宇宙萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己的文學(xué)追求，并在創(chuàng)作中努力實(shí)踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體驗(yàn)特質(zhì)的作品。 通俗文學(xué)和“純文學(xué)”固然在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的差異，但二者的社會(huì)功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)創(chuàng)作，突出娛樂(lè)性、趣味性以博得大眾的喜愛(ài)。但傳統(tǒng)型的“純文學(xué)”寫作要追求文學(xué)性，作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，注重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升。那種過(guò)多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會(huì)屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過(guò)植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語(yǔ)來(lái)取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。 無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個(gè)人視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求上，而不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，都應(yīng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時(shí)代的核心價(jià)值觀念。 (選自2014年10月13日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改) 1．下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 (　　) A．人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的最高層次的需要。 B．“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因?yàn)榧尤肓苏J(rèn)知和審美需求而更加完善，自我實(shí)現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。 C．馬斯洛的理論認(rèn)為文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛(ài)，以及被尊重的需求。 D．作者的層次低創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品層次就低，高層次的文學(xué)作品是由高層次的作者創(chuàng)作出來(lái)的。作者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。 解析：C項(xiàng)，是作者根據(jù)“馬斯洛的理論”得出的結(jié)論，而非“馬斯洛的理論認(rèn)為”。 答案：C 2．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A．真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的“自我實(shí)現(xiàn)的需求”是要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。 B．作家只要自覺(jué)關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，用哲學(xué)思維觀照世界，審視萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作文學(xué)追求，就能寫出高品質(zhì)的作品。 C．作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，重視文學(xué)的審美和教化功能，著眼于凈化人的靈魂和提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，重視人的社會(huì)屬性，注重?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。 D．網(wǎng)絡(luò)作家的個(gè)人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求，不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)。 解析：B項(xiàng)，說(shuō)法不夠全面，也過(guò)于絕對(duì)。 答案：B 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．馬斯洛把人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，后來(lái)又修改為七個(gè)層次，使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的。 B．雖然文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，但作家應(yīng)該依靠文學(xué)來(lái)消解自己精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并以此得到社會(huì)的尊敬。 C．一個(gè)作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，那么就只能寫出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型的作品。 D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類的通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂(lè)性，后者應(yīng)追求文學(xué)性。 解析：B項(xiàng)，觀點(diǎn)是文中否定的觀點(diǎn)，文中說(shuō)“或許有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會(huì)的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求”。 答案：B 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成4～7題。 李琪，字臺(tái)秀。父縠，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩(shī)頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召縠于公署，密遣人以《漢祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?！辫I覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅文價(jià)?！? 昭宗時(shí)，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異，倒屣迎門，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見(jiàn)賦題，吾子入句見(jiàn)題，偶屬典麗，吁！可畏也。”琪由是益知名，舉進(jìn)士第。天復(fù)初，授武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時(shí)政有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘倦。 梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時(shí)，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎(jiǎng)善，家門雍睦。貞明、龍德中，時(shí)琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書(shū)奏覆，多行其志，而頃專掎摭其咎。會(huì)琪除吏，是試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙巖輩所援，罷相，為太子少保。 莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書(shū)。三年秋天下大水國(guó)計(jì)不充莊宗詔百僚許上封事琪上疏數(shù)千言莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。 及明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)得罪，任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。琪時(shí)為御史大夫，安重誨于臺(tái)門前專殺殿直馬延。雖曾彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請(qǐng)老，朝旨不允。除授尚書(shū)左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。 長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。 (選自《舊五代史李琪傳》，有刪改) 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相/ B．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重之/尋命為國(guó)計(jì)使/垂為輔相/ C．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重尋命/之為國(guó)計(jì)使/垂為輔相/ D．三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相/ 解析：正確標(biāo)點(diǎn)：三年秋，天下大水，國(guó)計(jì)不充，莊宗詔百僚許上封事。琪上疏數(shù)千言。莊宗深重之，尋命為國(guó)計(jì)使，垂為輔相。 答案：B 5．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．“進(jìn)士”，中國(guó)古代科舉制度中殿試及第者，唐代始置進(jìn)士科目。 B．“封章”，言機(jī)密事之奏章皆用皂囊重封以進(jìn)，故名封章。 C．“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。 D．“蕭墻之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。 解析：“進(jìn)士”科在隋朝時(shí)開(kāi)始設(shè)立。 答案：A 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．李琪博學(xué)多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手他人，因而派人測(cè)試，李琪援筆立成，出語(yǔ)不凡。 B．李琪為文獨(dú)樹(shù)一幟，不同于時(shí)俗。他寫作時(shí)不拐彎抹角，善于開(kāi)宗明義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。 C．李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書(shū)，評(píng)論時(shí)政中的不當(dāng)之處，卻沒(méi)能直言安重誨的罪責(zé)，因此自責(zé)請(qǐng)辭。 D．李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的誣告，李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。 解析：D項(xiàng)，“誣告”錯(cuò)，李琪擅改試攝名銜是事實(shí)，因此蕭頃對(duì)此事的告發(fā)不是“誣告”。 答案：D 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥觯环对龆荒苡??！?5分) 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ (2)任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。(5分) 譯文：__________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)賦的結(jié)尾說(shuō)：“得到賢士則國(guó)家昌盛，不是賢士就不要與之共事。項(xiàng)氏的敗亡是必然的，有一個(gè)范增卻沒(méi)能任用。” (2)任圜上奏，請(qǐng)求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任命崔協(xié)為宰相。 參考譯文： 李琪，字臺(tái)秀。父親李縠在廣明年間任晉公王鐸的都統(tǒng)判官。李琪十三歲時(shí)，所作詞賦詩(shī)頌，被王鐸大加贊賞，但王鐸也疑心是有人替他寫的。一天，王鐸召李縠到公署喝酒，暗地里派人帶著《漢祖得三杰賦》的題目到李家測(cè)試?yán)铉?，他?zhí)筆立刻寫成。賦的結(jié)尾說(shuō)：“得到賢士則國(guó)家昌盛，不是賢士就不要與之共事。項(xiàng)氏的敗亡是必然的，有一個(gè)范增卻沒(méi)能任用?！蓖蹊I看后覺(jué)得很驚異，說(shuō)：“這孩子是會(huì)成大器的，將來(lái)一定會(huì)在文壇稱雄?！? 昭宗時(shí)，李谿父子憑借文學(xué)才華而知名。李琪十八歲時(shí)，帶著一篇賦去拜訪李谿。李谿看后很驚異，匆忙中倒穿著鞋子就出門迎接，對(duì)李琪說(shuō)：“我曾經(jīng)憂慮近年來(lái)文人的辭賦，都是在幾句之后還不見(jiàn)主題。您入句就見(jiàn)主題，對(duì)偶典雅華麗，啊，真是后生可畏呀！”李琪因此更加知名，后來(lái)考中了進(jìn)士。天復(fù)初年，李琪被授予武功縣尉的職位，又任轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，升任左拾遺、殿中侍御史。自從李琪擔(dān)任諫官憲職，凡是時(shí)政有不當(dāng)之處，他必定會(huì)上奏章評(píng)論，文辭秀麗，看的人都會(huì)忘卻疲倦。 梁祖接受禪讓登基，征召李琪進(jìn)入朝廷，任命他為翰林學(xué)士。梁祖謀劃天下，李琪憑借學(xué)士身份隨軍住在軍營(yíng)中，專門掌管文書(shū)，寫的文書(shū)很合皇帝心意，受到的寵愛(ài)優(yōu)待超出同輩。這時(shí)，李琪的名聲傳播于天下。李琪看重承諾，憐惜人才獎(jiǎng)賞好人，家庭很和睦。貞明、龍德年間，當(dāng)時(shí)李琪和蕭頃同為宰相，蕭頃性格戒惕謹(jǐn)慎深沉縝密，李琪倜儻自負(fù)，不拘小節(jié)，中書(shū)省回答皇帝的問(wèn)話，多按李琪的意志行事，蕭頃便專門尋找他的毛病。恰逢李琪委任官吏，本應(yīng)是試攝的官職名稱，李琪改“攝”為“守”，被蕭頃上奏告發(fā)，梁帝大怒，準(zhǔn)備把他流放到荒遠(yuǎn)之地，李琪被趙巖等人所救，被免去宰相職務(wù)，任太子少保。 莊宗進(jìn)入汴京，早就聽(tīng)說(shuō)李琪的名聲，多次想委以重任。同光初年，李琪歷任太常卿、吏部尚書(shū)。同光三年秋天，各地發(fā)大水。國(guó)家財(cái)富不夠充足，莊宗下詔要官員們上奏章陳述治國(guó)的策略。李琪所呈奏章有數(shù)千言。莊宗很重視他的建議，不久任命李琪為國(guó)計(jì)使，又將要任命他為宰相，不久因內(nèi)亂而作罷。 等到明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)獲罪，任圜上奏，請(qǐng)求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任命崔協(xié)為宰相。李琪當(dāng)時(shí)是御史大夫，安重誨在御史臺(tái)門前擅自殺了殿直馬延。李琪雖然曾經(jīng)上奏章彈劾過(guò)他，但言辭意旨模棱兩可，不敢直言安重誨的罪行，因?yàn)檫@件事李琪推托有病，三次上奏章請(qǐng)求退休，朝廷不允許，任命他為尚書(shū)左仆射。從這以后，李琪更受掌權(quán)的重臣的猜忌，凡是李琪上奏章說(shuō)的事，無(wú)不聽(tīng)到風(fēng)聲就橫加阻止。 長(zhǎng)興年間，李琪死于福善里家中，時(shí)年六十歲。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面一首宋詩(shī)，完成第8～9題。(11分) 滄浪亭懷貫之① 蘇舜欽 滄浪獨(dú)步亦無(wú)悰②，聊上危臺(tái)四望中。 秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏。 酒徒飄落風(fēng)前燕，詩(shī)社凋零霜后桐。 君又暫來(lái)還徑往，醉吟誰(shuí)復(fù)伴衰翁。 注：①貫之：詩(shī)人的朋友。②悰(cng)：快樂(lè)。 8．這首詩(shī)題為“滄浪亭懷貫之”，詩(shī)中是如何具體表現(xiàn)這個(gè)“懷”字的呢？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(5分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：詩(shī)人獨(dú)步無(wú)聊，危臺(tái)四望，尋找貫之的蹤跡，隱含了“懷”字；詩(shī)中所寫的危臺(tái)、林木、翠竹，都留下了貫之的足跡，讓人懷念；寫酒友離散、詩(shī)社凋零，表現(xiàn)了對(duì)昔日朋友的懷念；“君又暫來(lái)還徑往”一句回憶貫之來(lái)時(shí)和離去時(shí)的情景，充滿了懷念之情。(言之成理即可) 9．有人認(rèn)為“日光穿竹翠玲瓏”描寫景色極巧，但也有人認(rèn)為改作“日光穿竹翠朦朧”更妙。你覺(jué)得哪句更好？請(qǐng)回答并說(shuō)明理由。(6分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(示例一)“日光穿竹翠玲瓏”更好。日光穿過(guò)竹林，翠綠的竹子越發(fā)玲瓏可愛(ài)。在這紅林翠竹之中，本來(lái)適宜會(huì)集朋友，把酒賦詩(shī)，但酒友離散，詩(shī)社凋零。運(yùn)用反襯手法，以樂(lè)景寫哀情，自然地引起對(duì)友人的思念之情。 (示例二)“日光穿竹翠朦朧”更好。日光穿過(guò)竹林，原本翠綠的顏色變得模糊，與上句“秋色入林紅黯淡”相呼應(yīng)，描繪了一幅清冷的畫面。運(yùn)用了借景抒情的手法，抒發(fā)了對(duì)友人的思念之情。(言之成理即可) (三)名篇名句默寫(6分) 10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！________________，非秦也；________________，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。 (2)在《赤壁賦》中，蘇軾用“___________，________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。 (3)北宋許多文學(xué)家堪稱寫景圣手。如歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用“日出而林霏開(kāi)，________________”兩句形象描繪出對(duì)比鮮明的山間朝暮景象，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中則用“________________，靜影沉璧”兩句細(xì)致描摹出洞庭湖有風(fēng)時(shí)月光浮動(dòng)、無(wú)風(fēng)時(shí)月光倒映水中的美好畫面。 答案：(1)滅六國(guó)者六國(guó)也　族秦者秦也 (2)舳艫千里　旌旗蔽空 (3)云歸而巖穴暝　浮光躍金 三、實(shí)用類文體閱讀(25分) 11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分) 放逐于世界邊緣的局外人 谷立立 1960年，年僅47歲的加繆因?yàn)檐嚨溡馔鈿屆? 蘇珊桑塔格曾在《反對(duì)闡釋》一書(shū)中將加繆歸為“作為受難者之典范的藝術(shù)家”?？v觀加繆一生，“受難者”的形象總與他息息相關(guān)：生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時(shí)因罹患無(wú)法治愈的肺結(jié)核幾乎失學(xué)。生活似乎從一開(kāi)始就為他畫上了休止符，但這不是結(jié)束，而是一種開(kāi)始。疾病作為加繆的“絕望和挑戰(zhàn)”，“一半是宿敵，一半是催化劑”。在他，這不是隱喻，而是真實(shí)的存在。他時(shí)刻感知到生命的短促易逝，更時(shí)時(shí)陷入孤獨(dú)，卻從未妥協(xié)。從此，與荒誕的抗?fàn)帲蔀榧涌娦≌f(shuō)和戲劇書(shū)寫的唯一命題，更是貫穿其一生的人生哲學(xué)。 加繆的荒誕哲學(xué)，雖無(wú)完整的理論體系，卻絕非凌空蹈虛，皆源于其對(duì)生存的高度認(rèn)知與敏銳感悟。我們讀《局外人》，總是驚異于敘述的冷靜克制、主人公默爾索對(duì)待世事的無(wú)動(dòng)于衷，于是想當(dāng)然地將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫上等號(hào)。真實(shí)的加繆并非如此。生活于他，雖極為“悲傷”，但仍有“熱情”。他認(rèn)為，誕生到一個(gè)荒誕世界上來(lái)的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗與自己的自由。如果說(shuō)《局外人》是其荒誕哲學(xué)的首度展示，那么《西西弗的神話》則可以看作是這一理念的最佳詮釋。希臘神話中背負(fù)著沉重詛咒、永遠(yuǎn)推著石頭上山的悲劇人物，何以在加繆筆下?lián)u身一變成了主動(dòng)抗?fàn)幍挠⑿郏窟@是一種暗示，隱隱對(duì)應(yīng)著作家積極的人生觀——生活雖是無(wú)望的，荒誕始終多于幸福，但正如小說(shuō)《鼠疫》里所寫，即使世界荒蕪如瘟疫籠罩之下的小城奧蘭，只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心。 加繆的文字雖是隱忍的，他的態(tài)度卻是顯而易見(jiàn)的。漠不關(guān)心、冷漠超然，或者悲觀厭世，從來(lái)與他無(wú)緣。終其一生，他秉持陀思妥耶夫斯基的訓(xùn)誡，“熱愛(ài)生活本身更甚于熱愛(ài)它的意義”，滿含著熱情介入這生活，以期擺脫局外人的身份。他以手中之筆針砭時(shí)政，挑戰(zhàn)荒誕，新聞、文論、時(shí)評(píng)、小說(shuō)、戲劇，無(wú)所不寫，只為了喚醒世間囿于生存之累的蕓蕓眾生。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞稱他“不斷地確認(rèn)人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義”，也正是對(duì)此種“介入”的肯定。 在短暫的一生中，加繆始終是一個(gè)游離于邊緣的局外人。加繆精神上有“囹圄”之感，這和其早期經(jīng)歷不無(wú)相關(guān)，但更直接的傷害，自然非后期政治上的紛爭(zhēng)與最終被排斥的際遇莫屬。20世紀(jì)50年代初，由于在對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂，其后他逐漸成為左派文人攻擊的標(biāo)靶，被以薩特為掌門人的巴黎人文學(xué)界斥為異類，從此，生活在局外人一般的被放逐狀態(tài)之中。 在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)①期間，這“局外人”的身份更是越演越烈，終至無(wú)法收拾。一直以來(lái)，加繆始終以阿爾及利亞公民自居。這片土地的一草一木都在牽動(dòng)其敏感內(nèi)心。作為書(shū)寫的原鄉(xiāng)，阿爾及利亞更時(shí)時(shí)出現(xiàn)于其小說(shuō)及戲劇創(chuàng)作之中。從早期的《局外人》《鼠疫》《卡利古拉》，再到遺作《第一個(gè)人》，自殺、冷漠、罪咎、絕對(duì)的恐怖，雖構(gòu)成加繆書(shū)寫的主題，其下卻潛藏著何其相似的關(guān)鍵詞，比如陽(yáng)光、大海、沙灘。作為“烏腳”(當(dāng)?shù)卦挘庵赴兹艘泼?后裔的他，身份極為尷尬，“既不屬于東方也不屬于西方”(帕慕克語(yǔ))。他一直試圖在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的罅隙間尋得某種微妙的平衡——他不愿自己的“媽媽”遭受橫禍，亦不愿記憶里“無(wú)法割舍”的美好盡數(shù)毀于硝煙。 因此，加繆本著“不做受害者，也不當(dāng)劊子手”的原則，希冀通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端。在彼時(shí)日漸高漲的民族獨(dú)立風(fēng)潮之下，這和平主張更近乎于美好的想象，是一廂情愿的空談，雙方均無(wú)法認(rèn)同。然而，世事的吊詭也正在于此，追求和平的人反倒成了阻撓和平的幫兇。彼時(shí)，加繆腹背受敵，就連昔日的戰(zhàn)友②也成了勢(shì)不兩立的敵人?，F(xiàn)實(shí)的屢屢受挫，無(wú)疑將他推入孤絕的深淵。從此，他避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，只在日記中涂抹彷徨與失落，或在戲劇中尋找往日的榮光，漸漸歸于“最終的沉默”。這種無(wú)為，既非“江郎才盡”的無(wú)奈之舉，亦非明哲保身的權(quán)宜之計(jì)，而是“一個(gè)人與他所處的環(huán)境之間曠日持久的對(duì)抗”，源于理想主義者對(duì)自我信念的堅(jiān)持，是加繆一生對(duì)抗錯(cuò)誤、矛盾和躑躅的具體例證。 (有刪改) 注：①阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)：50年代中期，阿爾及利亞民族主義者不斷襲擊法國(guó)殖民地當(dāng)局和普通的法國(guó)人，法國(guó)方面派出軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。②昔日的戰(zhàn)友：指薩特。 (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年罹患無(wú)法治愈的肺結(jié)核影響他一生，常常讓加繆陷入絕望，1960年年僅47歲的加繆因?yàn)檐嚨溡馔馑劳觥? B．《局外人》這篇小說(shuō)的主人公默爾索對(duì)待世事無(wú)動(dòng)于衷，小說(shuō)的敘述冷靜克制。但并不能因此就將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫上等號(hào)。 C．《鼠疫》是加繆的早期作品，描寫了瘟疫籠罩之下的小城奧蘭一片荒蕪的世界，隱忍的文字鮮明地表達(dá)了“生活是無(wú)望的，荒誕始終多于幸?！钡闹髦?。 D．加繆出生于阿爾及利亞，他對(duì)這片土地抱有深厚的情感，但是他既不屬于東方也不屬于西方，這讓他選擇了以局外人的身份來(lái)看阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)。 E．加繆后來(lái)避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，漸漸歸于“最終的沉默”，表面上是無(wú)為，實(shí)際上體現(xiàn)了他對(duì)所處的環(huán)境的對(duì)抗和對(duì)自我信念的堅(jiān)持。 解析：A項(xiàng)，“肺結(jié)核影響他一生”于文無(wú)據(jù)，“常常讓加繆陷入絕望”與原文矛盾；C項(xiàng)，“生活是無(wú)望的，荒誕始終多于幸?！辈⒉皇恰妒笠摺返娜恐髦?，“只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心”是《鼠疫》的主旨；D項(xiàng)，“他選擇了以局外人的身份”錯(cuò)誤。 答案：答E給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、D不給分。 (2)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞稱加繆“不斷地確認(rèn)人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含意。(6分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：理解句子含意要注意其中的關(guān)鍵詞，如“荒誕”，加繆認(rèn)為世界就是荒誕的，在他的作品中就體現(xiàn)了這一思想；如“非荒蕪的否定主義”，意思就是雖然加繆的人生很“悲傷”，但他對(duì)人生仍有熱情，“他以手中之筆……蕓蕓眾生”“與荒誕的抗?fàn)帯松軐W(xué)”。綜合以上幾點(diǎn)即可得出答案。 答案：①加繆認(rèn)為世界是荒誕的，他的《局外人》等作品，都體現(xiàn)了他的這一哲學(xué)。②生活中的加繆有著積極的人生觀，他滿含熱情介入生活，以手中之筆喚醒眾生。③與荒誕的抗?fàn)?，是加繆?chuàng)作的唯一命題，更是貫穿其一生的人生哲學(xué)。 (3)簡(jiǎn)要概括加繆與薩特在政治觀點(diǎn)上的不同之處。(6分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：注意題干中“與薩特”和“政治觀點(diǎn)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。答題區(qū)間為第五段和第七段?！?0世紀(jì)50年代初，由于在對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂”，由這句話可知二人在對(duì)待斯大林主義上政治觀點(diǎn)是不同的；根據(jù)“希冀通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端”及“就連昔日的戰(zhàn)友也成了勢(shì)不兩立的敵人”可知，二人在對(duì)待阿爾及利亞民族獨(dú)立上的態(tài)度是不同的。 答案：①對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相反，薩特支持，加繆反對(duì)。②薩特支持阿爾及利亞民族獨(dú)立，加繆希望通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端。 (4)作者為什么說(shuō)“在短暫的一生中，加繆始終是一個(gè)游離于邊緣的局外人”？(8分) 答：____________________________________________________ _______________________________________________________ 解析：本題考查探究的能力。解答本題，要注意分析“游離于邊緣的局外人”的含意，尤其是注意其表層和深層含意。根據(jù)原文中的“在短暫的一生中，加繆始終是……這和其早期經(jīng)歷不無(wú)相關(guān)，但更直接的傷害，自然非后期政治上的紛爭(zhēng)與最終被排斥的際遇莫屬”，可以確定答案方向，即一是生活經(jīng)歷，二是政治遭遇。答題區(qū)間主要為第二段和最后三段，結(jié)合“游離于邊緣的局外人”進(jìn)行篩選并整合即可。 答案：①加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時(shí)因肺結(jié)核幾乎失學(xué)。②由于政見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂，被巴黎人文學(xué)界斥為異類。③加繆始終以阿爾及利亞公民自居，但他又是白人移民后裔，“既不屬于東方也不屬于西方”。④法國(guó)殖民者和阿爾及利亞民族獨(dú)立方均對(duì)加繆的和平主張無(wú)法認(rèn)同，加繆腹背受敵。⑤加繆避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，沉默無(wú)為。(答出任意四點(diǎn)即可) 第Ⅱ卷(表達(dá)題　共80分) 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 12．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) ①?gòu)埥?jīng)理語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，如________一般，讓小余心頭郁積的陰霾頓時(shí)消散，再次燃起爭(zhēng)創(chuàng)銷售佳績(jī)的激情。 ②為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷策略的制訂上可謂________。 ③90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于________，有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。雖然不乏批評(píng)之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。 A．電光石火　處心積慮　獨(dú)樹(shù)一幟 B．撥云見(jiàn)日　高瞻遠(yuǎn)矚　標(biāo)新立異 C．電光石火　處心積慮　標(biāo)新立異 D．撥云見(jiàn)日　高瞻遠(yuǎn)矚　獨(dú)樹(shù)一幟 解析：撥云見(jiàn)日：意為撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)，比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明白。電光石火：即閃電的光，燧石的火，比喻瞬息即逝的事物。故第一空應(yīng)當(dāng)用“撥云見(jiàn)日”。處心積慮：意為千方百計(jì)地盤算，且多含貶義。高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，第二空應(yīng)選填“高瞻遠(yuǎn)矚”。標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新奇的式樣。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)起一面旗幟，比喻自成一家。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，第三空應(yīng)選填“標(biāo)新立異”。 答案：B 13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) (　　) A．截至去年年底，我省4個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)合計(jì)實(shí)現(xiàn)的主營(yíng)業(yè)務(wù)收入和工業(yè)增加值，占全省94個(gè)工業(yè)園區(qū)的12.5%和11.4%。 B．中國(guó)古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，盡管難以具有實(shí)際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值同樣不可小視。 C．2014年，涉及到“反腐”的媒體報(bào)道2 892 962篇，涉及到“中央紀(jì)委”的媒體報(bào)道949 733篇。據(jù)人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室不完全統(tǒng)計(jì)，相較于2013年，媒體報(bào)道和輿論熱度再度大幅上升。 D．雖然海南離島免稅政策調(diào)整新增了免稅品種類，放寬了部分免稅品的購(gòu)物數(shù)量限制，但島外旅客每年限購(gòu)2次和每次8000元的購(gòu)物限額保持穩(wěn)定。 解析：A項(xiàng)缺修飾語(yǔ)，應(yīng)為“分別占全省94個(gè)工業(yè)園區(qū)的12.5%和11.4%”；B項(xiàng)句式雜糅，“有著……的價(jià)值同樣不可小視”雜糅；C項(xiàng)重復(fù)，“涉及到”應(yīng)為“涉及”。 答案：D 14．下列各項(xiàng)中最適合填在橫線上的一項(xiàng)是(3分)(　　) 尊嚴(yán)的具體性不只表現(xiàn)在工作有崗位、生活有保障上，更表現(xiàn)在你可以自由、獨(dú)立地存在，不會(huì)依附于強(qiáng)權(quán)，可以建立并實(shí)現(xiàn)你的自我價(jià)值。這樣，________________________。 A．每個(gè)國(guó)民才是有尊嚴(yán)的國(guó)民，無(wú)數(shù)個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)民構(gòu)成的國(guó)家才是真正有尊嚴(yán)的國(guó)家，才會(huì)真正贏得世界的尊重與敬重 B．國(guó)家才是有尊嚴(yán)的國(guó)家，每個(gè)國(guó)民才是有尊嚴(yán)的國(guó)民，才會(huì)真正贏得世界的尊重與敬重 C．才會(huì)贏得世界的尊重與敬重，才使每個(gè)國(guó)民成為有尊嚴(yán)的國(guó)民，國(guó)家才是真正有尊嚴(yán)的國(guó)家 D．每個(gè)國(guó)民才是有尊嚴(yán)的國(guó)民，才會(huì)真正贏得世界的尊重與敬重，國(guó)家才會(huì)由無(wú)數(shù)個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)民構(gòu)成真正有尊嚴(yán)的國(guó)家 解析：注意說(shuō)話的順序，一般的順序是由小到大，由國(guó)民的尊嚴(yán)到國(guó)家的尊嚴(yán)，再到國(guó)家受到尊重與敬重。 答案：A 15．根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥印Ｒ髢?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，不得照抄材料，每句不超過(guò)20個(gè)字。(6分) 材料：我國(guó)最早一部藥書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“杜仲，味辛平，主腰脊痛，補(bǔ)中，益精氣，堅(jiān)筋骨，強(qiáng)志……”《本草綱目》記載：“杜仲，辛，平，無(wú)毒。主治腎虛腰痛，風(fēng)冷傷腎，腰背虛痛，病后虛汗及自流汗……” 翻閱歷代醫(yī)藥典籍，①__________________________________。 然而1948－1951年俄羅斯學(xué)者利用杜仲提取液作了藥理試驗(yàn)，證明其具有雙向調(diào)節(jié)血壓的功能，對(duì)高血壓患者降血壓作用顯著，而對(duì)低血壓患者具有升高血壓的功能。1955年，在圣彼得堡召開(kāi)的首次國(guó)際杜仲藥理學(xué)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)上，研究者正式公布了杜仲調(diào)節(jié)血壓的研究成果。當(dāng)今世界，高血壓已成為人類第一大殺手，這一研究的發(fā)表，②_____________________________________。在中國(guó)， 衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局公布的數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)高血壓患者的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)2億，每年還在以一千萬(wàn)的人數(shù)繼續(xù)增加。我國(guó)目前每10個(gè)成年人中就有2人是高血壓，這一數(shù)據(jù)可謂觸目驚心。因此，③___。 答案：①均未見(jiàn)杜仲有調(diào)節(jié)血壓功能的記載?、跓o(wú)疑是一聲讓人欣喜若狂的驚雷?、蹖?duì)杜仲調(diào)節(jié)血壓作用的系統(tǒng)研究已經(jīng)刻不容緩 16．閱讀下面的材料，按要求完成后面的題目。(5分) 日前，上海市委研究室聯(lián)合華東政法大學(xué)團(tuán)委，針對(duì)上海青年的法治觀念狀況進(jìn)行了一些調(diào)查，以下是調(diào)查情況。 (1)受訪對(duì)象及最關(guān)注的法律： 受訪對(duì)象 青年白領(lǐng) 青年藍(lán)領(lǐng) 青年學(xué)生 最關(guān)注的法律 婚姻家庭 勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù) 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù) (2)與自己關(guān)系最密切的法律是： 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面 勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)方面 婚姻家庭方面 憲法 80.87% 63.82% 61.43% 35.72% 根據(jù)以上兩組調(diào)查情況，請(qǐng)寫出調(diào)查結(jié)論(不超過(guò)50字且不得出現(xiàn)數(shù)字)。 結(jié)論：__________________________________________________ 解析：這是一道圖表轉(zhuǎn)換題。作答此題，首先要明確圖表的調(diào)查對(duì)象，“針對(duì)上海青年的法制觀念狀況”進(jìn)行的調(diào)查。所以答案的主體對(duì)象應(yīng)為“上海青年”。然后觀察兩個(gè)圖表，圖表一顯示上海青年各個(gè)群體對(duì)法律的關(guān)注點(diǎn)不同，圖表二有四個(gè)數(shù)據(jù)，其中第一個(gè)數(shù)據(jù)比例最大，所以，圖表二側(cè)重于體現(xiàn)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面與自己的關(guān)系最密切。最后綜合兩個(gè)圖表反映的內(nèi)容組織語(yǔ)言即可。 答案：上海青年更關(guān)注與自身利益密切相關(guān)的法律，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的法律與自己關(guān)系最密切。(或：不同的上海青年群體對(duì)法律的關(guān)注側(cè)重不同，絕大多數(shù)人認(rèn)為消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)方面的法律與自己關(guān)系最密切。) 五、寫作(60分) 17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 我們靜下來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的“噪音”實(shí)在太多了：表?yè)P(yáng)的噪音，批評(píng)的噪音，謾罵的噪音，嘲笑的噪音，后悔的噪音，得意的噪音，嫉妒的噪音，惱怒的噪音……我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，“沉默”也實(shí)在不少：對(duì)美好沉默，對(duì)丑惡沉默，對(duì)真理沉默，對(duì)謬論沉默，對(duì)善良沉默，對(duì)兇殘沉默…… 在面對(duì)噪音與沉默的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得生活中有些東西實(shí)在緊缺甚至稀有了。 讀過(guò)上面的文字，你有怎樣的感觸與思考呢？請(qǐng)自定角度，自選立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。 【立意指津】　當(dāng)今社會(huì)的確存在兩種截然相反的情形：一面是浮躁喧囂，一面是沉默無(wú)聲。這不能不令我們深思和反?。壕烤故鞘裁丛蛟斐傻哪?？可以說(shuō)是價(jià)值判斷的偏頗，可以說(shuō)是道德的失落，可以說(shuō)是仁愛(ài)的缺乏，可以說(shuō)是自我的膨脹，可以說(shuō)是對(duì)生活的不真誠(chéng)，可以說(shuō)是內(nèi)心的不寧?kù)o或麻木……總的來(lái)講是由于“生活中有些東西實(shí)在緊缺甚至稀有”。 最值得琢磨和推敲的是生活中“緊缺甚至稀有”的“有些東西”，這“東西”定位在什么，也就決定了文章的立意指向及其高下深淺。