《狂人日記》讀后感5篇(四)
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《狂人日記》讀后感5篇 《狂人日記》讀后感一 今天我讀了魯迅的《狂人日記》,魯迅是我國的大文豪,拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂,翻開第一頁,靜靜地讀了起來。 狂人也來自吃人的“家族”,他同樣肩負著歷史的因襲的重擔(dān)。但是他開始覺醒了,他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛,熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時代。他真誠的自省:“四千年來時時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履歷的我,當(dāng)初雖然不知道,現(xiàn)在明白,難見真的人。”他所發(fā)出的“救救孩子”的呼吁,是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來,通往光明的未來。 從文章中我們可以看出,這些人,這個社會多么的無情和殘酷,不顧親情,什么都不顧,只是去想著如何去吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣,人吃人,殘酷黑暗,老百姓就像那要被吃的人一樣,毫無防抗之力,而那時的政府就像是吃人的人,殘酷無情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,可是國人的心早已沉睡,魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,使中華民族站起來,奮起發(fā)抗。 狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然,他還不是新時代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改,而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀?!眳s還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想,顯然是“狂人”思想上的一個局限。但是,狂人卻畢竟是中國文學(xué)史上第一個與封建傳統(tǒng)相決裂的真正的叛逆者。是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì),也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn),同時,又是他喊出了“將來容不得吃人的人,活在世上”的預(yù)言,并為此而尋求新的道路。 讀了魯迅先生的文章,我知道人吃人是不好的習(xí)慣! 《狂人日記》讀后感二 認識魯迅便是從這本書開始。《狂人日記》是魯迅的第一篇短篇小說,也是中國第一篇白話文小說。這本書以一個精神病患者的角度來看這個社會。文章的主人公思緒不清,疑神疑鬼,整天臆想每個人都在對他進行迫害,并且吃人,旦不久之后由于醫(yī)生的治療又回歸了正常的生活軌道。文章中有大量的醫(yī)學(xué)成分,也充分顯示了魯迅的醫(yī)學(xué)方面的才華。 從文章中不難透過病例的假象,看出魯迅諷刺中國封建傳統(tǒng)的觀點。魯迅是新文化運動的主要人物,所以將此觀點作為文章的中心,是毋庸置疑的。文章中通過狂人的角度闡述了他自己的看法,例如:這歷史沒有年代,歪歪斜斜,上面只有四個字:仁義道德。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫中看出字來,滿本都寫著兩個字:吃人。其實文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡,還告訴了我們在那個年代里,人與人之間只存在著猜疑,每個人每天都在想著吃人,卻又怕被別人吃了,于是每天便在這樣的猜疑之中度過。如果讓現(xiàn)在的我們來說,那就是:時間就是金錢,我們不能用疑神疑鬼去消耗……可說是在那個信任感缺失的時代,沒有人注意這些東西,人們都在想著如何在保住生命的前提下“吃”別人。人們都用懷疑的眼光去看對方,面面相覷。于是,狂人開始呼吁讓人們和睦相處,放寬心做事。其實這只是一個關(guān)頭,只要邁出了一步,那么什么事都解決了??墒侨藗兌紱]有這么做,拼了命的也不跨這一步,到了最后,狂人只能發(fā)出最微弱卻最真實的呼聲:救救孩子…… 狂人并不狂,相反他是唯一一個清醒的人??墒撬钤谝粋€狂世之中,但可貴的是,他并沒有被這個世界吞噬,他仍然保存著那份僅存的清醒和執(zhí)著。 《狂人日記》讀后感三 狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象,一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。 將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描寫得栩栩如生,但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的紀(jì)實作品,而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)??袢说男蜗缶哂小翱瘛迸c“不狂”的兩重性??袢说摹翱瘛保环矫嬖谟谒哂械木癫∪说奶卣?,一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”,則在于他“超前”的思想認識,說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣,狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的,但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記,卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開,其用意就是告訴大家,在寫滿“仁義道德”的歷史中,其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義,也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛,觀察了他身邊的人:“他們——也有給知縣打過枷的,也有給紳士掌過嘴的,也有給衙役占了他妻子的,也有老子娘被債主逼死的”,然而,他們不但沒有起來反抗吃人的人,反倒也要跟著吃人??袢藶榇硕Щ?,作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了,不以為非呢?還是喪了良心,明知故犯呢?” 在狂人或作者看來,這些人如果不改,最后終會被吃掉的,而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上,因此,他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。 《狂人日記》讀后感四 這已經(jīng)不是第一次讀《狂人日記》了,每一次讀都有更多地感受和體會。記得第一次讀的時候,文學(xué)水平太低,根本就沒有看懂魯迅所寫的《狂人日記》,唯一的感覺就是《狂人日記》,狂人真夠狂!而如今再讀《狂人日記》別又一種風(fēng)味。也許,經(jīng)過課堂中對當(dāng)時背景的理解和對魯迅寫作風(fēng)格的了解,《狂人日記》讓我明白了更多。 《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇猛烈抨擊“吃人”的舊社會制度的小說和第一篇白話小說。他的身份在文學(xué)界上占領(lǐng)者不可磨滅的位置。在來說說《狂人日記》的內(nèi)容,它通過自己的心理活動,與自己看待他人的眼神、行為、想法的猜想,很形象,很生動地揭露了“吃人”的惡行。 從《狂人日記》的內(nèi)容中,讓我對當(dāng)時的北京又有了進一步的認識。當(dāng)時的社會封建制度是如此可怕,上到大人,下到小孩,都被社會的黑暗所迫害,在這種背景下生活,不但使人發(fā)狂,也可以把人給吃掉,根本就沒有真正的仁義道德。 魯迅曾經(jīng)去過日本學(xué)醫(yī),所以對神經(jīng)病人相當(dāng)了解。在《狂人日記》中,魯迅就是那個狂人,在他的筆下,有這狂人的臆想世界,有這對別人充滿了猜想和害怕,總認為別人會害他,在他被治愈以后,看清了這個世界的黑暗和丑陋的一面,但是人們無法容忍他的清醒,而對他再一次加以迫害,只是最后與其一起同流合污。 從《狂人日記》中讀出,那時的中國是可悲的,是愚昧的,他們只會受迫害,不會反抗,連“吃人”都吃同胞的肉,也難怪,魯迅為何要棄醫(yī)從文,來拯救中國。 《狂人日記》屆時當(dāng)時的社會的陰暗,也激發(fā)人們?nèi)柿x之道。如今讓我們讀這樣的文章,可以清楚,準(zhǔn)確了解歷史,也警示了我們不要再淪落為那時的悲壯。 《狂人日記》讀后感五 他,是一位偉大的文學(xué)家,同時,他也是一位以筆為武器,與黑暗社會作不懈斗爭的革命家。他的作品,看似只是輕描淡寫的雜文,但細細品味,便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時社會的動蕩、人性的變詐,可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。他,就是魯迅。 提及魯迅,即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會,“我”站在一個狂人的角度,憑空覺得周邊的人都要吃自己,而自己則是這個“吃人集團”爪下的一頭“獵物”。而這個“吃人集團”的老大就是自己的哥哥,自己就算哪一天要被吃了,也得背負著“吃人的人的弟弟”罪名。后來,“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人,也吃過人。 從這篇小說的表面來看,“我”絕對是一名狂人,一位名副其實的狂人。但,只要稍經(jīng)思考、體會,就會發(fā)現(xiàn):這篇小說蘊含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”,實指當(dāng)時的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”,當(dāng)時受其壓迫的平民百姓;“吃人”,可想而知,指當(dāng)時統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓,令老百姓生不如死。在這暗無天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會里,用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來形容是最恰當(dāng)不過了。 小說的結(jié)尾,是意味深長四個字,發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個字,便道出了魯迅先生的心聲:對祖國的未來,對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見,魯迅先生不僅是一位救國英雄,還是一個非常重視孩子的教育和孩子的未來的偉人。 他自謂:“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。”正是他一生的寫照。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了,但他的精神永遠活在我們心中。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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