《高中語(yǔ)文 7 記念劉和珍君導(dǎo)學(xué)案2新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 7 記念劉和珍君導(dǎo)學(xué)案2新人教版必修1（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

記念劉和珍君（第二課時(shí)） 【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】 揣摩重要語(yǔ)句的含義和作用，深入體會(huì)其中的情感傾向。 【自主學(xué)習(xí)】 本文是一篇悼念性抒情散文，寫于1926年4月1日，是為紀(jì)念在“三一八”慘案中遇難的劉和珍烈士而寫的。 1926年初，正在中國(guó)大地進(jìn)行的民族民主革命性質(zhì)的一場(chǎng)大革命形勢(shì)很好，帝國(guó)主義扶植的北洋軍閥段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府危機(jī)四伏。為了幫助盤踞東北的奉系軍閥進(jìn)關(guān)消滅傾向革命的馮玉祥將軍統(tǒng)率的國(guó)民軍，日本帝國(guó)主義于1926年3月12日開出兩艘驅(qū)逐艦悍然進(jìn)攻大沽口，炮擊國(guó)民軍。國(guó)民軍被迫反擊。3月16日，日本帝國(guó)主義糾集英、美、法、意、荷、比、西等八國(guó)公使，以最后通牒方式向北洋政府提出撤除大沽口國(guó)防設(shè)施等無(wú)理要求。為了反對(duì)帝國(guó)主義這種侵犯中國(guó)主權(quán)的行為，北京各界人民于3月18日在天安門集會(huì)，會(huì)后結(jié)隊(duì)赴段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)福笳芙^八國(guó)通牒。段祺瑞執(zhí)政府竟令衛(wèi)隊(duì)開槍射擊請(qǐng)?jiān)溉罕?。?dāng)場(chǎng)死47人，傷123人，魯迅的學(xué)生劉和珍也在遇害之列，是為震驚中外的“三一八”慘案。 　 慘案發(fā)生后，反動(dòng)政府走狗文人誣蔑請(qǐng)?jiān)溉罕姙椤氨┩健?，是“自蹈死地”等等；并將殺人的罪?zé)推在他們所說(shuō)的 “民眾領(lǐng)袖”身上，說(shuō)“民眾領(lǐng)袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽當(dāng)然不下于開槍殺人者”。 噩耗傳來(lái)時(shí)，魯迅正在寫雜文《無(wú)花的薔薇之二》。剛寫完三節(jié)，聽到慘案消息后，他怒不可遏，感到“已不是什么寫‘無(wú)花的薔薇’的時(shí)候了”。因此，在《無(wú)花的薔薇之二》的后六節(jié)里，魯迅將“投槍”與“匕首”的鋒芒直接指向反動(dòng)政府。他寫道：“如此殘虐險(xiǎn)狠的行為，不但在禽獸中未所曾見，便是在人類中也極少有的”；“這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”他還在文章的末尾特地注明寫的時(shí)間，并把3月18日稱為“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”。 繼《無(wú)花的薔薇之二》之后，魯迅就這次慘案寫了《死地》、《可慘與可笑》、《空談》。4月1日，又寫了情文并茂的《記念劉和珍君》。（這幾篇文章均見于《華蓋集續(xù)編》）。 【合作探究】 聯(lián)系上下文，抓住語(yǔ)句特點(diǎn)，品味下列句子含義 1“中華民國(guó)十五年三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會(huì)的那一天” 材料1.“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天” (魯迅《無(wú)花的薔薇之二》) 材料2.“嗚呼三月一十八，北京殺人亂如麻！”(劉半農(nóng)) 思考：本文不為劉和珍立傳，為什么全文開頭要用史家筆法點(diǎn)明開追悼會(huì)的日子呢？在“那一天”前長(zhǎng)長(zhǎng)的定語(yǔ)又起什么作用呢？ 2.“我已經(jīng)出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前?！? 3 “真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！” 材料：“必須睜了眼看，這樣才可望敢想、敢說(shuō)、敢作、敢當(dāng)?！薄斞浮墩摫犃搜劭础? 4、“我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門前喋血呢？” 5.“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢？我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！? 材料：“有些民族因?yàn)榻锌酂o(wú)用，連苦也不叫了，他們便成為沉默的民族，漸漸更加衰頹下去……至于富有反抗性的民族，因?yàn)榻锌酂o(wú)用，他便覺(jué)悟起來(lái)，由哀音而變?yōu)榕稹薄?——魯迅《革命時(shí)代的文學(xué)》 (1)把“慘象”與“流言”對(duì)舉，有何用意？ (2)衰亡民族默無(wú)聲息的緣由是什么？ （3）最后一句是什么復(fù)句？表達(dá)了作者怎樣的思想？ 6、“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！? 資料1：劉和珍中彈后，“對(duì)趕來(lái)救助的同學(xué)說(shuō)：‘你們快走吧，不要管我了?！? 資料2：據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)紙披露，執(zhí)政府于3月17日夜開會(huì)，進(jìn)行部署，還預(yù)備了數(shù)十具棺材。段祺瑞還對(duì)衛(wèi)隊(duì)旅軍官說(shuō)：“你去告訴衛(wèi)隊(duì)旅官兵，（殺了人）我不但不懲罰他們，我還要賞他們呢！這一群土匪學(xué)生……” 問(wèn)題：聯(lián)系所供材料，談?wù)勗鯓永斫膺@段話？ 7、“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。 （1）此處用了什么修辭方法？人類血戰(zhàn)前行的歷史有什么特點(diǎn)？ (2)魯迅先生對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞匠趾畏N態(tài)度？ 【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】 閱讀下面的文字，完成1—3題。 《天演論》，真理的第一道臺(tái)階 （1）周樹人不愛(ài)游玩，不愛(ài)交際，不愛(ài)說(shuō)話，他把整個(gè)的身心都投入學(xué)習(xí)之中。他是那般亢奮，勤勉，精力充沛。 （2）礦路學(xué)堂最使他滿意的是平等的空氣。漢文仍舊是“潁考叔可謂純孝也已矣”，外加一點(diǎn)《小學(xué)集注》，論文題目也是什么《工欲善其事必先利其器論》之類，但還有格致、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、德語(yǔ)和體操，過(guò)去所未曾學(xué)習(xí)過(guò)的科目。至于生理學(xué)，雖然并不講授，卻可以看到木版的《全體新論》和《化學(xué)衛(wèi)生論》。比較先前的醫(yī)生的議論和方藥，他已經(jīng)悟到，中醫(yī)不過(guò)是一種有意無(wú)意的騙子罷了。 （3）他以非常濃厚的興致，學(xué)習(xí)這些課程，尤其是地質(zhì)學(xué)和礦物學(xué)。一本英國(guó)賴耶爾的《地學(xué)淺說(shuō)》，就不知給了他多少驚奇和喜悅；無(wú)論在課堂還是在課后，他的講義，都用毛筆抄寫得十分細(xì)致和工整，插圖則用鉛筆繪制，也一樣的精密。 （4）凡是新課程，都得使用洋課本，這些課本對(duì)于中國(guó)的情況是無(wú)從顧及的。為此，他常常聯(lián)系對(duì)比中國(guó)礦冶的實(shí)際，在《金石識(shí)別》一類的邊頁(yè)上寫下批注，補(bǔ)訂其中的紕漏和錯(cuò)誤。紙上談兵，照抄照搬，無(wú)論如何是不能令他滿足的；他特別喜歡采集礦石標(biāo)本，不但因?yàn)闃?biāo)本可以加深對(duì)礦物知識(shí)的理解，而且喜歡那嶙峋而不規(guī)則的形體本身，它們以最質(zhì)樸的方式，在荒無(wú)人跡的曠野間顯示自己的存在。 （5）他于物質(zhì)生活無(wú)所求，穿一條夾褲，吃吃辣椒，照樣過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的冬天；而精神生活卻是充實(shí)的，他的心靈，似乎長(zhǎng)駐著一個(gè)火熱的季節(jié)。每當(dāng)功課作完，他便從書架上檢取一部《紅樓夢(mèng)》，或是《西廂記》，或是別的小說(shuō)雜書，徉徜于人類歷史的原野和心靈的幽洞之中。那里，是自然科學(xué)所無(wú)法窺覓的又一個(gè)奇妙的世界。 （6）知識(shí)之火既然點(diǎn)燃起來(lái)，他就不會(huì)圍著爐子取暖。比起周圍的同學(xué)，他越來(lái)越熱心于閱讀課外的書籍。他愿意像篝火那樣，在無(wú)遮的天幕下作野性的燃燒…… （7）第二年，學(xué)校變得相當(dāng)自由化，看新書的風(fēng)氣也流行起來(lái)了。這時(shí)候，聽說(shuō)《天演論》出版了，他特地趁星期天跑到城南書店去，花五百文錢買了回來(lái)。這白紙石印的厚厚的一本，一翻開，就使他坐不住了： （8）赫胥黎獨(dú)處一室之中，在英倫之南，背山而面野，檻外諸境，歷歷如在幾下。乃懸想二千年前，當(dāng)羅馬大將愷徹未到時(shí)，此間有何景物?計(jì)惟有天造草昧，人功未施。其籍征人境者，不過(guò)幾處荒墳，散見坡陀起伏間。而灌木叢林，蒙茸山麓，未經(jīng)刪治如今日者，則無(wú)疑也?！? （9）多么優(yōu)美的文字!多么恢宏的氣魄!多么新穎的思想!一口氣讀下去，蘇格拉底出來(lái)了，柏拉圖出來(lái)了，斯多噶派也出來(lái)了。這些人物，各各帶著自己的思想，走向縱深的歷史。思想超乎一切，甚至比創(chuàng)造它的思想者更崇高!“物競(jìng)天擇”呵，“適者生存”呵，“世道必進(jìn)，后勝于今”呵，“保群進(jìn)化，與天爭(zhēng)勝”呵……他覺(jué)得，“天演”的思想，無(wú)不與礦石、動(dòng)植，以及自己周圍的物質(zhì)世界息息相關(guān)，但顯然有著更為炫目的光耀：他讀得那么貪婪，一遍又一遍，《察變》和另外的好些章節(jié)，他都熟落得能夠背出來(lái)了。 （10）《天演論》是英國(guó)著名生物學(xué)家，“達(dá)爾文的一頭猛犬”赫胥黎于1893年在牛津大學(xué)作的演講，原題為《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。1894年，他加寫了導(dǎo)論，并與其他三篇論文合編成集。他堅(jiān)持了達(dá)爾文學(xué)說(shuō)內(nèi)在的真理性，把關(guān)于生物學(xué)的理論應(yīng)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域，從而開拓了近代科學(xué)思想的新課題。嚴(yán)復(fù)，將其中的導(dǎo)論及前半部意譯出來(lái)，結(jié)合英國(guó)社會(huì)學(xué)家斯賓塞“天行人治，同歸天演”的思想，淋漓酣暢地發(fā)揮了自己的觀點(diǎn)。由于嚴(yán)復(fù)立足于民族存亡的基點(diǎn)，以最富于說(shuō)服力的科學(xué)事實(shí)和最富于煽動(dòng)性的文學(xué)語(yǔ)言，闡述“取法于人”的中心思想，得出“非最宜不能獨(dú)存獨(dú)盛”的結(jié)論，因此，《天演論》在中國(guó)的出版，首先引起的就不是自然科學(xué)的革命，而是整個(gè)思想界的“一種當(dāng)頭棒喝”。 （11）每讀到澳洲土蜂的淪滅，美洲紅人和澳洲黑種的耗減，周樹人就明顯地感覺(jué)著一種危機(jī)感在壓迫著自己。民族的危機(jī)。家庭的危機(jī)。個(gè)人的危機(jī)。危機(jī)感使人意識(shí)到生命的力。自力，自強(qiáng)，自立，自主，這就是一切。正是由于這被喚起的人類的自覺(jué)意識(shí)，推動(dòng)著他奔向民族解放和民主運(yùn)動(dòng)的前沿。 （12）只要有空，就照例嚼他的侉餅，花生米和辣椒，看那看不得的《天演論》。 （選自林賢治《人間魯迅》，有刪節(jié)） 注：魯迅1881年，生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。姓周，名樹人，至三十八歲，始用魯迅為筆名。1899 正月入江南陸師學(xué)堂附設(shè)路礦學(xué)堂。1901路礦學(xué)堂畢業(yè)。 1．本文表現(xiàn)了魯迅怎樣的精神與品格。 2．請(qǐng)從表現(xiàn)手法和內(nèi)容兩方面欣賞第（4）和第（9）兩段文字。 3．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)劇短煅菡摗方o于魯迅的啟發(fā)與影響。