《高中語文 表達(dá)交流 學(xué)習(xí)寫得充實(shí)導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 表達(dá)交流 學(xué)習(xí)寫得充實(shí)導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

《學(xué)習(xí)寫得充實(shí)》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 學(xué)習(xí)充實(shí)議論文內(nèi)容的基本方法，進(jìn)行遷移訓(xùn)練。 【知識(shí)鏈接】 內(nèi)容充實(shí)是考場(chǎng)作文的基本要求，也是高考作文的制勝之道。孟子說：“充實(shí)謂之美?！惫湃藢懳恼?，講求“鳳頭、豬肚、豹尾”。其中的“豬肚”就強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容要充實(shí)。近代學(xué)者張壽康先生說，充實(shí)是以真實(shí)為前提的文章內(nèi)容的豐盈，它要求文章應(yīng)詳實(shí)地表述真實(shí)的事理。對(duì)議論文來說，內(nèi)容充實(shí)是指材料豐盈、論據(jù)豐滿、事理富贍。它要求文章使用的材料種類多，數(shù)量大，分析好，論述透?？傊?，要力避作文內(nèi)容單一、資料匱乏、論據(jù)蒼白的弊病。議論充實(shí)的基本方法有三： 1．浮想聯(lián)翩選論據(jù) 聯(lián)想是一種思維活動(dòng)，指受到某人某事的觸發(fā)，想起相關(guān)的人事。寫作時(shí)，充分展開聯(lián)想，就會(huì)有許多材料集中在大腦里。聯(lián)想有相似聯(lián)想，是根據(jù)事物的相似點(diǎn)，由此及彼的思維過程；有相反聯(lián)想，是依據(jù)事物的相反點(diǎn)，由此事物轉(zhuǎn)到與之相反的事物。對(duì)聯(lián)想到的材料要有所選擇，相似聯(lián)想得來的素材可以作類比，相反聯(lián)想得來的素材可以作對(duì)比。 如： 傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng)，傾聽是一種氣度，因此，學(xué)會(huì)傾聽，你就能夠道德高尚；學(xué)會(huì)傾聽，你就能夠胸襟開闊；學(xué)會(huì)傾聽，你就能夠受益無窮。一句話，學(xué)會(huì)傾聽，善莫大焉！ 伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時(shí)，聽琴的鐘子期就說：“善哉！峨峨兮若泰山。”彈到描繪流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說：“善哉！洋洋兮若江河?！辩娮悠诟盟囊魳?。因?yàn)閷W(xué)會(huì)傾聽，世上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話。白居易作完一首詩(shī)，總要吟唱給一些老嫗聽，以傾聽她們的意見，然后對(duì)詩(shī)句進(jìn)行修改。因?yàn)閷W(xué)會(huì)傾聽，白居易的詩(shī)才明白如話，平實(shí)易懂，有“平民詩(shī)人”的美譽(yù)。蒲松齡一間草棚，一支毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，他長(zhǎng)期傾聽無數(shù)路人講述民間故事，因而我國(guó)便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)感的文言短篇小說集《聊齋志異》。（選自《學(xué)會(huì)傾聽，善莫大焉》） 評(píng)： 這一片段圍繞“學(xué)會(huì)傾聽”，展開三處相似聯(lián)想，利用鐘子期傾聽伯牙彈奏、白居易傾聽老嫗意見、蒲松齡傾聽路人說事這三個(gè)材料，構(gòu)成類比，扣住主題進(jìn)行點(diǎn)撥，內(nèi)容比較豐富。 2.條分縷析講道理 議論文既要擺事實(shí)，也要講道理。在事實(shí)基礎(chǔ)上挖掘具體的道理，可廣泛使用對(duì)比論證、比喻論證以及因果分析、假設(shè)分析、意義分析、條件分析等方法具體展開，做到有條不紊，分析清楚，論述到位，同樣可以使文章的內(nèi)容充實(shí)起來。 如： 夢(mèng)想是通往遠(yuǎn)方的鋪路石，沿著清晰的方向蜿蜒而去，跨過未來與現(xiàn)實(shí)之間的那道陰影，在晦暗中劈開一道亮光，指引迷惘的人踏上漫漫征途。人無志而不立，只有用夢(mèng)鋪開自己人生道路的人才不會(huì)迷失自我，才不會(huì)任迷霧擺布。 蕭伯納夢(mèng)想從未發(fā)生的事情，用夢(mèng)鋪開了一條未來之路。他在創(chuàng)作的道路上越走越遠(yuǎn)，到達(dá)其余同行們望塵莫及的遠(yuǎn)方，只不過是帶上了夢(mèng)的鋪路石，因此才有了如今的名垂后世。蕭伯納是智慧的，他不會(huì)在沼澤中迷失方向，他為自己的人生鋪就了一條大路，夢(mèng)想就是他的鋪路石；這些小小的石子，很少有人會(huì)注意到它們的存在，而當(dāng)踏著夢(mèng)的人越走越遠(yuǎn)，越走越快，還在沼澤中深陷的人們才領(lǐng)悟到鋪路石的重要，只是為時(shí)已晚，再也追趕不上踏著夢(mèng)的人。（選自《用夢(mèng)鋪開遠(yuǎn)方的路》） 評(píng)： 這一片段運(yùn)用比喻的手法，將夢(mèng)比作鋪路石，將人有夢(mèng)想才能成功，比作帶著鋪路石才能走上光明大道，分析比較形象。此外，蕭伯納用夢(mèng)為石鋪就成功之路的正面分析和不少迷茫者忽略夢(mèng)想基石離成功漸遠(yuǎn)的反面論證構(gòu)成對(duì)比分析，論述比較精辟，內(nèi)容比較充實(shí)。 3.旁征博引作證明 引用詩(shī)文名句，使用典故警語，同樣可以豐富內(nèi)容，充實(shí)材料，顯示作者的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)議論的說服力，彰顯文章的深刻內(nèi)涵，特別適合考場(chǎng)作文使用。 如： 有這樣一朵誠(chéng)信的花，它誠(chéng)信于愛情。這朵花里，充盈著孟姜女的眼淚、雷峰塔下的呻吟、遙遙天河間的無盡思念、草長(zhǎng)鶯飛中的翩飛雙蝶。這朵愛的誠(chéng)信之花，凝聚了李清照的“尋尋覓覓”、柳永的“執(zhí)手相看淚眼”、陸游的“幾年離索”、王維的“紅豆生南國(guó)”。這朵愛情的誠(chéng)信花，凄美，哀怨。 有這樣一棵誠(chéng)信的樹，它誠(chéng)信于友情。這棵樹里，長(zhǎng)滿了俞伯牙鐘子期的高山流水、元稹白居易的共看夕陽、歐陽修范仲淹的互勉互勵(lì)。這棵誠(chéng)信的樹里，深藏著王勃的“無為在歧路，兒女共沾巾”、韋應(yīng)物的“相送情無限，沾襟比散絲”、高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”。這棵友情的誠(chéng)信樹，深厚，雋永。（選自《選擇誠(chéng)信，選擇中華魂》） 評(píng)： 這一片段引用了古典詩(shī)詞中的多個(gè)名句，論證愛情中的誠(chéng)信之花使人覺得凄美哀怨，友情中的誠(chéng)信之樹讓人感到深厚雋永，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了論證的力度。 【合作探究】 審讀材料作文題（一），借鑒例文（一），學(xué)習(xí)充實(shí)議論文內(nèi)容的方法。 文題（一） 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 國(guó)務(wù)院日前印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》，特別提出推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)校園，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)納入中小學(xué)的傳統(tǒng)文化和生理衛(wèi)生課程當(dāng)中。據(jù)了解，北京有4個(gè)區(qū)縣的35所中小學(xué)教授中醫(yī)藥文化知識(shí)。北京中醫(yī)藥大學(xué)在北京東城區(qū)宏志中學(xué)選擇對(duì)中醫(yī)藥感興趣的學(xué)生，設(shè)立“高中杏林實(shí)驗(yàn)班”，在高中開展中醫(yī)藥文化教育。 有人認(rèn)為，中醫(yī)與孩子的健康成長(zhǎng)密切相關(guān)，讓其走進(jìn)課堂是好事一樁。也有人認(rèn)為，中醫(yī)文化進(jìn)課堂，不可操之過急，過于匆忙。也有人覺得此舉可行性不大。 你對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)校園有什么看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，表明你的態(tài)度，闡述你的理由。 要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 解題（一） 材料可分為兩部分，一是主要介紹中醫(yī)藥進(jìn)校園的問題，二是人們對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)校園的看法，有人認(rèn)為是好事，有人認(rèn)為不可操之過急，也有人認(rèn)為可行性不大。由此可知，材料的立意有：①要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)中醫(yī)藥文化教育；②中醫(yī)藥文化進(jìn)校園可以暫緩；③中醫(yī)藥文化進(jìn)校園不可行。 例文（一） 為中醫(yī)藥文化進(jìn)校園點(diǎn)贊 我們對(duì)中醫(yī)藥理論不是很熟悉，但對(duì)有關(guān)中醫(yī)的人物、書籍并不陌生：被蔡桓公訓(xùn)斥為 “醫(yī)之好治不病以為功”的神醫(yī)扁鵲、首創(chuàng)藥物全麻術(shù)和“五禽戲”并敢于給曹操剖顱治病的華佗、著有被后世譽(yù)為“中國(guó)最早的臨床百科全書”《千金要方》的孫思邈、整理闡釋外感病治療規(guī)律專著《傷寒論》的張仲景、寫有被達(dá)爾文譽(yù)為“中國(guó)古代百科全書”《本草綱目》的李時(shí)珍……這些歷史上有名的醫(yī)生，我們或許不知道他們的醫(yī)術(shù)有多么高超，但有關(guān)他們懸壺濟(jì)世的故事還是能夠說出一些的。從他們那里傳承下來的中醫(yī)藥文化，若能走進(jìn)校園，是值得點(diǎn)贊的。 在西醫(yī)沒有傳到中國(guó)之前，國(guó)人治療疾病只能靠中醫(yī)，但進(jìn)入21世紀(jì)之后，一些西方國(guó)家、一些對(duì)中醫(yī)一知半解的人不斷地詆毀中醫(yī)藥，認(rèn)為中醫(yī)藥是沒有任何科學(xué)根據(jù)的，是一種虛無飄渺的醫(yī)術(shù)；加上一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)的宣傳、部分家長(zhǎng)的誤導(dǎo)，現(xiàn)在許多年輕人對(duì)中醫(yī)藥不信任。試想，在這種狀況下，再過十幾年、幾十年，還有多少人能夠記得起曾歷經(jīng)幾千年風(fēng)雨，治人無數(shù)的中醫(yī)藥和與之密切相關(guān)的中醫(yī)藥文化呢？ 國(guó)家的強(qiáng)盛在于民族的強(qiáng)盛，在于文化的強(qiáng)盛，但如果國(guó)家的年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解甚至一無所知，那么傳承文化傳統(tǒng)豈不是一句空話？所以說，中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園，是一件利國(guó)利民、造福萬代的好事，值得我們?yōu)橹畾g呼雀躍！ 有哲人說，只有民族的，才是世界的。一個(gè)國(guó)家的文化要想被世界認(rèn)同，首先需要本民族的認(rèn)同，而對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，更有助于樹立文化的自信心。遙看文明強(qiáng)國(guó)，都對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化非常重視；更有甚者，那些傳統(tǒng)文化不太豐富的國(guó)家甚至想要通過“剽竊”來豐富本國(guó)的文化。在這樣的時(shí)代背景下，我們豈能無視自己的傳統(tǒng)文化，任其衰微？豈能讓中醫(yī)藥文化像被稱為國(guó)粹的京劇一樣慢慢淡出人們的視野？ 中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，未必就是讓中小學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，最終成為坐堂看病的中醫(yī)；中醫(yī)藥文化走進(jìn)校園，是想讓中小學(xué)生接受中醫(yī)藥文化的熏陶，對(duì)中醫(yī)藥文化有明確的認(rèn)識(shí)，讓古老的中醫(yī)藥文化在學(xué)生的好奇心中重新煥發(fā)青春和活力。 當(dāng)然，淺顯的中醫(yī)藥理論對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)也有著重要的作用，比如合理的膳食對(duì)健康的重要作用、疾病的辯證施治、中醫(yī)的養(yǎng)生等。如果有一大部分人熟悉中醫(yī)藥理論，就不會(huì)出現(xiàn)一把芒硝治百病的“神醫(yī)”胡萬林、“把吃出來的病吃回去”的偽養(yǎng)生食療專家張悟本以及“仙人道長(zhǎng)”李一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌等打著中醫(yī)旗號(hào)胡說八道的“中醫(yī)師”了。 事實(shí)上，中醫(yī)藥不是一些人認(rèn)為的玄學(xué)巫術(shù)，中醫(yī)藥文化中包含著有利于社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和紋理。從這個(gè)意義上說，中醫(yī)藥文化走進(jìn)中小學(xué)校園值得點(diǎn)贊。 借鑒（一） 整體把握以上例文，尋找并分析其充實(shí)議論所用的方法。 點(diǎn)評(píng)（一） 文章通過聯(lián)想，列舉了一系列古代名醫(yī)和醫(yī)學(xué)書籍，以證明中醫(yī)藥文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又列舉了近年出現(xiàn)的“假中醫(yī)”現(xiàn)象，證明讓國(guó)人了解中醫(yī)藥勢(shì)在必行。文章還從文化傳承對(duì)民族興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家強(qiáng)盛的重要作用入手，分析中醫(yī)藥文化進(jìn)入校園的重要性。 審讀材料作文題（二），借鑒例文（二），學(xué)習(xí)充實(shí)議論文內(nèi)容的方法。 文題（二） 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 在草原和沙漠的過渡帶，野駱駝會(huì)經(jīng)常遇到向它們瘋狂進(jìn)攻的狼。面對(duì)這種情況，野駱駝從不急于反攻，而是撒開四蹄，朝沙漠深處飛奔。狼當(dāng)然不會(huì)放棄就要到口的美味，便會(huì)窮追不舍。一段時(shí)間后，因?yàn)轶w力問題，狼的奔跑速度會(huì)變慢。此時(shí)駱駝的奔跑速度也會(huì)變慢，似乎給追趕它的狼一種鼓勵(lì)。狼看到了希望，會(huì)繼續(xù)追趕。就這樣，在快快慢慢中，狼就被野駱駝引到?jīng)]有水源、沒有食物的沙漠深處。最終，狼會(huì)因?yàn)轶w力透支死在沙漠里，野駱駝則因?yàn)轶w內(nèi)儲(chǔ)存有水而安然無恙。 要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 解題（二） 駱駝是食草動(dòng)物，為弱者，狼是食肉動(dòng)物，為強(qiáng)者。駱駝?dòng)媚土椭腔弁峡辶死?，把自己的?yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終取得了勝利。另一方面，貪婪的本性害了狼，狼是被自己打敗的。人也一樣，一個(gè)人最難戰(zhàn)勝的，是他自己的貪念。由此可知，材料的立意有：①學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短；②貪婪能致命。 例文（二） 揚(yáng)長(zhǎng)避短 宋朝的盧梅坡在《雪梅》中說：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！蓖窃诼《瑫r(shí)出現(xiàn)的兩種事物，梅花沒有雪那么潔白但有雪所不具備的香味，梅與雪各有長(zhǎng)短?！冻o卜居》云：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！币馑际窃谶@個(gè)世界上一個(gè)人有自己的長(zhǎng)處也有自己的短處，有些事情能做到，但有些事情是不能完成的。一個(gè)人，只有積極發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避缺點(diǎn)，才能走向成功。 莊子說：“水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常?！痹谒闲凶撸么詈?；在陸地上行走，用車最好。如果讓船在陸地行走，恐怕它會(huì)寸步難行。莊子告訴我們，做事情要符合客觀規(guī)律，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。 葛洪說：“ 役其所長(zhǎng)，則事無廢功；避其所短，則世無棄材矣?！庇萌怂L(zhǎng)，做事會(huì)事半功倍；避人所短，世上沒有荒廢之才。葛洪告訴我們，任用人如果揚(yáng)長(zhǎng)避短，世上之人人人可用；任用人如果人盡其才，世上任何事情都能成功。 山間潺湲的溪流深知自己無法與波瀾壯闊的大海一樣洶涌澎湃，就揚(yáng)長(zhǎng)避短，用涓涓的細(xì)流點(diǎn)綴綠草翠竹，把水流淌成一渠清澈；曠野中碧綠的小草深知自己無法與高山之巔的大樹一樣高聳入云，就揚(yáng)長(zhǎng)避短，用大片的綠色點(diǎn)綴廣袤的原野，把綠色擴(kuò)展為一片綠毯。 深知“揚(yáng)長(zhǎng)避短”之道的孫臏提出“以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”的謀略，使田忌賽馬一敗兩勝，最終贏得千金賭注，自己也受到田忌推薦，得到威王器重。深知自己數(shù)學(xué)水平不足的錢鐘書致力于鉆研文學(xué)，于是中國(guó)有了一位學(xué)貫中西的大師；深知自己跳高水平有限的劉翔轉(zhuǎn)而致力跨欄，于是奧運(yùn)會(huì)上劉翔有了“中國(guó)飛人”的稱號(hào)。 揚(yáng)長(zhǎng)避短，才更容易成功。 借鑒（二） 整體把握以上例文，尋找并分析其充實(shí)議論所用的方法。 點(diǎn)評(píng)（二） 文章前半部分從盧梅坡、《楚辭》、莊子到葛洪，選用不少名言名句來詮釋“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的好處，后半部分先用溪流、小草展開比喻論證，再舉出孫臏幫助田忌賽馬取勝的故事和錢鐘書、劉翔等人的事例，內(nèi)容充實(shí)，說理充分。 【作文訓(xùn)練】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。 “我們還沒有碰到不喜歡世界紀(jì)錄的國(guó)家?！奔崴故澜缂o(jì)錄大中華區(qū)總裁羅文如此說。吉尼斯世界紀(jì)錄滿足了人類突破自我、追求與眾不同的天性。近年來，中國(guó)也掀起了一股 “吉尼斯熱”，從“千人高空做俯臥撐” “四千人同吃烤全羊”到“世界最大月餅”“世界最大童鞋”，類似這樣的紀(jì)錄每年都在被刷新……繼2015年8月16日北京潮白河一家酒店以450人次完成了“最多人在床上吃早餐”的吉尼斯世界紀(jì)錄挑戰(zhàn)之后，10月23日，總重量達(dá)4192公斤的“揚(yáng)州炒飯”在打破“世界紀(jì)錄”后便被主辦方當(dāng)作垃圾處理。 你如何看待這類現(xiàn)象？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的理由。 要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【立意參考】 這是一道具有現(xiàn)實(shí)意義的材料作文題。材料主要講述了關(guān)于吉尼斯世界紀(jì)錄的內(nèi)容。從正面來看，吉尼斯世界紀(jì)錄滿足了人類突破自我、追求與眾不同的天性。從反面來看，如果為了打破記錄而浪費(fèi)資源，這樣的紀(jì)錄不要也罷。據(jù)此可以論證為突破自我追求個(gè)性而努力打破記錄的觀點(diǎn)；也可以分析一些缺乏價(jià)值或者窮極無聊的紀(jì)錄，批判其浪費(fèi)資源的行為。【佳作借鑒】 這樣的世界紀(jì)錄不要也罷 挑戰(zhàn)自我，追求與眾不同，這種“吉尼斯”精神固然可嘉?？墒牵绻粸榱藵M足“打破記錄”的虛榮，便不可取了?！皳P(yáng)州炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄的活動(dòng)場(chǎng)面可謂壯觀，挑戰(zhàn)的結(jié)果也讓國(guó)人沸騰。然而，挑戰(zhàn)結(jié)束后，這一“最大份炒飯”卻被當(dāng)作垃圾處理掉。這樣的紀(jì)錄伴隨著鋪張浪費(fèi)，可謂窮極無聊，又有何意義？ 與揚(yáng)州“最大份炒飯”一樣以鬧劇收?qǐng)龅奶魬?zhàn)，還有很多。關(guān)于吃的、穿的、玩的、用的，比比皆是。畢竟，國(guó)人善于發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造引人眼球的效果。如4100米長(zhǎng)婚紗、23公里世界最長(zhǎng)鞭炮、千人高空做俯臥撐、四千人同吃烤全羊、最多人在床上吃早餐等，單純地用數(shù)字增加來創(chuàng)紀(jì)錄，這樣的紀(jì)錄雖然實(shí)現(xiàn)了追求與眾不同的目的，但其人生價(jià)值乃至社會(huì)意義都不大。作家韓寒曾吐槽：“此刻看見我房間旁邊齊窗的大樹，真想把它砍了去申請(qǐng)世界上最大的牙簽。”這個(gè)吐槽里包含很多無奈和嘲諷。在當(dāng)今中國(guó)，出于虛榮之心不惜浪費(fèi)資源去申報(bào)世界紀(jì)錄的現(xiàn)象何其多，何其熱！因其太多，難以減少，所以無奈。因其太熱，難以降溫，所以嘲諷。 當(dāng)然，并非只有中國(guó)人才對(duì)吉尼斯世界紀(jì)錄情有獨(dú)鐘，其他國(guó)家的人亦如此。吉尼斯世界紀(jì)錄大中華區(qū)總裁羅文曾說：“我們還沒有碰到不喜歡世界紀(jì)錄的國(guó)家。”吉尼斯官網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，每年，吉尼斯世界紀(jì)錄公司總部都會(huì)收到來自世界各地?zé)崆榈募o(jì)錄挑戰(zhàn)者超過6萬條的申請(qǐng)，這些記錄需要數(shù)百位認(rèn)證師進(jìn)行篩選、審核。其中就有相當(dāng)數(shù)量的世界紀(jì)錄申請(qǐng)其實(shí)并無意義，頗為無聊。 某些國(guó)人、一些地方熱衷于申報(bào)類似意義不大的吉尼斯紀(jì)錄，究其原因，無非是想制造轟動(dòng)效應(yīng)，以此吸引人們的眼球，使組織者在短時(shí)間內(nèi)聲名鵲起；還有就是借此擴(kuò)大地方影響，提高知名度，吸引更多游客。 從出發(fā)點(diǎn)來說，挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄確實(shí)是好事?？墒?，轟動(dòng)效應(yīng)和吸引眼球，帶來的是資源的大量耗費(fèi)，造成的是財(cái)富的巨大浪費(fèi)，引起的是勞民傷財(cái)?shù)膰?yán)重結(jié)果，我們?yōu)楹芜€要樂此不疲呢？ 當(dāng)刷新吉尼斯世界紀(jì)錄的喧鬧過后，除了留下一個(gè)數(shù)字，類似活動(dòng)還能帶來多少經(jīng)濟(jì)效益？當(dāng)我們醉心于制造“世界之最”時(shí)，我們有沒有算過成本？是得能償失還是得不償失呢？這樣的世界紀(jì)錄對(duì)我們的社會(huì)發(fā)展有什么好處？在當(dāng)前中央“八項(xiàng)規(guī)定”、厲行節(jié)約、深入開展扶貧攻堅(jiān)的大背景下，這樣的吉尼斯世界紀(jì)錄不要也罷！ 人類要發(fā)展，就需要追求個(gè)性，挑戰(zhàn)自己，突破自我。但同時(shí)也應(yīng)講求意義，講究?jī)r(jià)值。我們要的吉尼斯世界紀(jì)錄應(yīng)該既體現(xiàn)突破自我挑戰(zhàn)本能的精神，又充滿正能量，有意義，有價(jià)值。 【例文點(diǎn)評(píng)】 這是一篇時(shí)評(píng)類作文。 作者首先從“揚(yáng)州炒飯”挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄入手，表明自己的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)這樣的紀(jì)錄無甚意義。 然后有所聯(lián)想，列舉大量同類現(xiàn)象，指出這類無甚意義的世界紀(jì)錄在中國(guó)非常多。接著，引用韓寒、羅文等名人話語和吉尼斯官網(wǎng)數(shù)據(jù)，進(jìn)一步指出這類現(xiàn)象在其他國(guó)家也普遍存在。 為了使文章更有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，作者主要立足于中國(guó)的特點(diǎn)來進(jìn)行條分縷析，分析熱衷申報(bào)者想藉此造成轟動(dòng)、擴(kuò)大影響的動(dòng)機(jī)，分析挑戰(zhàn)這類紀(jì)錄存在浪費(fèi)資源、勞民傷財(cái)?shù)膯栴}，分析這類喧鬧活動(dòng)付出的高昂成本、造成的惡劣影響。 最后正面指出我們需要怎樣的吉尼斯世界紀(jì)錄，以呼應(yīng)開頭的反面批判。 全文靈活運(yùn)用了聯(lián)想、分析、引用等方法具體展開論證過程，內(nèi)容充實(shí)，論述充分。