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《蘭亭集序》知識重點(diǎn)歸納,重點(diǎn)詞語,暮春之初,春季的末一個(gè)月，陰歷三月,群賢畢至，少長咸集,全、都,映帶左右,映襯、圍繞,引以為流觴曲水,列坐其次,酒杯,旁邊,是日也,這,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也,用來,窮盡,實(shí)在,,夫人之相與,或取諸懷抱,或因寄所托,雖趣舍萬殊,及其所之既倦,感慨系之矣,向之所欣,猶不能不以之興懷,況修短隨化，終期于盡,不能喻之于懷,固知一死生為虛誕,亦將有感于斯文,交往,從…中取得,依，隨著/所喜愛的事物,趨向，取向/差別，不同,等到/到，動(dòng)詞,附著,以前，過去,還/因,至，及,明白,本來,這,,一詞多義,茂林修竹修短隨化,修,,高,長,猶不能不以之興懷后之視今，亦猶今之視昔,,猶,還,猶如，好像,所以游目騁懷所以興懷，其致一也,所以,,用來,…的原因,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭及其所之既倦不知老之將至猶不能不以之興懷,之,,結(jié)構(gòu)助詞“的”,動(dòng)詞，到,取消句子獨(dú)立性,代詞,通假字,或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),悟通晤，面對面,詞類活用,一觴一詠,群賢畢至，少長咸集,死生亦大矣,固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,觴：名作動(dòng)，喝酒,賢、少長：形作名,大：形作名，大事,一：數(shù)作意動(dòng)，把…看作一樣齊：形作意動(dòng)，把…看作相等,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,特殊句式,引以為流觴曲水,亦將有感于斯文,不能喻之于懷,當(dāng)其欣于所遇,（狀語后置）于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì),省略句引（之）以為流觴曲水,狀語后置當(dāng)其于所遇欣,狀語后置不能于懷喻之,狀語后置亦將于斯文有感,《赤壁賦》知識點(diǎn)歸納,七月既望清風(fēng)徐來，水波不興縱一葦之所如泣孤舟之嫠婦蘇子愀然正襟危坐而問客曰方其破荊州舳艫千里，旌旗蔽空jīng釃酒臨江，橫槊賦詩,既，過了；望，農(nóng)歷每月十五日徐：舒緩地興：起，作,縱：任；如：往,L寡婦,愀（qiǎo）然：容色改變的樣子,危坐：端坐,方：當(dāng),舳艫（zhl）：首尾相接的戰(zhàn)船,釃（shī）酒：斟酒,shu,舉匏樽以相屬哀吾生之須臾知不可乎驟得盈虛者如彼，而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬茍非吾之所有，雖一毫而莫取洗盞更酌相與枕藉乎舟中,匏（po）樽：用葫蘆做成的酒器。,須臾(y)：片刻，時(shí)間極短,驟：突然,卒：最終,蓋：表推論原因曾：zēng，與“不”連用，連…都,假若，假如,更gēng酌：再次飲酒,枕藉ji：相互枕著墊著,二、指出通假字并解釋1、浩浩乎如馮虛御風(fēng)2、山川相繆,（馮，通“憑”，乘）,（繆，通“繚”，連結(jié)、盤繞）,三、詞類活用（指出用法，解釋詞義）1、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦2、正襟危坐3、月明星稀，烏鵲南飛,（舞，使……起舞；泣，使……哭泣）,（正，形作動(dòng)整理）,（南，名作狀向南）,5、西望夏口，東望武昌6、順流而東也7、況吾與子漁樵于江渚之上8、侶魚蝦而友麋鹿,（西、東，名作狀，向西、向東）,（東：向東進(jìn)軍、東下）,（漁樵，名作動(dòng)，打魚砍柴）,侶、友：意動(dòng)用法以……為伴、以……為友）,1、望：七月之望望美人兮天一方2、如：縱一葦之所如浩浩乎如馮虛御風(fēng),一詞多義,（名詞，陰歷的每月十五日）,（動(dòng)詞眺望，向遠(yuǎn)處看）,（往）（像）,4、然：其聲嗚嗚然何為其然也5、長：抱明月而長終而卒莫消長也6、于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下月出于東山之上徘徊于斗牛之間此非孟德之困于周郎者乎托遺響于悲風(fēng),（……的樣子，像聲詞詞尾）（這樣）,（永遠(yuǎn)）（增長）,（在）,（從）,（在）,（被）,（給）,7、之：扣舷而歌之倚歌而和之哀吾生之須臾8、其：而不知其所止其聲嗚嗚然何為其然也方其破荊州,（音節(jié)助詞）,（代詞，代“歌”）,（助詞，取獨(dú)）,（代詞，它，指“一葦”）,（代詞，那）,（代詞，指簫聲）,（代詞，他，指曹孟德）,特殊句式1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下2、徘徊于斗牛之間3、何為其然也4、而今安在哉,（狀語后置于赤壁之下游）,（狀語后置于斗牛之間徘徊）,（賓語前置為何其然也）,（賓語前置而今在安哉）,5、此非孟德之困于周郎者乎6、而又何羨乎7、凌萬頃之茫然8、是造物者之無盡藏也。,（被動(dòng)句“于”表被動(dòng)）,（賓語前置又羨何乎）,（定語后置凌茫然萬頃）,（判斷句）,通假字,,“父”通“甫”古代對男子的美稱,古今異義詞,,比好游者尚不能十一而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,古義：十分之一。今義：數(shù)詞。,古義：不平常。今義：十分，很。,古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。,古義：相當(dāng)于“……的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。,詞類活用,,,1、始舍于其址,名詞作動(dòng)詞筑舍定居,2、以故其后名之曰褒禪,名詞作動(dòng)詞命名,3、問其深,形容詞作名詞深度,4、則其好游者不能窮也,形作動(dòng)走到盡頭,5、則其至又加少矣,動(dòng)詞作名詞到的人,6、火尚足以明也,形容詞作動(dòng)詞照明,詞類活用,,,8、至于幽暗昏惑而無物以相之,形作名幽暗昏惑的地方,9、往往有得,動(dòng)作名收獲心得,10、有泉側(cè)出,名作狀語從旁邊,11、后世之謬其傳而莫能名者,謬：形容詞的使動(dòng)用法使--錯(cuò)誤傳：動(dòng)詞作名詞流傳的文字名：名作動(dòng)，指識其本名,12、其進(jìn)愈難，而其見愈奇,動(dòng)作名，見到的景象,13、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),形作名險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方,,其：,,距其院東五里以其乃華山之陽名之也其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識其下平曠問其深，則其好游者不能窮也以故其后名之曰“褒禪”,那它碑的（或那）/那它的它的；那那,虛詞：,蓋其又深，則其至又加少矣既其出，則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也以其求思之深而無不在也其孰能譏之乎后世之謬其傳而莫能名者,它那那些自己他們語氣副詞，表反問它的,指古書,然視其左右有穴窈然則或咎其欲出者所謂華山洞者爾其無忘乃父之志以其乃華山之陽名之也,然而詞尾助詞，的樣子者字結(jié)構(gòu)助詞，表提頓你的是，副詞，強(qiáng)調(diào)判斷,以故其后名之曰褒禪以其乃華山之陽名之也擁火以入以其求思之深而無不在也夷以近險(xiǎn)以遠(yuǎn)不隨以止也至于幽暗昏惑而無物以相之又以悲夫古書之不存,因?yàn)?，介詞因?yàn)?，連詞連詞，表修飾因?yàn)椋B詞連詞，表并列連詞，表順承連詞，來因?yàn)?，介詞,一詞多義,,,,而卒葬之：而記游者甚眾：而其見愈奇：有怠而欲出者：以其求思之深而無不在也有志與力，而又不隨以怠,表順承的連詞表順承的連詞表順承表順承的連詞連詞，并列連詞，并列,一詞多義,,,而人之所罕至焉,因而,至于幽暗昏惑而無物以相之,卻,盡吾志也而不能至者,卻,此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也于人為可譏，而在己為有悔后世之謬其傳而莫能名者,順承連詞,并列，連詞,因果，連詞,固定句式,1.其孰能譏之乎？（難道……嗎？）2.何可勝道也哉！（哪里……呢?。?.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）4、古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語后置句）,