2018-2019學(xué)年高中歷史 第七單元 近代世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 第20課 破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論課件2 北師大版必修3.ppt
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第20課破解生命起源謎團(tuán)的進(jìn)化論,我們從哪里來?,盤古開天辟地,女媧造人,米開朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫——《創(chuàng)世紀(jì)》,“上帝創(chuàng)世說”,據(jù)《圣經(jīng)》記載:第一天,上帝創(chuàng)造了晝夜;第二天,上帝創(chuàng)造了天空;第三天,上帝創(chuàng)造了陸、海及植物;第四天,上帝創(chuàng)造了日月;第五天,上帝創(chuàng)造了動物;第六天,上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng);第七天,亞當(dāng)問上帝,為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)?于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。,一、教會的禁錮---“創(chuàng)世說”,1、內(nèi)容:,(1)上帝創(chuàng)造了人和萬物;(2)物種不變;(3)物種之間沒有聯(lián)系。,2、影響:,(1)束縛著人們的思想;(2)對敢于探索而觸碰教義的人視為“異端”而遭殘酷打擊;(3)嚴(yán)重阻礙了生物學(xué)的進(jìn)展。,結(jié)合材料思考:為什么“創(chuàng)世說”能夠成為人類起源的共識,且長期流行?,材料:神創(chuàng)說是一種盲目的宗教信仰,在建立在理性基礎(chǔ)上的科學(xué)格格不入。這是當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力非常落后、科學(xué)不發(fā)達(dá)、統(tǒng)治階級維護(hù)統(tǒng)治需要的產(chǎn)物,是愚民政策和精神獨(dú)裁的體現(xiàn)?!R執(zhí)斌,3、原因:,(1)生產(chǎn)力落后,對自然界的認(rèn)識非常有限;,(2)科技落后;,(3)統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要,宣揚(yáng)神秘主義,推行愚民政策;,(4)宗教盛行,推行精神獨(dú)裁。,(根本原因),二、早期的生物進(jìn)化論思想:,1、背景:,閱讀教材相關(guān)部分并結(jié)合材料,分析早期的生物進(jìn)化論思想誕生的原因。,1、背景:,(1)新航路的開辟和人類活動空間的急劇擴(kuò)大,人們的視野擴(kuò)大;,(2)人文主義思潮對基督教神學(xué)的沖擊;,(3)人類在自然科學(xué)領(lǐng)域取得一系列的重大發(fā)現(xiàn)和成就;,(4)資本主義制度在英法等國建立,打擊了封建勢力和教會力量;,(5)工業(yè)革命的推動。,結(jié)合教材內(nèi)容,概括拉馬克的早期進(jìn)化論思想。,2、拉馬克的早期進(jìn)化思想:,(1)生物是從低級逐漸向高級發(fā)展進(jìn)化的。(2)生存環(huán)境對物種變化產(chǎn)生重大影響。(3)動物的某些器官之所以發(fā)達(dá),是由于經(jīng)常使用的緣故。(4)生物變異的某些特征,在其一代代的繁衍中,也會遺傳和強(qiáng)化。,2、拉馬克的早期進(jìn)化思想:,3、細(xì)胞學(xué)說的創(chuàng)立和完善:,(1)19世紀(jì)30年代,植物和動物細(xì)胞學(xué)的領(lǐng)域取得進(jìn)展;(2)50年代,胚胎學(xué)領(lǐng)域取得進(jìn)展。(3)由此,細(xì)胞學(xué)說逐漸完善起來,并為達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)立以及破解生命起源謎團(tuán)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。,三、達(dá)爾文和進(jìn)化論,達(dá)爾文,英國生物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人。出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作,提出了生物進(jìn)化論學(xué)說,從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。,1、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的背景:,探究:結(jié)合材料和所學(xué)內(nèi)容探尋達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的背景(19C五六十年代),,1831年,22歲的達(dá)爾文乘坐“貝格爾號”開始了長達(dá)五年的環(huán)球考察,為其日后提出進(jìn)化論奠定了基礎(chǔ)。,1、達(dá)爾文進(jìn)化論誕生的背景:,(1)社會環(huán)境:,政治上:資產(chǎn)階級革命的影響;經(jīng)濟(jì)上:工業(yè)革命的推動;思想上:文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動解放了思想。,(2)科學(xué)基礎(chǔ):,(3)自身實(shí)踐:,細(xì)胞及細(xì)胞學(xué)說的發(fā)展;拉馬克早期生物進(jìn)化思想的形成。,達(dá)爾文的科學(xué)探索,2、達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容:,(1)物競天擇;(2)自然選擇;(3)適者生存、優(yōu)勝劣汰(簡單→復(fù)雜;低級→高級)(4)人類是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物,而不是上帝創(chuàng)造的。,頸長的能吃到樹葉生存下來,頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了,它們有頸長和頸短的差異,它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃,長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力,(過度繁殖),(生存斗爭),(遺傳變異),(物競天擇適者生存),學(xué)以致用—請以達(dá)爾文進(jìn)化論解釋長頸鹿進(jìn)化的原因,3、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響:,(1)徹底否定上帝創(chuàng)世說,沉重打擊教會統(tǒng)治;,(2)開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代;,(3)否定了神創(chuàng)論,促進(jìn)歐洲的思想解放;,(4)被引入到社會政治領(lǐng)域,成為資級最終戰(zhàn)勝封建主義的思想武器;,(5)對中國的維新變法思想、新文化運(yùn)動也產(chǎn)生了積極的影響。,嚴(yán)復(fù)維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》,他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間,也存在著“物競天擇,適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡,就必須奮發(fā)圖強(qiáng),實(shí)行變法。,嚴(yán)復(fù),達(dá)爾文進(jìn)化論來到中國,陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖人物,他提出了“民主”與“科學(xué)”兩大口號,“民主”是資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說,而“科學(xué)”主要就是指傳播達(dá)爾文的進(jìn)化論思想。,陳獨(dú)秀,多利(克隆羊),人類正面臨倫理道德的考驗(yàn)與痛苦!,1.在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中,哥白尼提出太陽是宇宙的中心;在1859年出版的《物種起源》中,達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說的共同意義是A.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B.推動了近代科學(xué)體系的形成C.提供了觀察世界的新視角D.奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎(chǔ),C,課堂練習(xí),2.達(dá)爾文《物種起源》一出版,英國社會學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會歷史領(lǐng)域,創(chuàng)立了社會達(dá)爾文主義。他認(rèn)為,人類社會也像自然界一樣,存在著生存競爭。在競爭中,強(qiáng)者生存了下來,而弱者則被淘汰。只有這樣,人類社會才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)A.正確。社會科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B.錯(cuò)誤。社會科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C.正確。自然科學(xué)理論可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域D.錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會科學(xué)領(lǐng)域,D,3.1925年,美國田納西州的中學(xué)教師斯科普斯因在課堂上講授達(dá)爾文進(jìn)化論而被判有罪。該州還立法禁止教師傳授任何有違背圣經(jīng)上帝造人教導(dǎo)的學(xué)說。此法在該州一直適用到1967年。據(jù)此可知A.1967年后美國開始接受進(jìn)化論B.斯科普斯言論違背美國的宗教信仰自由C.進(jìn)化論沖擊了美國的基督教信仰D.田納西州的立法行為違反了美國憲法,C,謝謝觀看,- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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