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工作報告/社會實踐報告 淺談人們對生活環(huán)境的需求 　　——2003城市生態(tài)學(xué)第一次實習(xí)報告 　　02城市規(guī)劃 劉暢 00213113 　　實習(xí)目的、內(nèi)容： 　　增進同學(xué)對于城市生態(tài)系統(tǒng)的基本要素、城市人與環(huán)境關(guān)系的認識。 　　實習(xí)線路： 　　北大逸夫二樓門前——圖書館——燕南園——靜園——翻尾石魚——北大西門 ——蔚秀園——暢春園——暢春園文體公園——萬全河——六郎莊——北京城市綠化隔離帶——京密引水渠——頤和園南如意門——昆明湖南岸——西堤——昆明湖北岸——萬壽山 　　實習(xí)時間： 　　2003年4月5日 　　實習(xí)“明細”： 　　我們在北大逸夫二樓門前面集合，在等待老師的時間里，我注意到了樓前那個置了塊大石的花壇（準確大概要說“草壇”吧）里面種的是什么，我至今不知，只是大家議論紛紛，竟然有人說是蘿卜，有人說是灰菜……可見它就不是普通觀念里應(yīng)該種在花壇里的草種，但一棵一棵倒是很有野趣。 　　逸夫二樓位于北大東校門內(nèi)側(cè)，東門進入，便有一條寬柏油路直插入校園里，到圖書館前的臺階上，路南側(cè)是理科樓群，與馬路幾乎沒有過渡性的人行路，更不要提行道樹了，路北側(cè)是正在興建的又一理科樓群，工地外圍著鐵板，整條馬路兩旁綠化效果不好，只有零星保留下的樹木，以及理科樓群中間的一小塊草地。讓人感覺不到與“綠色”的親近，這條校園中的馬路給我的感覺是有些死板，還有一些不安全感。 　　圖書館新樓的建筑風格很大氣，正面在建筑體與其前面南北走向的道路之間有約二、三十米的過渡，設(shè)計有廊、石子小路……，鋪設(shè)需要維護的整齊草坪，看上去，很整齊干凈的感覺，不知道這種大片的空曠是否也是為了不影響那種大氣。但這樣，似乎整個過渡區(qū)域只是人們進圖書館的必經(jīng)之路，人們至多會為整齊的草坪、大花盤里的花投下匆匆一瞥，而不大會愿意在其中漫步或休憩吧。 　　行至燕南園，老師說那里是北大校園里的桃源，身入其中，果然感覺到環(huán)境的優(yōu)雅、清靜。燕南園中的建筑風格是差別的統(tǒng)一，有純粹北京民居，也有些帶有西方風格的二層小樓……，但幾乎家家都有屋前屋后的一塊地。植物的種類就很多了，有自家種的，比如一畦蔥，幾行叫不出名字的花，一代架起的藤……，更多的是自生自滅的野草，規(guī)模上是尉為可觀，比之人栽植物簡直有過之無不及；成片的野草，種類更是繁多，蒲公英、鳶尾、車前、堇菜……有的同學(xué)數(shù)了，在也就1平方米地上，大概能分辨出11種野草呢。眾多的野草并不都長在同一季、同一時，因此能延續(xù)園中的綠意。沒有人工草坪的整齊規(guī)矩，但凌亂得自然，頗具情趣，帶給人豐富長久的綠色，與天然的美麗。每個單元之間的小路，走上去也很愜意，只是泥土和沙，樸素得可愛。 　　園中有鳥筑巢，有雀覓食，連野貓也總出沒其間。漫步在那里的人們絕少行色匆匆者，我想這樣的環(huán)境才是人們喜歡并適合的。一位搬到燕南園十一年的中年男子說他從沒想到要搬走，那里好在安靜，而在回答我們問題時，他正在伺弄墻外的十幾盆花草，神色安然。 　　另一位六十幾歲的老教授說“這里夏天也好，那么多樹、草，夏天呀一點都不熱?！彼€說他家里基本上是維持了40幾年前搬入時的樣貌，他并不覺得這有什么不好。另外，我也注意到老教授的另一番話，他說他喜歡這里，也因為家里老人喜歡靜，這里相對人口密度小，有更多“私人空間”。 　　還遇見一位白發(fā)滿頭的老人，據(jù)說在燕南園住了50年，她本人的行行止止，也像這園子一樣平和、寧靜，不知是她受了這園的影響，抑或是她及像她一樣的人影響著這園子的風格。 　　似乎靜園這種供人們休憩的草坪是每個大學(xué)里必不可少的，所以這個聽說原是蘋果園的地方就變成了靜園草坪。草地是特意選種的幾種，不大需要人工維護，也是相對耐踐踏的草種，只是不知道選擇萱草是為了什么，視覺效果不錯，只是好像一個隔離帶，讓人接近不得，既然供人踩踏、玩樂于其上，何必設(shè)這樣的隔離？靜園是“寬容的”，容許很多野草的生長，這樣的草坪在我看來是生動的，令人在心理上愿意接近的。靜園草坪上零散的安插了幾棵玉蘭、海棠、松樹……，舍棄曾經(jīng)的蘋果樹林，大概是匠心所至，要造出些浪漫吧，只是感覺上稍有些做作。 　　靜園草坪上的萱草 　　在古建筑頗多的校西側(cè)，環(huán)境也整治的不錯，常能看見樹上鳥巢累疊，只是鳥對建筑物而言，雖說能營造更加生態(tài)化的環(huán)境；也有一害，鳥的糞便等物對建筑物的腐蝕也不容忽視，尤其古建筑的維護就更加不易了。這種矛盾，卻不知如何解決。 　　蔚秀園、暢春園都是北大教職工的住宅區(qū)，兩園中都有湖，也就由湖擴散出了花園式的休息場所，但這里因住房需求就多是樓房了，人口密度也比較大。一位57年就住到蔚秀園的老人略帶玩笑的說：“這里的環(huán)境若是有什么不足的話就是臟、亂、差?！北M管小區(qū)管理不到導(dǎo)致了“臟亂差”，但這位老人仍表示不愿搬走，畢竟有山有水，人們對于“山水”的需求，可見一斑。蔚秀園有一中心花園，其中包括一個“康樂園”，有各式的健身器材、娛樂設(shè)施，是附近居民的健身去處。讓人欣慰的是適于兒童玩耍的設(shè)施周圍地面都換成了軟氈，雖然在一眾水泥地面中略顯突兀，也算是一大改進了。 　　挨著暢春園是暢春園文體公園，地方不大，主要的設(shè)施是健身設(shè)施，分兒童娛樂區(qū)，殘疾人康樂區(qū)和老年健身區(qū)，甚至把卵石半嵌入地面而成的足底按摩區(qū)，吸引很多人在那里活動。公園里主體部分是一土坡，上面草皮也不用很整的草坪，任雜草生長，只是樹比較少。 　　途中經(jīng)過萬泉河，見到河道中唯余污濁泥水，這得歸咎于河岸修成了與周邊自然環(huán)境完全割裂的形式，少了與周圍環(huán)境的交流，河流的自我恢復(fù)能力大打折扣，因此，在大量污水排入的情況下，河流水質(zhì)變壞，逐漸導(dǎo)致干涸。這種河道設(shè)計在規(guī)劃中是極不可取的。同樣的是頤和園外的京密引水渠（昆玉河），98年以前，是自然覆岸，現(xiàn)在都已修成了石砌河岸，它有無萬泉河的后果尚不可知，但河邊的釣魚人卻表示在這樣的河岸釣魚還是有些不方便，不舒服。這大概或多或少反映了人們的心理吧。 　　海淀展覽館前面有很大一片草坪，我不知道為什么要設(shè)計這樣一片草地，耗費人力、物力、財力去維護。而若要給這樣一塊地植上綠色，似乎大可以采用耐性好的普通樹種來種植，而草地上僅有的幾棵樹居然還包括杜仲，可笑的是為防止杜仲的樹皮被刮去，每棵樹的下半部分都要用鐵絲網(wǎng)圍住，很是影響外觀。不知為什么要種杜仲這不大常見的樹種，反倒添了麻煩。 　　走過六郎莊時，幾乎沒有人有心情細細觀察，大都匆匆而行，似乎想要快些走出這逼仄、骯臟、雜亂的地方。這附近曾是有名的京西稻區(qū)，但建設(shè)部門竟因農(nóng)業(yè)耗水多，而將稻田一律清除，這樣一來，留下的是今天看到的塵土飛揚、臟亂落后。 　　現(xiàn)在又在大動干戈的建設(shè)綠化隔離帶，不知道具體的恢復(fù)植被的方法，但實際上依靠自然地從這種惡劣環(huán)境中長起來的野草來恢復(fù)植被，就已經(jīng)能達到綠化的生態(tài)要求。又想到在頤和園的西堤行走所見。傍堤有一片濕地，聽老師說長的是茭白和蘆葦，這種濱水生長的植物除了美觀之外更重要的是能起到凈化作用。曾見到向昆明湖中排放污水的管道，這些植物無疑能幫助提高水體的自我恢復(fù)能力。不停的削減濕地面積，卻又不得不利用人力來清理凈化湖水，真是舍本逐末。 　　昆明湖西堤邊的濕地 　　昆明湖好像在修整，圍攔之后，西側(cè)只剩極少水。意外見在那邊淺淺的并不清澈的小水灣邊也有孩子們玩耍。人們需要的不僅是可觀湖光山色的昆明湖，也需要可以讓小孩子們摸魚嬉戲，而父母可以放心任之的淺流。 　　萬壽山是自然成山，現(xiàn)在看，山路兩側(cè)的山坡，一側(cè)為了減少水土流失已經(jīng)種了人工草坪，另一側(cè)雖然還保持自然風貌，改種人工草坪據(jù)說也在計劃之中。然而事實是，人工草坪不僅比不上古時候修成的魚鱗狀坡面保持水土功能強，還能導(dǎo)致一連串的環(huán)境問題，比如草皮層與地面之間的積水最終導(dǎo)致滑坡；徑流量加大稀釋土壤堿性，影響喜堿性土壤的側(cè)柏的生長……有些可能是多年后才能顯現(xiàn)的問題，這樣不考慮或者根本看不到長遠利益的做法，只會是搬起石頭砸自己的腳。 　　進一步思考： 　　以上是整個實習(xí)過程所想，回頭看看，大多數(shù)是從“人”的角度來想問題，因此就想就人們對于生活環(huán)境的需求這個方面來談?wù)勥@次實習(xí)之后的思考。這里討論基本上是針對城市人群居住區(qū)。 　　首先，我們再來看看上述“實習(xí)明細”中提到的一些具體情境。 　　燕南園的建筑風格純樸而沒有浮華之感，給人美的感受與歸屬感。由于人口密度小，少有人往來其中，環(huán)境幽靜，舒適。前面也已經(jīng)提到，園中的動、植物眾多，能讓居于其中的人們不出家門就感受到自然的氣息。這些優(yōu)越之處是在園中住戶的話中得到體現(xiàn)的，這里的自然環(huán)境是他們喜歡住在這里的最重要的原因。 　　我看燕南園中的問題，其一是缺少交流空間。園中幾乎沒有便于人們交流的公共休息場所，這自然減少了人們的交流，換句話說，人們交流的需求在園中得不到滿足。園中的建筑太強調(diào)獨立性了，而有些忽略園子的整體性。或許這與園中住戶的身份等狀況有關(guān)，但交流是人的本性，特定的人群可能交流比較少，作為住宅區(qū)設(shè)計，卻不應(yīng)該忽視交流空間。而園中與周邊似乎更是缺少交流，主要是指精神交流，燕南園的外墻似乎是個絕對的隔離。在未來，這種空間隔離是不可取的，人的交往圈子被墻限制，無形中縮小。但是，靠近北大“繁華”處，為了維持一分寧靜，似乎也別無他法。作為校園中的一部分，燕南園也不能完全體現(xiàn)居住區(qū)的各種獨立功能，它應(yīng)該融入這個校園的大環(huán)境，從這一點說，墻的隔斷也似乎太過突兀、不近人情。 　　其二，我們采訪過的一位老人告訴我們，園中心的那塊有花壇的地方，文革以前是供孩子們玩耍的游樂場，言下之意對于缺了那樣一塊寶貴的玩樂之地，而多了個毫無用處的花壇甚是遺憾，可見人們對于進行文體活動的場所的需求也是不容忽視的。并且這類場所又往往是人們進行交流的一個好地方。 　　相比較之下，蔚秀園、暢春園的配套設(shè)施就做得較好。蔚秀園中建了一個“康樂園”，如前文所提；與之相鄰是供休息的小花園，綠蔭、長椅，人們閑暇時可以使用健身器材，也可坐在長椅上交談、休息。這樣的設(shè)計為人們釋放心情等需求提供了空間。 　　暢春園住宅區(qū)則在緊挨著它的地方建了一個“暢春園文體公園”?？臻g大了，設(shè)施多了，環(huán)境設(shè)計的施放空間也大了。如前所述，針對不同人群的健身設(shè)備，更多的體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷，也是對于人們要求被重視，被關(guān)心……的心理需求的一種滿足。人們會感受到一種細致的關(guān)心，在這樣的環(huán)境中生活，背景環(huán)境帶給人的是愉悅。 　　從這些實例與人們的話中都能反映出人們對于生活環(huán)境的要求。 　　究竟人們對生活環(huán)境的需求如何呢？ 　　先來說說人的需求。 　　西方人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛提出的需求層次論揭示了這方面內(nèi)容：馬斯洛認為人的需求體系分為五個層次，即生理的、安全的、社交的、自尊的需求，以及自我實現(xiàn)的需求。 　　其中生理需求是人們最原始、最基本的需求，它指對食物、水分、氧氣、性、排泄及休息等的需求，這類需求如不被滿足，則有生命危險，因此是最強烈的需求。 　　安全需求是人們要求避免各種物理、社會、心理等方面?zhèn)Φ囊环N需求。 　　社交需求是人們渴望得到相關(guān)人群的愛護、關(guān)懷、友誼、愛情的心理需求，此外，人們還渴望自己有所歸屬，成為團體中的一員。 　　自尊的需求一是希望自己有實力、有成就，能勝任工作，并要求獨立自由；二是希望自己得到他人尊重，認同。 　　自我實現(xiàn)需求的含義是希望完成與自己能力相稱的工作，充分表現(xiàn)個人情感、思想、愿望、興趣、能力、意志等，能使自己的潛在能力得到充分發(fā)揮。 　　這種人的不同層次的需求，雖然不必都在人們對生活環(huán)境的要求這個層面上體現(xiàn)，但大部 　　分都是需要考慮的。 　　再來說說人們對于生活環(huán)境的需求。 　　我認為它存在這樣的特點： 　　一、人們對于生活環(huán)境的需求是涵蓋心理、生理需求等不同層面的。既包括生理需求，人們要求各種上述提到的生理需求有物質(zhì)保證，希望有休息場所……。還包括心理需求，如人們對于居住的舒適感有所要求；人們希望有私人空間以及公共的交流空間；需要進行文體娛樂活動，以達到愉悅心情、保持健康等目的；人們也需要充分接觸自然來釋放心情，減緩城市生活帶來的各種壓力。前面幾點是對居住區(qū)房屋及相關(guān)設(shè)施的要求，在規(guī)劃設(shè)計中都是比較容易達到的，而最后一點，在城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日趨下降的今天，似乎越發(fā)難以達到了。但恰恰這一點是人類天性的體現(xiàn)，人們需要接觸自然，因為自然環(huán)境寬容、美麗、有靈性，最能包容人類，讓人類感到身心都得到最大程度的舒展、自由。 　　二、人們對于生活環(huán)境的需求，其范圍是由個人的居住空間逐漸擴散到與之相關(guān)的大區(qū)域。人們不僅僅對于自家的居住條件有所要求，因為人在生活區(qū)的活動不僅僅局限于自家的房屋。人們需要進行文體活動，需要與周圍人群進行物質(zhì)、精神交流。這要求有一個更大的背景環(huán)境，包含人們進行這些活動的場所。這一切也都說明人們的生活空間除了私人住房以外，還有很大的交叉使用的公共空間。因此我們討論人們對于生活環(huán)境的需求。人們所需的活動場所不是孤立的，而是需要有機聯(lián)系在一起，并與所處的環(huán)境達到一種和諧的。人們的需求也就包括對這些場所的環(huán)境要求，以及將這些場所作為人們小居住環(huán)境的背景環(huán)境的要求。上述的生理、心理等需求在每個由小到達的生活環(huán)境層次中都有要求。 　　做規(guī)劃設(shè)計，就是要想辦法滿足人們這些對生活環(huán)境的需求，將各種需求盡可能地結(jié)合起來考慮，設(shè)計出和諧又符合要求的生活區(qū)。 　　營造良好的城市居住空間，具體來說首先要建設(shè)物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施。這包括在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極為城市居民營造安全、舒適的生活環(huán)境。通過各種手段提高居住環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造更加生態(tài)化的和諧生活環(huán)境。并同時提供設(shè)施齊全，交通便捷的城市生活硬質(zhì)環(huán)境。 　　其次是在物質(zhì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，以人為本，充分考慮人們心理、精神上的需求。在設(shè)計中體現(xiàn)一種包容力，一種從容，一種人文關(guān)懷，一種平和心態(tài)…… 　　這些思考還是很粗結(jié)構(gòu)的，需要慢慢細化。但是既然想到了，就要在以后更多的關(guān)注，無論是審視一個生活區(qū)、一個規(guī)劃作品，還是做一個規(guī)劃，從“人的需求”出發(fā)考慮問題，都是一條值得重視的思路。 　　問題提出： 　　整個思考都是比較理想化的，如果涉及實際的狀況，就出現(xiàn)一些問題。 　　人們的需求雖然能從大范圍上統(tǒng)一起來，但各個較小層面上看，就有很大差異，如何滿足不同人的需求，尤其在人口成分、背景復(fù)雜的居住區(qū)，如何適應(yīng)各類需求值得深思。 　　所謂的居民區(qū)不是孤立的，要有與周圍商業(yè)區(qū)、學(xué)校、服務(wù)行業(yè)的聯(lián)系。以目前的情況看，與鬧市區(qū)的聯(lián)系如果過從密切，則難免有損居住區(qū)的寧靜；如果相對疏遠些，多半會帶來一些不方便。 　　說規(guī)劃設(shè)計要體現(xiàn)一種包容、一種從容、一種平和心態(tài)，這似乎與世風有些差距，這樣，規(guī)劃作品怎樣保持這種平和，又要為人們所接受，也是個無可回避的問題。 　　盡管我們要盡量保持原有的自然環(huán)境，但當面對一個自然環(huán)境相對較惡劣的地方，難免要進行人為的大規(guī)模改造，改造與保持的界限不好把握。并且，有時為了美觀等設(shè)計需要，似乎也要進行一番對自然環(huán)境的改造，盡管美觀并不是最重要的衡量標準。 　　還有一些細碎的問題已經(jīng)在前面“實習(xí)明細”中分別提到了。 　　由于時間較緊，沒有更充分的思考這些疑問，留待以后帶著問題學(xué)習(xí)、查證。 　　后記： 　　實習(xí)基本按照預(yù)想，沿途觀察、記錄，詢問路上所遇行人與當?shù)鼐用瘛Ｖ皇怯行┑胤阶叩妹?，沒有充足的時間去體味、感受和調(diào)查，并且也許是第一次進行這種實習(xí)吧，在實習(xí)過程頭腦中幾乎沒有什么想法，凌亂一片。所以做的記錄基本上是“東一榔頭，西一耙子”。詢問路人與當?shù)鼐用駮r的問題也是抓不住重點，顯得有些無序，也沒有什么中心，好在被詢問的人大多很配合，很樂于回答我們的問題，也很愿意主動對我們談?wù)撍麄冏约旱母惺?，為我們發(fā)現(xiàn)問題帶來很大空間。不同背景，不同生活習(xí)慣的人們對于問題看法與認識的多樣與豐富是我始料不及的，人們在潛移默化的生活的漸染中所得到的體悟才是真正深刻而真實的，是他們的話給我啟發(fā)，讓我從一個角度窺到了人們對生活環(huán)境的需求。 　　又記： 　　今天又去了燕南園一趟，漫步其中，看到一塊塊地上長得快要溢出的紫色小花，聞到馥郁的香氣，聽到不下六、七種鳥鳴，又看到似乎不經(jīng)意又很精心的小路，齊整又與周圍“和諧相處”的柏墻……一切都是那樣和諧、自然的存在，安安靜靜地體現(xiàn)著一種自然美、一種人文氣息。我突然發(fā)現(xiàn)原來自己的思考還是那樣的膚淺，還遠遠不夠踏實，對于設(shè)計與自然的交融，還有很多東西沒有理解，只有把它當作自己長久的任務(wù)來不斷學(xué)習(xí)、思考了。