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《記梁任公先生的一次演講》練習 【基礎知識與運用】 1．給加粗的字注音。 2．下列句中加粗詞語意思相同的一組是（ ） 3．下列句中有語病的一句是（ ） A．大約在民國十年左右，清華學校請他作第一次的演講，題目是《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》。 B．先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演? C．這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。 D．于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。 【閱讀理解與欣賞】 人權與女權（節(jié)選） 梁啟超 我們怎么樣呢？哎，說起來，又慚愧，又可憐，連大部分男子也沒有發(fā)現(xiàn)自己是個人，何論女子！狹義的人權運動還沒有做過，說什么廣義的人權運動！所以有些人主張“女權尚早論”，說等到平民運動完功之后，再做女權運動不遲。 這種話對嗎？不對。歐洲造鐵路，先有了狹軌，才漸漸改成廣軌；我們造鐵路，自然一動手就用廣軌，有什么客氣！歐洲人把狹義廣義的人權運動分作兩回做，我們并作一回，并非不可能的事。但有一件萬不可以忘記：狹軌廣軌固然不成問題，然而沒有筑路便想開車，卻是斷斷乎不行的。我說一句不怕諸君慪氣的話，中國現(xiàn)在男子的知識能力固然也是很幼稚薄弱，但女子又比男子幼稚薄弱好幾倍！講女權嗎？頭一個條件，要不依賴男子而能獨立。換一句話說，是要有職業(yè)。譬如某學校出了一個教授的缺，十位女子和十位男子競爭，誰爭贏誰？譬如某公司或某私人要用一位秘書，十位女子和十位男子競爭，又誰爭贏誰？再進一步，假使女子參政權實行規(guī)定在憲法，到選舉場公開講演自由競爭，又誰爭贏誰？以現(xiàn)在情形論，我斗膽敢說：女子十回一定有九回失敗。為什么呢？因為現(xiàn)在女子的知識能力實實在在不如男子。 天生成不如嗎？不然不然，不過因為學力不夠。為什么學力不夠？為的是從前女子求學不能和男子有均等機會。沒有均等機會，固然不是現(xiàn)在女子之過；然而學力不夠，卻是不能諱言的事實。諸君在英語文讀本里頭諒來都讀過一句格言：knowledge is power——知識即權力。不從知識基礎上求權力，權力斷斷乎得不利；僥幸得到，也斷斷乎保持不住。一個人如此，階級相互間也是如此，兩性相互間也是如此。 講到這里，我們大概可以得一個結論了。女奴運動，無論為求學運動，為競業(yè)運動，為參政運動，我在原則上都贊成；不惟贊成，而且十分認為必要。若以程序論，我說學第一，業(yè)第二，政第三。近來講女權的人，集中于參政問題，我說是急其所緩，緩其所急。老實說一句：現(xiàn)在男子算有參政權沒有？說沒有嗎？《約法》上明明規(guī)定；說有嗎？民國成立十一個年頭，看見那一位男子曾參過政來？還不是在選舉人名冊上湊些假名，供那班“政棍”買票賣票的工具！人民在這種政治意識之下，就讓你爭得女子參政權，也不過每縣添出千把幾百個“趙蘭、錢蕙、孫淑、李娟……”等等人名，替“政棍”多弄幾票生意！我真不愿志潔行芳的姊妹們，無端受這種污辱。平心而論，政治上的事情，原不能因噎廢食，這種憤激之談，我也不愿多說了。歸根結底一句：無論何種運動，都要多培實力，少作空談。女權運動的真意義，是要女子有痛切的自覺，從知識能力上力爭上游，務求與男子立于同等地位。這一著辦得到，那么，競業(yè)參政，都不成問題；辦不到，任你攪得海沸塵飛，都是廢話。 諸君??！現(xiàn)在全國中女子知識的制造場，就靠這十幾個女子師范學校，諸君就是女權運動的基本軍隊。莊子說得好： “水之積也不厚，則其負大舟也無力?！敝T君要知道自己責任重大，又要知道想盡此責任，除卻把學問做好，知識能力提高外，別無捷徑。我盼望諸君和全國姊妹們，都徹底覺悟自己是一個人，都加倍努力完成一個人的資格，將來和全世界女子共同協(xié)力做廣義的人權運動。這回運動成功的時候，真可以歡呼人權萬歲了！ 4．節(jié)選文字表明了作者對實現(xiàn)女權有什么看法？寫出表明作者看法的句子。你是否同意他的看法呢？寫幾句說說你的想法。 ________________________________________________ 5．理解下列句中加粗字的意思。 （1）我真不愿志潔行芳的姊妹們，無端受這種污辱。 ________________________________________________ （2）現(xiàn)在全國中女子知識的制造場，就靠這十幾個女子師范學校，諸君就是女權運動的基本軍隊。 ________________________________________________ 6．理解下列句子的意思。 （1）哎，說起來，又慚愧，又可憐，連大部分男子也沒有發(fā)現(xiàn)自己是個人，何論女子！ ________________________________________________ （2）近來講女權的人，集中于參政問題，我說是急其所緩，緩其所急。 ________________________________________________ （3）女權運動的真意義，是要女子有痛切的自覺…… ________________________________________________ 7．你認為本文在語言上有何特點？寫幾點看看。 ________________________________________________ 謙讓 梁實秋 謙讓仿佛是一種美德，若想在眼前的實際生活里尋一個具體的例證，卻不容易。類似謙讓的事情近來似很難得發(fā)生一次。就我個人的經(jīng)驗說，在一般宴會里，客人入席之際，我們最容易看見類似謙讓的事情。 一群客人擠在客廳里，誰也不肯先坐，誰也不肯坐首座，好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓，人聲鼎沸。輩分小的，官職低的，垂著手遠遠的立在屋角，聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人，無不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放過他們表現(xiàn)謙讓的美德的機會。有的說：“我們敘齒，你年長！”有的說：“我常來，你是稀客！”有的說：“今天非你上座不可！”事實固然是為讓座，但是當時的聲浪和唾沫星子卻都表示像在爭座。主人靦著一張笑臉，偶然插一兩句嘴，作鷺鷥笑。這場紛擾，要直到大家的興致均已低落，該說的話差不多都已說完，然后急轉直下，突然平息，本就該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相，而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。 我每次遇到這樣謙讓的場合，便首先想起聊齋上的一個故事：一伙人在熱烈的讓座，有一位扯著另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，雙方勢均力敵，突然間拉著袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一縮，胳臂肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上，喀吱一聲，雙牙落地！我每憶起這個樂極生悲的故事，為明哲保身起見，在讓座時我總躲得遠遠的。等風波過后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不頭暈，末座亦無妨，我也并不因此少吃一嘴。我不謙讓。 考讓座之風之所以如此地盛行，其故有二。第一，讓來讓去，每人總有一個位置，所以一面謙讓，一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布，位置只有十二個，客人卻有十四位，那便沒有讓座之事了。第二，所讓者是個虛榮，本來無關宏旨，凡是半徑都是一般長，所以坐在任何位置（假如是圓桌）都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定，凡坐過首席若干次者，在銓敘上特別有利，我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見，在長途公共汽車車站售票的地方，如果沒有木制的長柵欄，而還能夠保留一點謙讓之風！因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一條道理，那便是：可以無需讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損；在該讓的時候，則不謙讓，以免損己；在應該不讓的時候，則必定謙讓，于人有利，于己無損。 小時候讀到孔融讓梨的故事，覺得實在難能可貴，自愧弗如。一只梨的大小，雖然是微不足道，但對于一個四、五歲的孩子，其重要或者并不下于一個公務員之心理盤算簡、薦、委。有人猜想，孔融那幾天也許肚皮不好，怕吃生冷，樂得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測。不過我們要承認，利之所在，可以使人忘形，謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事，發(fā)揚光大起來，確有教育價值，可惜并未發(fā)生多少實際的效果：今之孔融，并不多見。 謙讓作為一種儀式，并不是壞事，像天主教會選任主教時所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例的當眾謙遜三回，口說“nolocpiscopari”意即“我不要當主教”，然后照例的敦促三回，終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電話聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了之后，也許對于人心有潛移默化之功，使人在爭權奪利奮不顧身之際，不知不覺地也舉行起謙讓的儀式?？上覀?nèi)祟惖奈拿魇飞卸?，潛移默化尚未能奏大效，露出原始人的猙獰面目的時候要比雍雍穆穆的舉行謙讓儀式的時候多些。我每次從公共汽車售票處殺進殺出，心里就想先王以禮治天下，實在有理。 8．你認為作者在文中對謙讓表達了怎樣的看法？ ________________________________________________ 9．解釋加粗詞語在文中的意思。 （1）輩分小的，官職低的，垂著手遠遠的立在屋角，聽候調(diào)遣。 ________________________________________________ （2）……而往往是顯著躊躇滿志顧盼自雄的樣子。 ________________________________________________ 10．賞析下列句子的妙處。 （1）……好像“常常登上座，漸漸入祠堂”的道理是人人所不能遺忘的。 ________________________________________________ （2）……本就該坐上座的人便去就了上座，并無苦惱之相…… ________________________________________________ （3）可以無需謙讓的時候，則無妨謙讓一番，于人無利，于己無損。 ________________________________________________ 11．你認為文中還有哪些句子寫得妙？找出來，品一品，寫上幾句。 ________________________________________________ 【綜合學習與探究】 12．聯(lián)想與想像 為教師“畫像” 跋山涉水 吉林琿春市果樹村教學點坐落在大山深處，教師馬憲華7年來每天要翻4座山趟5條河，但無論刮風下雨，她從未耽擱一節(jié)課。 教壇“保爾” 甘肅省鎮(zhèn)原縣李園子小學教師張學成雙腿殘疾，身患各種頑疾，但他仍拄著雙拐、騎著毛驢，30余年如一日，往來于家和學校之間的十里羊腸小道上，被譽為“教壇保爾”。 孤兒院院長 云南華坪縣民族中學老師張桂梅，經(jīng)歷過兩次大手術，但仍堅持教學，愛生如子，共資助15名學生上學，并不計報酬干起第二職業(yè)——一個有54名孩子的孤兒院院長。 兩萬五千里 黑龍江省克東縣寶泉鎮(zhèn)永平村小學教師王寶杰，每天往返偏僻的村小學40里地，26年走過了相當于10個兩萬五千里長征…… 義工校長 貴州省沿河縣后坪鄉(xiāng)茨壩小學校長劉恩和27年前扎根山區(qū)，為山區(qū)教育嘔心瀝血。為改變“三無”學校的面貌，他就自己出義工修建學校。4個月背了20多噸水泥，跋涉了2000多公里的山路，走爛了5雙解放鞋。 一條小船 湖北省陽新縣王英鄉(xiāng)庫島希望小學建在一座小島上，船是惟一的交通工具。為了保證學生的安全，王月娥老師每天早晨一槳一槳把分布在各個小島的學生接到學校，下午放學又一個個送回去。 還有，還有…… 我們固然仰慕梁任公那樣博學多才、光芒四射的大學者，但像他那樣的巨星畢竟屈指可數(shù)，成為我們這個民族基石的，往往是馬憲華們。請你運用聯(lián)想，發(fā)揮想像，從以上六位老師中任選一位，為其“畫”一幅像——主要運用細節(jié)描寫來描寫其精神世界。（300字即可） 【答案點撥】 1． 2．B（A心中，之中；B均為好比；C控制、停止，與“未”相反；D產(chǎn)生，原來沒有的事出現(xiàn)了。） 3．A（“大約”與“左右”意思重復。） 4．作者認為真正的“女權運動”應是先讓女性學習文化知識，使其在思想上認識到參政的重要性，讓她們實現(xiàn)自我解放。可以贊同，也可以反對。但反對的不應是實體，而是程序，即學習與參政的先后問題。 5．（1）讓婦女替“政棍”多弄幾票生意。 （2）培養(yǎng)女性知識分子的地方。 6．（1）男人都不知道自己有人權，更何況那些知識見聞比男性少得多的女性呢！ （2）作者認為應先讓女性具備必要的文化知識，然而才能去參政議政；如果沒有知識，女權也就無從談起。 （3）女權運動的真正意義，首先要讓女性自己覺醒，由社會的“賜予”變成一種自覺的行為。 7．語言特點：多用反問句、祈使句，加強語言。如面對面談話。因為本文是一篇演講詞。 8．作者認為形式主義的“謙讓”之風應摒棄，而真正的“謙讓”之風則應發(fā)揚光大。 9．（1）形象地寫出了官本位思想在生活中處處可見。 （2）生動地寫出了得了首座或次座者洋洋得意的樣子，漫畫筆法，令人可笑可憎。 10．（1）諷刺了中國人讓座的虛偽作風是有悠久歷史的。 （2）諷刺他以前的謙讓其實是一種姿態(tài)罷了。 （3）揭露謙讓的實質(zhì)是抬高身價的特點。 11．此題可自主作答，但要抓住文章語言詼諧、委婉表達自己觀點的特點。 12．提示，寫這樣的文章，要注意幾點： 要緊扣對象的身份——鄉(xiāng)村老師；要注意其工作的環(huán)境——偏遠的山區(qū)或湖區(qū)；要注意他們具體的事跡；一定要有生動的細節(jié)描寫，或?qū)懫涿?，或狀其神，更要描寫其行動，而且這些描寫又要統(tǒng)一到他們的精神世界中來。 第 - 5 - 頁 共 5 頁