《河南省華夏外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文《外國(guó)詩(shī)兩首》 帆 信天翁 課件（語(yǔ)文版必修五）》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《河南省華夏外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文《外國(guó)詩(shī)兩首》 帆 信天翁 課件（語(yǔ)文版必修五）（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

外國(guó)詩(shī)兩首,《帆》 萊蒙托夫,《信天翁》 波德萊爾,萊蒙托夫,萊蒙托夫（1814～1841）俄國(guó)詩(shī)人，出身貴族。1837年普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对?shī)人之死》一詩(shī)，憤怒地指出殺害普希金的兇手就是俄國(guó)上流社會(huì)，這首帶有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)震撼了俄國(guó)文壇。1841年一些仇恨詩(shī)人的貴族唆使軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩(shī)人飲彈身亡，年僅27歲。正如高爾基所說(shuō)：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。,帆,帆,不安分的帆兒卻祈求風(fēng)暴， 仿佛風(fēng)暴里有寧?kù)o之邦！,分析：這兩句詩(shī)，點(diǎn)明了詩(shī)人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風(fēng)平浪靜之地休憩，卻祈求風(fēng)暴到來(lái)一樣。,《帆》寫(xiě)作特色,1．全詩(shī)采用象征手法，寓意深刻。 帆是生活中常見(jiàn)的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來(lái)象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。 2．借景抒情，語(yǔ)言含蓄精練。 全詩(shī)每節(jié)都是先寫(xiě)景，再抒情，這與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中的比興手法有相似之處。語(yǔ)言含蓄精練，詩(shī)雖不長(zhǎng)，但含義悠遠(yuǎn)，啟發(fā)人們思考人生中的一些問(wèn)題。,波德萊爾,夏爾·波德萊爾（Charles Baudelaire 1821－1867）法國(guó)十九世紀(jì)最著名的現(xiàn)代派詩(shī)人，象征派詩(shī)歌先驅(qū)，代表作有《惡之花》。生于巴黎，幼年喪父，母親改嫁。波德萊爾不但是法國(guó)象征派詩(shī)歌的先驅(qū)，而且是現(xiàn)代主義的創(chuàng)始人之一。,,《惡之花》,詩(shī)集《惡之花》1857年初版問(wèn)世時(shí)，只收100首詩(shī)。1861年再版時(shí),增為129首。以后多次重版,陸續(xù)有所增益。其中詩(shī)集一度被認(rèn)為是淫穢的讀物，被當(dāng)時(shí)政府禁了其中的6首詩(shī)，并進(jìn)行罰款。此事對(duì)波德萊爾沖擊頗大。從題材上看，《惡之花》歌唱醇酒、美人，強(qiáng)調(diào)官能陶醉，似乎詩(shī)人憤世嫉俗，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活采取厭倦和逃避的態(tài)度。實(shí)質(zhì)上作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿(mǎn)，對(duì)客觀世界采取了絕望的反抗態(tài)度。他揭露生活的陰暗面，歌唱丑惡事物，甚至不厭其煩地描寫(xiě)一具《腐尸》蛆蟲(chóng)成堆，惡臭觸鼻，來(lái)表現(xiàn)其獨(dú)特的愛(ài)情觀。（那時(shí)，我的美人，請(qǐng)告訴它們，/那些吻吃你的蛆子，/舊愛(ài)雖已分解，可是，我已保存/愛(ài)的形姿和愛(ài)的神髓?。┧脑?shī)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)的沖擊。,信天翁,,信天翁本是在遼闊?？罩懈呦璧囊环N海鳥(niǎo)。詩(shī)人在這里并沒(méi)有描寫(xiě)這“碧空王子”在長(zhǎng)空翱翔的雄姿，而是仔細(xì)描述了它在甲板上的可憐相。你瞧它那拍擊長(zhǎng)空的翅膀，竟然妨礙它行走。詩(shī)原來(lái)只有三節(jié)，缺第三節(jié)，后來(lái)根據(jù)阿塞利諾的建議補(bǔ)寫(xiě)。而增補(bǔ)一節(jié)更突出了信天翁的痛苦：它本可以出沒(méi)風(fēng)暴嘲笑弓手，而現(xiàn)在卻成了船員們揶揄、取笑的對(duì)象。 落在甲板上的信天翁正是波德萊爾當(dāng)時(shí)處境的寫(xiě)照。1857年6月25日，波德萊爾的《惡之花》初版問(wèn)世以后，立即欣起了軒然大波。不僅教會(huì)等對(duì)此進(jìn)行惡毒攻擊，說(shuō)它傷風(fēng)敗俗，“呼喚惡魔，反對(duì)圣徒”；連當(dāng)時(shí)著名的文藝批評(píng)家朗松和布倫言埃爾也指責(zé)這部詩(shī)集，布呂納介認(rèn)為：波德萊爾對(duì)法國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生了極壞的影響。詩(shī)人甚至受到了開(kāi)庭審訊，被罰款二百法郎，并勒令他從詩(shī)集中刪去六首“傷風(fēng)敗俗”的詩(shī)。詩(shī)人對(duì)此感到極大的痛苦和悲憤。,,,表現(xiàn)詩(shī)人的痛苦以及詩(shī)人同現(xiàn)實(shí)的矛盾，是浪漫主義詩(shī)人常寫(xiě)的主題。信天翁這一象征更為悲壯，它表現(xiàn)了詩(shī)人的兩重性：一方面馳騁在崇高的精神領(lǐng)域，另一方面卻脫離不了世俗的生活，不得不忍受世人的嘲弄。這首詩(shī)從主題思想到表現(xiàn)手法受戈締葉的影響更大。戈締葉在《朗德松》里借松樹(shù)需有切口才能出松脂一事，比喻只有心靈受到創(chuàng)傷，才能創(chuàng)作詩(shī)歌。 這首詩(shī)是“亞歷山大詩(shī)體”(十二音節(jié)詩(shī))，描寫(xiě)細(xì)膩，句式勻稱(chēng)，氣勢(shì)悲壯。但這首詩(shī)象征的主題單一。信天翁是詩(shī)人的象征，但詩(shī)人最后點(diǎn)得太明白，因此大大減弱了象征詩(shī)的暗示意義，還沒(méi)有完全跳出傳統(tǒng)詩(shī)詠物抒懷的窠臼。,課外延伸——分析藝術(shù)手法,《蟬》 虞世南 垂緌飲清露， 流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。 虞世南，曾被唐太宗贊譽(yù)為德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰“五絕”，對(duì)其人品和才學(xué)評(píng)價(jià)極高。這首詩(shī)借詠蟬道出了一個(gè)哲理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，強(qiáng)調(diào)了一種人格的美、人格的力量,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,