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111 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首? ?歡?樂(lè)? 1、課文解讀。? (1)?作者簡(jiǎn)介。? 何其芳?(1912?—?1977)?，原名何永芳，四川萬(wàn)縣人。?6?歲人私塾，接受傳統(tǒng)文化教育。于此時(shí)開(kāi)始接觸中國(guó)古代小說(shuō)和詩(shī)詞。?14?歲，懷著對(duì)新環(huán)境的渴慕，人縣城讀書(shū)。在萬(wàn)縣一中，他接觸新文學(xué)，閱讀冰心，也閱讀泰戈?duì)柡桶餐缴?1929?年初中畢業(yè)后到上海中國(guó)公學(xué)預(yù)科就讀，翌年同時(shí)考取清華大學(xué)和北京大學(xué)。他先進(jìn)了清華大學(xué)外文系，?1931?年又人北京大學(xué)哲學(xué)系。? 何其芳?20?年代末開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，是?30?年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人。?1935?年與卞之琳、李廣田合出《漢園集》，初次顯示他藝術(shù)創(chuàng)作的才華。他早期的著作有詩(shī)集《預(yù)言》、散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》、《刻意集》等。這個(gè)時(shí)期的作品傾向于表現(xiàn)個(gè)人，表現(xiàn)作者對(duì)美好生活的夢(mèng)想，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的郁悒與苦悶。? 1935?年何其芳從北京大學(xué)畢業(yè)，先后到天津南開(kāi)中學(xué)和山東萊陽(yáng)師范任教。開(kāi)始接觸廣闊的社會(huì)生活，思想上發(fā)生很大變化，寫(xiě)了一批關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品，如散文集《還鄉(xiāng)雜記》等。?1938?年他奔赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。歌頌新生活、歌唱光明的主題和樸素明快的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成他這個(gè)時(shí)期作品的主要特色。這個(gè)時(shí)期的代表作有散文集《星火集》，詩(shī)集《夜歌》。?1942?年?5?月，他參加延安文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，思想和創(chuàng)作都發(fā)生徹底的變化，他不再做個(gè)人的夢(mèng)，而是做著“大多數(shù)的中國(guó)人的夢(mèng)”了，散文《我歌唱延安》標(biāo)志著他的創(chuàng)作出現(xiàn)另一個(gè)新起點(diǎn)。? 何其芳后期的作品，與前期迥異者，在于他的不事雕琢，平實(shí)無(wú)華上。? (2)?基本解讀。? 何其芳早期的詩(shī)深受法國(guó)象征派詩(shī)風(fēng)的影響，又喜愛(ài)李商隱、李煜的冶艷之詞。尤其著迷于文字的色彩、圖案，常常能捕捉住心靈里浮現(xiàn)的各種顏色，并用形象化的文字加以表達(dá)。他在追述《燕泥集》的寫(xiě)作情況時(shí)說(shuō)，那時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”。正是青春的熱情和美好的夢(mèng)想，使?他早期的詩(shī)有著各種“歡樂(lè)”的顏色。? 《歡樂(lè)》就是這個(gè)時(shí)期的作品，收進(jìn)《預(yù)言》集中，體現(xiàn)著何其芳將東西方詩(shī)學(xué)熔為一爐的藝術(shù)特色。在這首詩(shī)里，詩(shī)人從顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等不同角度，描寫(xiě)快樂(lè)。?“歡樂(lè)”是什么???歡樂(lè)是一種顏色——“白鴿的羽翅”，?“鸚鵡的紅嘴”；歡樂(lè)是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂(lè)是“溫情的手”，?“愛(ài)憐的眼光”，?“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂(lè)的情感是通過(guò)人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩(shī)人正是根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體形象來(lái)比喻“歡樂(lè)”，讓讀者把握住“快樂(lè)”?這種情緒性的東西，并為之所感染。? (3)?精華鑒賞。? 何其芳的《歡樂(lè)》洋溢著一種青春的熱情，感受敏銳獨(dú)特，格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂(lè)感。詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺(jué)的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂郁情感襲來(lái)。他的快樂(lè)是憂郁的快樂(lè)，是樂(lè)中有悲、悲中有樂(lè)的那種歡樂(lè)。他善于從悲傷中體驗(yàn)歡樂(lè)，能于歡樂(lè)中感悟悲傷，因此，他說(shuō)，歡樂(lè)是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨(dú)到體驗(yàn)。? 雨?巷? 1?、課文解讀。? (1)?作者簡(jiǎn)介。? 戴望舒?(1905?—?1950)?，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。曾就讀于上海大學(xué)、．震旦大學(xué)。?1932?年赴法留學(xué)，?1935?年回國(guó)。?20?年代末至?30?年代與一批年輕的詩(shī)人一起，在《現(xiàn)代》上不時(shí)發(fā)表詩(shī)作，漸漸形成著名的現(xiàn)代詩(shī)派。戴望舒因此被稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”。?1936?年與卞之琳、梁宗岱、馮至等創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊，此刊的問(wèn)世，進(jìn)一步擴(kuò)大了現(xiàn)代詩(shī)派的影響。?1938?年在香港主編《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》及詩(shī)刊?(?頂點(diǎn)》等。?1941?年日本侵略者占領(lǐng)香港后，戴望舒被捕入獄，遭受?chē)?yán)刑拷打，表現(xiàn)了不屈的民族氣節(jié)。?1948?年回到上海。?1949?年赴京出席全國(guó)文藝工作者大會(huì)。會(huì)后，被安排在國(guó)際新聞局工作。?1950?年?2?月，因患嚴(yán)重肺氣腫病，醫(yī)治無(wú)效，不幸與世長(zhǎng)辭，年僅?45?歲。? 戴望舒一生所創(chuàng)作的詩(shī)迄今為止所知的僅為?92?首。但卻無(wú)一不是心血生命所釀造，為中國(guó)新詩(shī)的珍品，曾經(jīng)影響了幾代詩(shī)人。?“他使中國(guó)象征主義詩(shī)歌臻于完美，他的創(chuàng)作是新詩(shī)史上的里程碑之一?”?(?藍(lán)棣之語(yǔ)，《中外文學(xué)名著精品賞析·中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)卷》第?800?頁(yè)?)?。出版的主要詩(shī)集有《我底記憶》、?《望舒草》、?《望舒詩(shī)稿》、?《災(zāi)難的歲月》等。? 《雨巷》是戴望舒的成名作，發(fā)表于?1928?年?8?月號(hào)《小說(shuō)月報(bào)》上。據(jù)戴的好友杜衡在《望舒草》序言中說(shuō)：當(dāng)時(shí)在州、說(shuō)月報(bào)》任編輯的葉圣陶，看到這首詩(shī)后，來(lái)信稱(chēng)許戴望舒：?“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元?！闭侨~圣陶的推薦使戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。? 《雨巷》收入?(?我的記憶》集中。據(jù)戴望舒的好友施蟄存后來(lái)的回憶，當(dāng)時(shí)，在愛(ài)好詩(shī)歌的青年讀者群中，開(kāi)始感覺(jué)到中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了一種新的景觀。? (2)?基本解讀。? 《雨巷》寫(xiě)詩(shī)人“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷”里，詩(shī)人希望能遇上一個(gè)丁香般結(jié)著憂愁的姑娘，這姑娘也撐著油紙傘，?“像我一樣地彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵”。詩(shī)人的想像似乎變成了一種現(xiàn)實(shí)，丁香姑娘真的走近了，飄過(guò)了，投出“太息般”、?“凄婉迷?！钡难酃猓罱K又消失在雨巷的盡頭處。詩(shī)中塑造了兩位彷徨者的形象，他們?cè)卺葆逯刑綄ぶ?，相互走近又相互遠(yuǎn)離。這是詩(shī)人與理想的邂逅，又是詩(shī)人與理想的失之交臂。在現(xiàn)實(shí)中，戴望舒也正處于熱戀之中。?《雨巷》收入詩(shī)集《我的記憶》中，?1929?年?4?月由上海水沫書(shū)店初版發(fā)行。在初版本的扉頁(yè)上印有法文，“給絳年”字樣。絳年，即施絳年，作家施蟄存的妹妹，戴望舒當(dāng)時(shí)的戀人。詩(shī)集中許多情詩(shī)，都是為她所寫(xiě)。雨巷里的丁香姑娘，也許正是以他的這位戀人為原形的。? 戴望舒受法國(guó)象征派詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)詞的影響很深，善于用象征手法抒情，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)抒情主體的感覺(jué)，追求詩(shī)的意象的朦朧和含蓄。這些特點(diǎn)使《雨巷》顯得凄婉迷茫，充滿象征意味。同時(shí)，戴望舒還十分注意詩(shī)的音樂(lè)感，節(jié)奏優(yōu)美，講究押韻，可供誦讀。這才贏得了葉圣陶的美譽(yù)。? (3)?問(wèn)題探究。? 《雨巷》被稱(chēng)為富有象征意味的抒情詩(shī)。在這首詩(shī)中，丁香姑娘是真的出現(xiàn)了，抑或僅僅是詩(shī)人心中一個(gè)幻影???一種幻覺(jué)???詩(shī)人對(duì)這個(gè)形象所作的既實(shí)也虛的處理，有什么用意???“她”是一個(gè)具體的人物形象，抑或是戴望舒心中理想的象征物???可啟發(fā)學(xué)生對(duì)《雨巷》中“丁香姑娘”這一形象進(jìn)行多方解讀，理解“丁香姑娘”形象的形與意的雙重內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人如何通過(guò)這一形象，表達(dá)自己茫然、惆悵的情緒，寄托自己追求美好理想的情懷的。? 我和春天有一個(gè)約會(huì)? ? 1?、課文解讀。? (1)?作者簡(jiǎn)介。? 焦桐，本名葉振富，臺(tái)灣高雄市人，?1956?年?8?月?21?日生，文化大學(xué)戲劇系畢業(yè)，藝術(shù)研究所碩士，曾任?(?商工日?qǐng)?bào)》副刊編輯、?《文訊月刊》編輯，?《中國(guó)時(shí)報(bào)》?“人間”副刊副主任。曾獲臺(tái)灣學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)，以《懷孕的阿順仔嫂》獲長(zhǎng)詩(shī)或時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《蕨草》?(1983?年?)?、?《咆哮都市》?(1988?年?)?、?《失眠曲》?(1993?年?)?。? 焦桐于?1980?年?3?月開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，在《蕨草》后記中，他說(shuō)：?“對(duì)于創(chuàng)作，我的信念一向是歌贊；對(duì)于生命，則賦予正面的肯定?！?“面對(duì)山水，我仿佛見(jiàn)到生命深刻的啟示，又仿佛聽(tīng)聞某種神秘而親切的召喚，童年般的召喚?！边@種寫(xiě)作心理在《我和春天有一個(gè)約會(huì)?)?得到了很好的彰顯。? (2)?基本解讀。? 詩(shī)歌一開(kāi)始寫(xiě)到春雷驚蟄，萬(wàn)物蘇醒引出“我”的思緒，想起“和春天有一個(gè)約會(huì)”這樣一個(gè)美麗的心愿。實(shí)虛相間，一邊寫(xiě)“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)”，春天姍姍來(lái)遲；一邊寫(xiě)“人間的是非太忙”，將心中的“春天”遺忘。?行云、風(fēng)箏、杜鵑，這些春天的景象，引出“誰(shuí)又在歲月的那頭召喚???”思緒更深入，可理解為對(duì)人生理想、意義的思考，借用“鷓鴣”這樣一個(gè)對(duì)象化的存在物，寫(xiě)出自己的“春天”思考還沒(méi)有成熟。?辭別老板、與曾經(jīng)流連的城市，寫(xiě)出一種“和春天約會(huì)”決心；攜帶一疊發(fā)黃的稿紙和幾本未讀完的舊書(shū)，榮辱和悲喜的感覺(jué)，實(shí)際上寫(xiě)出了一定程度上的茫然。? 蜻蜓、野兔、被東風(fēng)吹暖的湖畔、陽(yáng)光曬綠了的樺樹(shù)林，以及鸛鳥(niǎo)，這些春天來(lái)臨的征候，既是實(shí)寫(xiě)一種春天正在來(lái)臨的景象，又是一種比興，引出最后一段。? 最后一段和開(kāi)頭一段呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)“和春天有個(gè)約會(huì)”，與第?4?段的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”，暗示了對(duì)“春天”的把握，所以說(shuō)，?“春天，請(qǐng)你等一等”。? (3)?精華鑒賞。? 詩(shī)歌的寫(xiě)作手法實(shí)虛相間，整體上運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。? 山?民? 1?、課文解讀。? (1)?作者簡(jiǎn)介。? 韓東，?1961?年生于南京市。?8?歲時(shí)隨父母下放到蘇北農(nóng)村。在那里度過(guò)了童年。?1982?年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師?，F(xiàn)辭職，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。著有詩(shī)集《白色的石頭》。? 1984?年冬，與詩(shī)人丁當(dāng)、于堅(jiān)、呂德安、小君等創(chuàng)辦《他們》文學(xué)社團(tuán)，出版民間刊物《他們》。除在國(guó)內(nèi)外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫(xiě)有詩(shī)學(xué)論文及小說(shuō)。其詩(shī)歌《有關(guān)大雁塔》被作為日常主義詩(shī)歌的代表作。? 洪子誠(chéng)認(rèn)為，韓東“?80?年代的創(chuàng)作保持了一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺藢?duì)日常生活的感覺(jué)。他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谝徊糠智嗄暝?shī)人中很有影響。他的著名的‘詩(shī)到語(yǔ)言為止\'的命題，旨在反對(duì)朦朧詩(shī)人所扮演的‘歷史真理代盲人\'的角色以及他們強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。他主張當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)更直接、更具體地反映人的生活情狀，詩(shī)人的責(zé)任在于對(duì)日常事物保持審美的敏感，并用‘口語(yǔ)化，來(lái)改寫(xiě)當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言”?(?《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》第?314?頁(yè)，北京大學(xué)出版社?1999?年版?)?。?《山民?)?可以說(shuō)是體現(xiàn)了“一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺藢?duì)日常生活的感覺(jué)”的代表作。? (2)?基本解讀。? 這是一首具有濃厚諷刺意味的現(xiàn)代寓言詩(shī)歌。? 第?1?段，?“他”和父親的問(wèn)答，表現(xiàn)出世居山中的父輩只知道山外是山? 無(wú)知。這讓我感到“疲倦”。對(duì)群山以外的世界茫然? 第?2?、?3?、?4?段，寫(xiě)“他”的思緒。想“他”應(yīng)該與父輩有所不同，但只是想想而已，最后只會(huì)埋怨：?“他的祖先沒(méi)有像他一樣想過(guò)，不然，見(jiàn)到大海的該是他了?！备篙叞灿诿\(yùn)、固守鄉(xiāng)土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量的表現(xiàn)，是封閉性社會(huì)成員劣根性的體現(xiàn)，它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不群山，也要讓子輩繼續(xù)走下去的籌劃；但路途的漫長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為，?“他”卻知面不為，耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹(shù)，只想乘涼。?“他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無(wú)兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開(kāi)拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，?“他”也是被針砭的對(duì)象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。? (3)?精華鑒賞。? 《山民》的寫(xiě)作，以生活化的直接切人來(lái)呈現(xiàn)普通人的精神面貌，在構(gòu)思上通過(guò)敘述一個(gè)小故事的手法來(lái)完成。語(yǔ)言上追求口語(yǔ)化。詩(shī)人采用客觀的敘述性口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調(diào)的句式，讀來(lái)令人感覺(jué)沉悶，而沉悶正是詩(shī)人所要反映的生活給人的感覺(jué)，因此，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)歌的主題是水乳交融的。? 2?．習(xí)題解說(shuō)。? (1)?第一題命題意圖和參考答案。? 旨在讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)的情感形態(tài)。? 參考答案：? 歡樂(lè)是“靜靜地流淚，如同悲傷”，這句話描述了一種歡樂(lè)，這種歡樂(lè)也許是歷盡艱辛后的意外獲得，也許是樂(lè)中有悲、悲中有樂(lè)的那種歡樂(lè)。歡樂(lè)與悲傷往往是一個(gè)錢(qián)幣的兩面，相伴相隨，相生相長(zhǎng)。在《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中，?“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)，人間的是非太忙”，一方面講春天姍姍來(lái)遲，一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘。?“好花剛開(kāi)到一半”三句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己“春天”的把握，顯示了一種健朗向上的心情。? (2)?第二題命題意圖和參考答案。? 意在讓學(xué)生理解“丁香姑娘”的形象在詩(shī)中所承擔(dān)的雙重功能。? “丁香姑娘”既是詩(shī)中的一個(gè)形象，又是詩(shī)人情緒的一種象征。作為一個(gè)優(yōu)美的女性形象，她有著丁香花的顏色和芬芳，也有著丁香般的憂郁和迷茫。她若虛若實(shí)，似是現(xiàn)實(shí)中人，又似是詩(shī)人夢(mèng)中的幻影。正是這種模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦朧優(yōu)美，帶有濃厚的象征色彩。? (3)?第三題命題意圖和參考答案。? 此題一方面要求學(xué)生深入理解詩(shī)歌內(nèi)涵，另一方面要求學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。? 參考答案：? 《山民》前后兩次出現(xiàn)“疲倦”，第一次的“疲倦”說(shuō)明封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量使人沮喪，無(wú)法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹(shù)，只想乘涼的弊端，充滿了諷刺。? 《山民》采用客觀的敘述性口語(yǔ)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調(diào)的句式，卻給人回到生活本身的感覺(jué)，生活本身讓人感到很“疲倦”，語(yǔ)言的形式本身也深化了主題的感悟。? (4)?第四題命題意圖和參考答案。? 旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)通感在詩(shī)歌中的表現(xiàn)。何其芳用顏色、聲音、氣息、觸覺(jué)來(lái)描述歡樂(lè)，那是為了使歡樂(lè)更加形象化、具體化，讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西，可觸摸、可感知。這是運(yùn)用通感的一種表達(dá)方式。結(jié)合上文提示，引導(dǎo)學(xué)生用這種方式表達(dá)自己的情緒。? 111