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111 《小石城山記》 教學(xué)目標(biāo)：? 1、借助注解，能翻譯淺易文言文。? 2、體會作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。? 3、學(xué)習(xí)本文物我相融的意境、象征手法和言志載道的風(fēng)格。? 教學(xué)重點(diǎn)：? 1、唐宋山水游記散文的藝術(shù)特點(diǎn)。? 2、象征手法的運(yùn)用。? 教學(xué)難點(diǎn)：? 理解作者對“造物者之有無”的討論。? 教學(xué)過程：? （一）導(dǎo)入。? 投影柳宗元的《江雪》詩。問：這首詩塑造了一個(gè)怎樣的形象？抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？? 師生討論后明確：這首詩塑造了一個(gè)形體孤獨(dú)寂寞、性格清高孤傲的老漁翁的形象。老漁翁的形象是詩人自我形象的寫照。詩人借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己政治上失意的郁悶苦惱。? 《江雪》詩正是柳宗元在永州寫的。? 在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨(dú)寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個(gè)古文大家的絕世風(fēng)范，柳宗元的文學(xué)才華得到了強(qiáng)烈的激發(fā)，取得了整個(gè)一生中最光輝最杰出的成就?！坝乐莅擞洝本妥饔谟乐荨? “永州八記”?是我國古代山水游記名作。依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等，這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。在中國古典文學(xué)的發(fā)展中，山水詩始于謝靈運(yùn)，山水游記的散文應(yīng)該說始于柳宗元。? （二）初讀課文，整體感知。（要讀出語文味）? 1、正音。? 少北而東shāo?睥睨pìnì?堡塢wù?疏數(shù)cù?偃仰yǎn? 更千百年不得一售其伎gēng?jì?儻tǎng? 2、概括大意，并指出：兩段文字在表達(dá)方式上有何不同？? ——第一段以寫景為主，第二段以議論與抒情為主。寫景為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對寫景的點(diǎn)化。這種描摹山水與抒情言志相結(jié)合的手法開創(chuàng)了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風(fēng)氣，成為后代作家學(xué)習(xí)的典范。從《岳陽樓記》到《醉翁亭記》，從《游褒禪山記》到《石鐘山記》，都從柳宗元那里汲取了營養(yǎng)。? （三）再讀課文，重點(diǎn)研討。? 1、研讀第一段，完成下列問題：? ①?作者主要抓住小石城山的什么特點(diǎn)來寫？試用一個(gè)字概括。? ——奇? ②小石城山之“奇”表現(xiàn)在哪些方面？（請?jiān)谡n本上找出并劃下）。? ③翻譯下列句子：? a其上為睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢，有若門焉。? b投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。? c無土壤而生嘉樹美箭。? d其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。? 2、研讀第二段，討論下列問題：? ①如何理解作者關(guān)于“造物者之有無”的討論？? ②第二段抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？? ——抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。? ③翻譯下列句子：? a噫！吾疑造物者之有無久矣。? b又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故勞而無用。? c神者儻不如是，則其果無乎？? d或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”? e是二者，余未信之。? （四）三讀課文，合作探究。? 1、分析本文的象征寫法。（即“物我相融”的具體表現(xiàn)）。? ①小石城山被冷落象征著什么？（象征柳宗元遭貶不遇的處境）? ②小石城山上的幽景奇石象征著什么？（象征柳宗元峻潔孤高的人格）? 作者借景抒情，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣以及求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。? 2、解讀“貶官文化”。? 余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞。“中國文化中極其奪目的一個(gè)部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！比绻谠皇潜毁H到永州，就不會有“永州八記”的問世。你能否再舉一例，并談?wù)勀銓Α百H官文化”的看法。? （五）布置作業(yè)。? 1、仿照本課的寫法，以“樹”為題，寫一段“物我相融”的文字。? 2、現(xiàn)代文閱讀練習(xí)。 111