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教學無憂http://jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學 教學事業(yè)！ 《朝抵抗力最大的路徑走》課文解讀 1．作者簡介 朱光潛(1897-1986)，著名美學家、文藝理論家、翻譯家。安徽桐城人。1922年畢業(yè)于香港大學文科教育系。1930年獲英國愛丁堡大學文科碩士學位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學文科博士學位?；貒?，曾任北京大學教授，四川大學教授、文學院院長，武漢大學教授、教務長。 朱光潛學貫中西，博古通今，是我國現(xiàn)代美學的開拓者和奠基者之一，是我國現(xiàn)代比較美學和比較文學的拓荒者之一。三十年代朱光潛寫的《文藝心理學》、《談美》、《詩論》等專著，是融貫中西的經(jīng)典著作?！段鞣矫缹W史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學者撰寫的第一部美學史著作，具有開創(chuàng)性的學術(shù)價值，代表了中國研究西方美學思想的水平 。對黑格爾《美學》的翻譯，為他贏得了崇高聲譽。他的數(shù)量眾多的譯著和譯文為我國的美學研究和文藝理論研究鋪平了前進的道路。 2．基本解讀 《朝抵抗力最大的路徑走》是朱光潛一篇談意志力問題的文章。朱先生借用物理學上抵抗力（阻力）與動力的原理，把人的意志力比喻為動力，人的動力——意志力是自生自發(fā)自給自足的，人可以朝“抵抗力最大的路徑走”，“人的動可以不為抵抗力所阻止”，這是人與物的一個最大的區(qū)別點。人的意志力越強，人越敢于朝抵抗力最大的路徑走，就越能克服各種的困難，就越能取得成功。 文章首先從自己寫作詩詞的切身體會談起，從自己的失敗教訓中說明貪懶取巧是不會有大成就的，然后用物理學原理作比喻，生動形象地把人的意志力與人生的各種引誘結(jié)合一起進行分析，從日常的小事情中領悟出意志力對人獲得成功的重要作用。通過孔子和長沮、桀溺的事例作對比，說明偉大人物之所以偉大，其中一個重要的原因就是他們能朝抵抗力最大的路徑走，他們能靠堅強的意志力去積極面對人生的各種難題。作者認為在人生的路途上，隨時隨地都會有超最低的抗力的和朝最大的抵抗力走這兩條路徑擺在人們的面前，供人們各自采擇。走不同的路，會有不同的結(jié)果。個人是這樣，社會是這樣，民族也是這樣。只有本著大無畏的精神，不顧一切困難，才能取得勝利。 有一段時間，我學過做詩填詞。往往一時興到，我信筆直書，心里想到什么，就寫什么，寫成了自己讀讀看，覺得很高興，自以為還寫得不壞，后來我把這些習作拿給一位精于詩詞的朋友看，請他批評，他仔細看了一遍后，很坦白地告訴我說：“你的詩詞未嘗不能做，只是你現(xiàn)在所做的還要不得?！蔽揖蛦査骸懊≡谀抢锬?？”他說：“你的詩詞都來得太容易，你沒有下過力，你歡喜取巧，顯小聰明。”聽了這話，我捏了一把冷汗，起初還有些不服，后來對于前人作品多費過一點心思，才恍然大悟，那位朋友批評我的話真是一語破的。我的毛病確是在沒有下過力。我過于相信自然流露，沒有知道第一次浮上心頭的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心頭的詞句也往往不是最好的詞句。意境要經(jīng)過洗煉，表現(xiàn)意境的詞句也要經(jīng)過推敲，才能脫去渣滓，達到精妙境界。洗煉推敲要吃苦費力，要朝抵抗力最大的路徑走。 朱光潛先生對中國古典詩學有著深入的研究，他的《詩論》是我國文藝美學的典范作品。他在《詩論》里用西方的詩論來解釋中國古典詩歌，用中國詩論來印證西方著名詩論，觸類旁通，瀟灑自如，美不勝收。這樣的一位大學者，他的學問也是通過刻苦學習、精益求精得來的。他從自己練習作詩填詞的經(jīng)歷中悟到“第一次的詞句往往不是最好的詞句”，由此否定了自己先前“心里想到什么，就寫什么”的草率做法，堅信要達到詩歌精妙境界非下苦力不可，要克服取巧的毛病，要朝抵抗力最大的路徑走，才能獲取成功。文藝創(chuàng)作是這樣，生活中的做事也是這樣。在這里我們可以看到朱先生的自我反省力，他正是在不斷的自我剖析中，不斷學習，不斷進步的。 不過人和一般物質(zhì)有一個重要的區(qū)別：一般物質(zhì)的動都是被動，使它動的動力是外來的；人的動有時可以是主動，使他動的意志力是自生自發(fā)自給自足的。在物的方面，動不能自動地隨抵抗力之增加而增加；在人的方面，意志力可以自動地隨抵抗力之增加而增加，所以物質(zhì)永遠是朝抵抗力最低的路徑走，而人可以朝抵抗力最大的路徑走。物的動必終為抵抗力所阻止，而人的動可以不為抵抗力所阻止。 從這段話不難看出，人要取得成功，首先要解決動力的問題。朱先生借用物理學的原理，生動形象地說明了物的“動”和人的“動”是有區(qū)別的。物的“動”有兩個特點：一是其力是外部增加、是被動產(chǎn)生，二是其力“不能隨抵抗力之增加而增加”，所以物“永遠朝抵抗力最低的路徑走”。人的“動”也有兩個特點：一是其力是“自生自發(fā)自給自足”，是從內(nèi)部產(chǎn)生；二是其力能“隨抵抗力之增大而增加”。所以人可以“朝抵抗力最大的路徑走”。朱光潛先生十分重視意志力的作用，十分重視人要不斷地朝抵抗力最大的路徑走的意義，認為這正體現(xiàn)了人的生命價值。 中國古代有兩個重要的思想流派，儒家和道家。儒家倡導積極入世，道家提倡消極避世。朱光潛先生十分贊賞儒家的思想，本文中引用了《論語》長沮桀溺章，見出了孔子關于變革社會的入世思想與行為。長沮、桀溺這兩位隱士，在朱光潛先生的眼中是不值得稱道的，他們的行為是朝抵抗力最低的路徑走。而照儒家看來，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人?？鬃由畹臅r代雖然社會動亂、天下無道，但他與自己的弟子們不辭辛苦地四處呼吁，為社會改革而努力奮斗，在他身上有一種知其不可為而為之的入世精神。 朱光潛先生很欣賞孔子的人格，認為孔子是偉大的人，他是靠自己的意志力和責任心去實現(xiàn)自己的理想，是具有“最高生命的特征”的人！ 朱光潛先生認為缺乏意志力，缺乏朝抵抗力最大的路徑走的勇氣和毅力，假如是人，便會走向墮落；假如是社會，便會走向腐敗。他說： 我曾窮究目前中國社會腐敗的根源，以為一切都由于懶。懶，所以茍且因循敷衍，做事不認真；懶，所以貪小便宜，以不正當?shù)姆椒ń鉀Q個人的生計；懶，所以隨俗浮沉，一味圓滑，不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個人生活無紀律，社會生活無秩序。知識階級懶，所以文化學術(shù)無進展；官吏懶，所以政治不上軌道；一般人都懶，所以整個社會都“吊兒郎當”暮氣沉沉。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。如果要改造中國社會，第一件心理的破壞工作是除懶，第一件心理的建設工作是提倡奮斗精神。 朱先生這段極沉痛而極分明的話，針對的是20世紀3、40年代的現(xiàn)實。其包涵的哲理至今仍然有啟發(fā)意義。無論是個人，還是社會，如果朝抵抗力最低的路徑走，就會孳生種種的“懶”。朱光潛先生從個人與社會兩個層面指出了“懶”的惡果，提出如果要改造中國的社會，首先要除懶，要有奮斗的精神。 朱光潛先生的一生都是在奮斗中前進的，都是朝抵抗力最大的路徑走的。他非常重視自我反省，敢于自我否定，善于自我堅持。例如，在20世紀5、60年代的美學大批判中，他既勇于解剖自己，批判了自己原有的唯心主義美學思想，又對自己認為正確的一些思想進行了學理上的辯護。作為一位成就斐然的名教授，他的這一行為實在是難能可貴的。在這以后，他仍不斷地批判自己，不斷提出新的觀點和新的問題，為我國當代美學研究的發(fā)展做出了突出貢獻，堪稱學者的楷模。 朱光潛先生還信奉一條著名的“三此主義”，即此身，此時，此地。他說“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人”?！按藭r應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來?！薄按说兀ㄎ业牡匚?、我的環(huán)境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做?！? 3．習題解說 ⑴第一題命題意圖和參考答案 整體把握文意，理解課文最基本的內(nèi)容是本思考題設計的主要目的。 題目的問題均沿作者的思路展開，三個問題對應文章的三個基本點：作者從自己學作詩填詞的失敗中體會到人應該“朝抵抗力最大的路徑走”，只有這樣，才能實現(xiàn)人生的價值。“朝抵抗力最大的路徑走”在文中的寓意是敢于面對一切困難，以堅強的意志力，去戰(zhàn)勝困難（以堅強的意志力，去克服自身的惰性）。為什么人應該“朝抵抗力最大的路徑走”？這是因為人在面臨困難的時候，總免不了有惰性，只有“朝抵抗力最大的路徑走”才能真正實現(xiàn)人生的意義和價值。 ⑵第二題命題意圖和參考答案 本題主要是為提倡學生獨立閱讀、個性化閱讀而設計的一道探索題。在答題和討論的過程中要培養(yǎng)學生有理有據(jù)的思維習慣。 學生對這一問題的思考，完全可以采取與作者不同的思路，關鍵是要言之有理，言之有度。而就本題涉及的問題來看，文中的答案無疑對人生更有意義。無論是在個人生活中，還是在社會發(fā)展中，如果人不能超抵抗力最大的路徑走，就會喪失與困難作斗爭的勇氣和能力，個體的生命和整個社會就會進入退化不進的狀態(tài)。 4．相關資料 （1）《論語》長沮、桀溺章 長沮、桀溺(1)耦而耕(2)。孔子過之，使子路問津(3)焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿(4)者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞印！眴栍阼钅?。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是孔丘之徒與？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l以易之(5)？且而與其從辟(6)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7)而不輟。子路行以告。夫子憮然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！? 【注釋】 (1) 長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。 (2) 耦而耕：兩個人合力耕作。 (3)問津：津，渡口。尋問渡口。 (4)執(zhí)輿：即執(zhí)轡。 (5)之：與。 (6)辟：同“避”。 (7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。 (8) 憮然：悵然，失意。 【譯文】 長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘。”長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的。”長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由?！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的?！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報告給孔子。孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了?！? 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系